الإخاذ يُرْوي الرَّاكب، والإخاذ يُروي الرَّاكِبَيْن، والإخاذ يُرْوي(1) العشرة، والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم، وإنَّ عبد الله من ذلك الإخاذ(2).
وفي "الصحيح" عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بَيْنَا أنا نائمٌ أُتِيْتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ منه حتى أرى الرِّيَّ يخرجُ من أظْفَارِي، ثم أَعطَيْتُ فَضْلِيَ عُمَرَ" فقالوا: فما أوَّلْتَ ذلك يا رسولَ اللهِ، فقال: "العِلْمَ"(3).
وقال عبد الله(4): إني لأَحْسَبُ أنَّ عمر بن الخطَّاب قد ذهب بتسعة أعشار العلم(5).
وقال عبد الله: لو أنَّ عِلْم عمرَ بنِ الخطَّاب وضع في كِفَّة الميزان، ووضع عِلْمُ أهل الأرض في كِفَّةٍ لَرَجَحَ عِلْمُ عُمَرَ(6).
وقال حذيفة بن اليمان: كأنَّ عِلْمَ الناس مع علم عمر دُسَّ في جُحْر(7).
وقال الشَّعْبِيُّ: قضاةُ هذه الأمة(8) أربعةٌ: عمر، وعليٌّ، وزيد، وأبو موسى.--------------------------------------------
(1) ساقط من "ب، ج".
(2) أخرجه ابن سعد: (2/ 342 - 343)، والذهبي في "السِّير": (1/ 493).
(3) أخرجه البخاري في العلم، باب فضل العلم: (1/ 52) (طبعة المنيرية)، ومسلم في فضائل الصحابة، باب فضائل عمر رضي الله عنه: (4/ 1859).
(4) سقط هذا الأثر من "غ، ص".
(5) أخرجه ابن سعد في "الطبقات": (2/ 336).
(6) أخرجه ابن سعد: (2/ 336).
(7) المصدر السابق نفسه.
(8) ساقطة من "ج، د".