‌‌بَابُ الرَّهْنِ وَغَيْرِهِ
274 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(1) صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى طَعَاماً مِنْ يَهُودِيٍّ(2)، وَرَهَنَهُ دِرْعاً مِنْ حَدِيدٍ»(3).

275 - عَنْ(4) أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(5) صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَطْلُ(6) الغَنِيِّ ظُلْمٌ؛ فَإِذَا(7) أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ(8) فَلْيَتْبَعْ(9)»(10).

276 - وَعَنْهُ(11) رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ:--------------------------------------------
(1) في ط: «النبي».
(2) في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «من يهودي طعاماً» بتقديم وتأخير.
(3) البخاري (2068) واللفظ له؛ وزاد: «إلى أجل» بعد: «يهودي»، ومسلم (1603).
(4) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك: «وعن».
(5) في ط: «النبي».
(6) هو: التَّسويفُ والتَّأخيرُ. النهاية (2/ 422).
(7) في ب: «وإذا».
(8) هو: الغنيُّ الذي عندَه ما يُؤدِّي. العين (8/ 347).
(9) في ج، ز، ونسخة على حاشية هـ: «فَلْيَتَّبِع»، وفي هـ: «فَلْيُتْبِع»، وفي أ: «فليتْبع» بسكون التاء فقط، والمثبت من و، ح، ط، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (10/ 228): «(فلْيَتْبَع): هو بإسكان التاء في (أُتْبِع)، وفي (فليتْبَع)؛ مثل (أَخرَجَ، فليخْرُج)، هذا هو الصوابُ المشهور في الرِّوايات، والمعروفُ في كتب اللغةِ وكتب غريبِ الحديث، ونقلَ القاضي وغيرُه عن بعض المحدِّثين أنه يشدِّدها في الكلمةِ الثانية، والصوابُ الأولُ».
وانظر: مشارق الأنوار (1/ 119).
(10) البخاري (2287)، ومسلم (1564).
(11) في أ: «عن أبي هريرة».