561 - وَيَنْبَغِي إِعْجَامُ (1) مَا يُسْتَعْجَمُ … وَشَكْلُ مَا يُشْكِلُ لَا مَا يُفْهَمُ
562 - وَقِيْلَ: كُلِّهِ لِذِي ابْتِدَاءِ … وَأَكَّدُوْا مُلْتَبِسَ الأَسْمَاءِ
563 - وَلْيَكُ (2) فِي الأَصْلِ وَفِي الْهَامِشِ مَعْ … تَقْطِعْيِهِ الْحُرُوْفَ فَهْوَ أَنْفَعْ
564 - وَيُكْرَهُ الْخَطُّ الرَّقِيْقُ (3) إِلَاّ … لِضِيْقِ رَقٍّ أَوْ لِرَحَّالٍ فَلَا
565 - وَشَرُّهُ التَّعْلِيْقُ وَالْمَشْقُ، كَمَا … شَرُّ الْقِرَاءَةِ إذا مَا هَذْرَمَا (4)
566 - وَيُنْقَطُ الْمُهْمَلُ لَا الْحَا أَسْفَلَا … أَوْ كَتْبُ ذَاكَ الْحَرْفِ تَحْتُ مَثَلَا
567 - أَوْ فَوْقَهُ قُلَامَةً، أَقْوَالُ … وَالْبَعْضُ نَقْطَ الِسّيْنِ صَفّاً قالَوْا
568 - وَبَعْضُهُمْ يَخُطُّ فَوْقَ الْمُهْمَلِ … وَبَعْضُهُمْ كَالْهَمْزِ تَحْتَ يَجْعَلِ
569 - وَإِنْ أَتَى بِرَمْزِ رَاوٍ مَيَّزَا … مُرَادَهُ وَاخْتِيْرَ أَنْ لَا يَرْمِزَا
570 - وَتَنْبَغِي (5) الدَّارَةُ فَصْلاً وَارْتَضَى … إِغْفَالَهَا (الْخَطِيْبُ) حَتَّى يُعْرَضَا
571 - وَكَرِهُوْا فَصْلَ مُضَافِ اسْمِ اللهْ … مِنْهُ بِسَطْرٍ إِنْ يُنَافِ مَا تَلَاهْ--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطيّة لشرح الألفية ومتنها وفي نسخة ص من شروح الألفية: ((استعجام)) ، وفي ع من المطبوع: ((عجام)) .
(2) أصلها: يكون، حذفت الواو لدخول الجازم، وحذفت النون تخفيفاً فأصبحت: ليكُ.
(3) في النفائس و (أ) : ((الدقيق)) بالدال، وما أثبتناه من (ب) و (جـ) وشروح الألفية وهو الموافق لما يأتي، وقد أشار صاحب فتح الباقي 2/121 إلى هذا الاختلاف.
(4) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن الألفية، وفي ص ون وق وس وع وف: ((هذرِما)) .
(5) في أوب وجـ من متن الألفية ونسخة ن وص من شرحها: ((وينبغي)) .