وقال قَبيْصَةُ بنُ جابر: ما رأيت رجلًا قط أعْلَمَ بالله، ولا أقْرَأَ لكتاب الله، ولا أفْقَهَ في دين الله مِنْ عُمَرَ(1).
وقال عليٌّ: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، وأنا حديث السنِّ، ليس لي علم بالقضاء. فقلت: إنك تُرْسِلُني إلى قومٍ يكون فيهم الأحداث، وليس لي علم بالقضاء. قال: فضرب في صدري، وقال: "إنَّ الله سَيَهْدِي(2) قَلْبكَ ويُثَبِّتُ لسانَك". قال: فما شككت في قضاءٍ بين اثنين بعده(3).
وفي "الصحيح" عن عبد الله بن مسعود قال: كنت أرعى غنمًا لعُقْبَةَ بن أبي مُعَيْط، فمرَّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال لي: "يا غلام! هل من لبن؟ " فقلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال لي: "فهل من شاةٍ لم يَنْزُ عليها الفَحْلُ"؟ قال: فأتيتُه بشاةٍ فمسح ضَرْعَهَا، فنزل لبنٌ فحَلَبَه في إناءٍ، فشَرِبَ وسَقَى أبا بكر، ثم قال للضَّرْع: "اقلُصْ" فقَلَص، قال: ثم أتيته بعد هذا، فقلت: يا رسولَ الله علِّمْني من هذا القول، فمسح رأسي، وقال: "يَرْحَمك اللهُ، إنَّك غُلَيِّمٌ(4) مُعَلَّم"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد في "الطبقات": (3/ 351)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق": (5/ 450)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء": (2/ 434).
(2) في "ص، غ": "سيهديك ويهدي".
(3) أخرجه أبو داود في الأقضية، باب كيفية القضاء: (4/ 11)، وابن ماجه في الأحكام، باب ذكر القضاة: (2/ 774)، والترمذي في الأحكام، باب ما جاء في القاضي … : (3/ 618)، وأحمد في "المسند": (1/ 83).
(4) في "ب، ج": "غلام". وقوله: "غُلَيِّم" تصغير غلام. و"معلَّم": موفَّق من الله تعالى للتعلُّم، أو ستكون معلِّمًا.
(5) أخرجه الإمام أحمد: (1/ 379)، وابن حبان برقم (7061)، وأبو يعلى برقم =