📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا. أخرجه النَّسَائِيّ.
(1293) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لعن الله الْوَاصِلَة وَالْمسْتَوْصِلَة، والواشمة والمستوشمة ". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .
(1294) وَعَن عبد الله: " لعن الله الْوَاشِمَات، وَالْمُسْتَوْشِمَات، وَالْمُتَنَمِّصَات، وَالْمُتَفَلِّجَات للحُسن الْمُغيرَات خلق الله ". وَفِي هَذَا الحَدِيث: وَمَالِي لَا ألعن من لعن رسولُ الله [صلى الله عليه وسلم َ] . الحَدِيث. [وَهُوَ عِنْد الْجَمَاعَة كلهم] .

(1295) وَعَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قَالَ قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " هَل اتخذتم أنماطاً؟ " قلت: يَا رَسُول الله من أَيْن لنا أنماط؟ قَالَ: " إِنَّهَا سَتَكُون ". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .
(1296) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من كَانَت لَهُ امْرَأَتَانِ يمِيل لإحداهما عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة أحد شقيه مائل ".

(1297) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقسم فيعدل وَيَقُول: " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمي فِيمَا أملك، فَلَا تلمني فِيمَا تملك وَلَا أملك " يَعْنِي الْقلب. أخرجهُمَا النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد، وَاللَّفْظ فِي الأول للْأولِ، وَفِي الثَّانِي للثَّانِي.
(1298) وَرَوَى خَالِد [الْحذاء] ، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس بن

مَالك قَالَ: " إِذا تزوج الْبكر عَلَى الثّيّب / أَقَامَ عِنْدهَا سبعا وَإِذا تزوج الثّيّب عَلَى الْبكر أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا ". [أخرجه البُخَارِيّ] . (قَالَ خَالِد: وَلَو قلت أَنه رَفعه لصدقت، وَلكنه قَالَ: السّنة كَذَلِك.
(1299) وَرَوَاهُ بشر عَن مَالك وَلكنه قَالَ: السّنة إِذا تزوج الْبكر أَقَامَ عِنْدهَا سبعا، وَإِذا تزوج الثّيّب أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا) .
(1300) وَعَن أم سَلمَة رضي الله عنها، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] لما تزوج أم سَلمَة أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا، وَقَالَ: " إِنَّه لَيْسَ بكِ عَلَى أهلكِ (هوان) ، إِن شئتِ سبعتُ لكِ، وَإِن سبعتُ لكِ سبعتُ لنسائي ".
(1301) وَعَن عَائِشَة (أم الْمُؤمنِينَ رضي الله عنها قَالَت:

كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا خرج أَقرع بَين نِسَائِهِ، فطارت الْقرعَة عَلَى عَائِشَة، وَحَفْصَة، فخرجتا مَعَه … [الحَدِيث] . أخرجهُمَا مُسلم.
(1302) وعنها، أَن سَوْدَة بنت زَمعَة لما كَبرت قَالَت: يَا رَسُول الله جعلتُ يومي مِنْك لعَائِشَة، فَكَانَ [رَسُول الله] عليه السلام، يقسم لعَائِشَة يَوْمَيْنِ: (يَوْمهَا) ، وَيَوْم سَوْدَة.
(1303) وَعَن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ للنَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] تسع نسْوَة فَكُن يجتمعن كل لَيْلَة فِي بَيت الَّتِي يَأْتِيهَا، فَكَانَ فِي بَيت عَائِشَة، فَجَاءَت زَيْنَب فَمد يَده إِلَيْهَا، فَقَالَت: هَذِه زَيْنَب، فَكف (النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ) يَده … الحَدِيث. [أخرجهُمَا مُسلم] .

(1304) وَفِي حَدِيث لعَائِشَة: وَكَانَ قلَّ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يطوف علينا جَمِيعًا، فيدنو من كل امْرَأَة من غير مَسِيس، حَتَّى يبلغ الَّتِي هُوَ يَوْمهَا، فيبيت عِنْدهَا. أخرجه أَبُو دَاوُد.
(1305) وَعند البُخَارِيّ كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا انْصَرف من الْعَصْر، دخل عَلَى نِسَائِهِ فيدنو من إِحْدَاهُنَّ … الحَدِيث /.
(1306) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها: أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يسْأَل فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ، أَيْن أَنا غَدا - يُرِيد يَوْم عَائِشَة - فَأذن لَهُ أَزوَاجه [أَن] يكون حَيْثُ شَاءَ. . الحَدِيث. (أخرجه البُخَارِيّ) .

(1307) وَعَن ثَابت، عَن أنس: أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يطوف عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَة الْوَاحِدَة، ثمَّ يغْتَسل (مرّة) . لفظ (رِوَايَة) النَّسَائِيّ.
(1308) وَعَن زُرَارَة بن أَوْفَى، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِذا باتت الْمَرْأَة هاجرة فرَاش زَوجهَا، لعنتها الْمَلَائِكَة حَتَّى تصبح ".
(1309) وَفِي رِوَايَة أبي حَازِم عَنهُ: " إِذا دَعَا الرجل امْرَأَته (إِلَى فرَاشه) فَلم تأته، فَبَاتَ غضباناً عَلَيْهَا لعنتها الْمَلَائِكَة حَتَّى تصبح ". لفظ مُسلم فيهمَا.

