فَاحْتَمِلِيهَا(1)، فَاخْتَصَمَ(2) فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ(3): فَقَالَ(4) عَلِيٌّ(5): أَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَهِيَ(6) ابْنَةُ عَمِّي، وَقَالَ(7) جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي، وَخَالَتُهَا تَحْتِي، وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ(8) أَخِي، فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: الخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْكَ، وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي، وَقَالَ لِزَيْدٍ: أَنْتَ(9) أَخُونَا وَمَوْلَانَا»(10).--------------------------------------------
(1) في ج، ط، ي، ل: «فَاحْتَمَلَتْهَا»، وفي هـ، ز: «فاحْتَمَلَهَا»، والمثبت من أ، ب، د، و، ح، ك.
قال الكِرماني رحمه الله في الكواكب الدراري (12/ 10): «(احمليها)، وفي بعضها: (احتمليها)، وفي بعضها، (حَمَلَتْهَا) بلفظ الماضي؛ ولعلَّ الفاء منه محذوفة».
وانظر: فتح الباري (7/ 505).
(2) في و: «واختصم» بزيادة واو.
(3) في د، ي، ك: «وجعفرُ» بضمَّة واحدة، وفي ب: «وجعفرُ وزيدُ بن حارثة» بضمَّة واحدة، مع تقديم وتأخير وزيادة: «ابن حارثة»، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط.
(4) في ط: «قال».
(5) في ز زيادة: «عليه السلام».
(6) في د، ي: «هي» من غير واو.
(7) في أ: «فقال».
(8) في ج، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «بنت».
(9) «أَنْتَ» ليست في أ.
وفي حاشية ز: «بلغ قراءة».
(10) البخاري (2699)، (4251) مطولاً، وأخرج مسلم - برقم (1783) - أصلَه فقط؛ وهي: قصة الحديبية، دون ما ورد في هذا الحديث.
قال الزَّركشي رحمه الله في النُّكت (ص 412): «هذا الحديث بهذا السِّياق من أفراد البخاريِّ، وكذا عزاهُ إليه البيهقي في (سننه)، وعبد الحقِّ في (الجمع بين الصَّحيحين)، والمِزِّي في (الأطراف)، ووقعَ لصاحبِ (المنتقى)، ولابنِ الأثير في (جامع الأصول): أنَّه من المتَّفق عليه، ومرادُهما قصَّة صلحِ الحُدَيبية منه، والمُصنِّف اختصره، والبخاريُّ ذكره فِي موضعين مِنْ (صحيحه) مطوّلاً».