‌‌بَابُ الرِّبَا وَالصَّرْفِ
269 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الذَّهَبُ بِالوَرِقِ(1) رِباً؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ(2)، وَالبُرُّ بِالبُرِّ رِباً؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِباً؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ(3)»(4).

270 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا(5) تَبِيعُوا(6) الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا(7) بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الوَرِقَ بِالوَرِقِ إِلَّا مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا(8) غَائِباً بِنَاجِزٍ(9)»(10).--------------------------------------------
(1) في ي: «الذهب بالذهب».
(2) في ح، ونسخة على حاشية ج: «الذهب بالذهب رباً إلا هاءَ وهاءَ، والورق بالورق رباً إلا هاءَ وهاءَ».
(3) في ح زيادة: «والتمر بالتمر رباً إلا هاء وهاء»، و «وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِباً؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» ليست في ك.
(4) البخاري (2174) واللفظ له؛ بزيادة: «والتمر بالتمر رباً إلا هاء وهاء»، ومسلم (1586).
(5) «لَا» ساقطة من ط.
(6) في ج، د، ط، ك، ل: «تَبَايَعوا»، وفي ز: «تُبايِعوا»، وفي هـ: «تتبايعوا»، وفي ي: «تَبْتَاعُوا».
(7) في د: «تشفوا» بضم التاء وفتحها معاً، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (11/ 10): «(ولا تُشِفُّوا): هو بضمِّ التاء، وكسرِ الشين المعجمةِ، وتشديدِ الفاء، أي: لا تفضلوا، والشِّف - بكسر الشين -، ويطلق أيضاً على النقصان، فهو من الأضدادِ، يقال: شَفَّ الدرهمُ - بفتح الشين - يَشِفُّ - بكسرها -؛ إذا زادَ، وإذا نقصَ».
(8) «مِنْهَا» ليست في ح.
(9) أي: بحاضرٍ. أعلام الحديث للخطابي (2/ 1066).
(10) البخاري (2177)، ومسلم (1584).