‌‌(بَاب الْوَلِيمَة)
(1310) قد ثَبت قَوْله عَلَيْهِ [الصَّلَاة و] السَّلَام، لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف: " أولم وَلَو بِشَاة ".
(1311) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا دُعي أحدكُم إِلَى الْوَلِيمَة فليأتها ".
(1312) وَفِي رِوَايَة عبيد الله، عَن نَافِع: " إِذا دعِي أحدكُم إِلَى وَلِيمَة عُرس فليجب ".
(1313) وَفِي رِوَايَة أَيُّوب، عَن نَافِع: " ائْتُوا الدعْوَة إِذا دُعيتم ".

(1314) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ عَنهُ: " من دُعي إِلَى عُرس [أ] ونَحوه، فليجب " [وَكلهَا عِنْد مُسلم] .
(1315) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يُمنعها من يَأْتِيهَا، ويُدعى إِلَيْهَا من يأباها، وَمن لم يجب الدعْوَة فقد عَصَى الله وَرَسُوله ".
(1316) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ / قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا دعِي أحدكُم (إِلَى طَعَام) فليجب، فَإِن شَاءَ طعم وَإِن شَاءَ ترك ".
(1317) وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا دُعي أحدكُم فليجب، فَإِن كَانَ صَائِما فليصلّ، وَإِن كَانَ مُفطرا فليطعم ". أخرجهُمَا مُسلم.

‌‌(بَاب التَّخْيِير وَالتَّمْلِيك)
(1318) عَن عَائِشَة رضي الله عنها: أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] خيّر نِسَاءَهُ فَلم يكن طَلَاقا. لفظ رِوَايَة مُسلم.
(1319) وَعَن حَمَّاد بن زيد، قَالَ قلت لأيوب السّخْتِيَانِيّ: هَل علمت أحدا قَالَ فِي أَمرك بِيَدِك، أَنَّهَا ثَلَاث غير الْحسن؟ قَالَ: لَا، اللَّهُمَّ (غفراً) إِلَّا مَا حَدثنِي بِهِ قَتَادَة، عَن كثير مولَى (ابْن) سَمُرَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " ثَلَاث ". قَالَ أَيُّوب: فَلَقِيت

فَلَقِيت كثيرا مولَى ابْن سَمُرَة فَسَأَلته فَلم يعرفهُ، فَذَهَبت إِلَى قَتَادَة فَأَخْبَرته فقالَ: [فقد] نسي. لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ.
(1320) وَأخرجه الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " وَفِيه مولَى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، وَفِيه فَقَالَ: مَا حدثت بِهَذَا قطّ. وَقَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث غَرِيب صَحِيح. قلت: وَذكر ابْن حزم أَن كثيرا مَجْهُول. وَذكر المنتجالي عَن الْكُوفِي أَنه قَالَ فِيهِ: ثِقَة، حَكَاهُ عَن [ابْن] المنتجالي، ابْن الْقطَّان.
(1321) عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، أَن امْرَأَة ثَابت بن قيس أَتَت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَت يَا رَسُول الله، ثَابت بن قيس لَا أَعتب عَلَيْهِ فِي خُلق وَلَا دين، وَلَكِنِّي أكره الْكفْر فِي الْإِسْلَام، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " أَتردينَ

عَلَيْهِ حديقته؟ " قَالَت: نعم، قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " أقبل الحديقة وَطَلقهَا تَطْلِيقَة / ". أخرجه البُخَارِيّ.
(1322) وَفِي رِوَايَة: " فَردَّتهَا، وَأمره أَن يطلقهَا ".
(1323) وَفِي رِوَايَة: " فَردَّتْ عَلَيْهِ، وَأمره بفراقها ".
(1324) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : قَالَ

" رُفع الْقَلَم عَن ثَلَاث: عَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ، وَعَن الصَّغِير حَتَّى يكبر، وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يعقل (أَو يفِيق) ".
(1325) وَفِي رِوَايَة: " عَن الْمُبْتَلَى حَتَّى يبرأ ". أخرجه ابْن ماجة، (وَالْحَاكِم) .
(1326) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض عَلَى عهد رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَسَأَلَ عمر بن الْخطاب رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَن ذَلِك؟ فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " مره فَلْيُرَاجِعهَا، ثمَّ ليمسكها حَتَّى تطهر، ثمَّ تحيض، ثمَّ تطهر، ثمَّ إِن شَاءَ أمسك بعد، وَإِن شَاءَ طلق قبل أَن يمس، فَتلك الْعدة الَّتِي أَمر الله أَن تطلق لَهَا النِّسَاء ". لفظ رِوَايَة إِسْمَاعِيل عَن مَالك، عِنْد البُخَارِيّ.

(1327) وَعِنْده: من رِوَايَة أَيُّوب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر قَالَ: " حُسبت عليّ بتطليقة ".
(1328) وَعِنْده: فِي رِوَايَة أبي غلاب يُونُس بن جُبَير، أَن ابْن عمر طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض (فَأَتَى عمر) النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَذكر ذَلِك لَهُ " فَأمره أَن يُرَاجِعهَا، (فَإِذا طهرت) فَإِن أَرَادَ أَن يطلقهَا فَلْيُطَلِّقهَا ". قلت: فَهَل عُد ذَلِك طَلَاقا؟ قَالَ: أَرَأَيْت أَن عجز واستحمق؟ .
(1329) وَعنهُ، أَنه طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " مره فَلْيُرَاجِعهَا، ثمَّ ليُطَلِّقهَا طَاهِرا أَو حَامِلا ". أخرجه مُسلم.
(1330) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها: أَن ابْنة الجون لما دخلت عَلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] / ودنا مِنْهَا، قَالَت: أعوذ بِاللَّه مِنْك فَقَالَ

(لَهَا) : " لقد عُذتِ بعظيم، ألحقي بأهلك ". [أخرجه البُخَارِيّ] .
(1331) (وَثَبت فِي حَدِيث كَعْب بن مَالك، فَقلت لامرأتي: ألحقي بأهلك) حَتَّى يقْضِي الله عز وجل فِي هَذَا الْأَمر.
(1332) وَعَن يعْلى بن حَكِيم، عَن سعيد بن جُبَير (أَنه أخبرهُ) أَنه سمع ابْن عَبَّاس يَقُول: إِذا خيرته (امْرَأَته) لَيست بِشَيْء، وَقَالَ {لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة} [الْأَحْزَاب: 21] . أخرجه البُخَارِيّ.

(1333) وَعَن عبد الله (بن عَلّي) بن يزِيد بن ركَانَة، عَن أَبِيه، عَن جده، أَنه طلق امْرَأَته الْبَتَّةَ، فَأَتَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: " مَا أردْت؟ " فَقَالَ: وَاحِدَة. قَالَ: " آللَّهُ " قَالَ: آللَّهُ، قَالَ: " هُوَ عَلَى مَا أردْت ". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث الزبير بن سعيد، عَن عبد الله، ثمَّ ابْن حبَان فِي " صَحِيحه ".
(1334) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] :

" ثَلَاث جدهن جد وهزلهن (جد) : النِّكَاح، وَالطَّلَاق، وَالرَّجْعَة ". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن حبيب، وَأخرجه الْحَاكِم، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد. وَعبد الرَّحْمَن بن حبيب هَذَا ابْن أردك من ثِقَات الْمَدَنِيين، وَلم يخرجَاهُ.
(1335) وَعَن الْمسور بن مخرمَة، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا طَلَاق قبل النِّكَاح، وَلَا (عتق قبل) ملك ". أخرجه ابْن ماجة من حَدِيث هِشَام بن سعد، وَقد أخرج لَهُ مُسلم.
(1336) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ قَالَ رَسُول الله

[صلى الله عليه وسلم َ] : " إِن الله عز وجل تجَاوز لأمتي عَمَّا حدثت بهَا أَنْفسهَا مَا لم تعْمل أَو تكلم بِهِ ". لفظ (رِوَايَة) لمُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.
(1337) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما / عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِن الله وضع عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ ". أخرجه ابْن ماجة.

(1338) وَعند مُسلم من هَذَا الْوَجْه أَنه سمع ابْن عَبَّاس يَقُول: إِذا حرم الرجل امْرَأَته فَهِيَ يَمِين يكفرهَا، وَقَالَ {لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة} [الْأَحْزَاب: 21] .
(1339) عَن مطرف بن عبد الله، أَن عمرَان بن حُصَيْن سُئِلَ عَن الرجل يُطلق امْرَأَته ثمَّ يَقع بهَا، وَلم يشْهد عَلَى طَلاقهَا، وَلَا عَلَى رَجعتهَا. فَقَالَ: طلقتَ لغير سنة، وراجعت لغير سنة، أشهد عَلَى طَلاقهَا، وَعَلَى رَجعتهَا، وَلَا تعد. (أخرجه أَبُو دَاوُد) .

‌‌(بَاب الْإِيلَاء)
(1340) عَن حميد الطَّوِيل أَنه سمع أنس بن مَالك يَقُول: آلَى رَسُول الله من نِسَائِهِ، وَكَانَت انفكت رجله، فَأَقَامَ فِي مشربَة لَهُ تسعا وَعشْرين [يَوْمًا] ثمَّ نزل، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، آلَيْت شهرا. قَالَ: " الشَّهْر تسع وَعِشْرُونَ ". أخرجه البُخَارِيّ.
(1341) رَوَى مُسلم من حَدِيث ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من كَانَ حَالفا فَلَا يحلف إِلَّا بِاللَّه ". وَكَانَت قُرَيْش تحلف بِآبَائِهَا فَقَالَ: " لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ ".