📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

(1558) وَعَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، قَالَ: بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابناهما، جَاءَ الذِّئْب فَذهب بِابْن إحديهما، فَقَالَت هَذِه لصاحبتها: إِنَّمَا ذهب بابنك (أَنْت) ، وَقَالَت الْأُخْرَى: إِنَّمَا ذهب بابنك! فتحاكما إِلَى دَاوُد عَلَيْهِ [الصَّلَاة] وَالسَّلَام، فَقَضَى بِهِ للكبرى، فخرجتا عَلَى سُلَيْمَان بن دَاوُد عليه السلام، فأخبرتاه، فَقَالَ: أئتوني بالسكين أشقه بَيْنكُمَا [نِصْفَيْنِ] ! فَقَالَت الصُّغْرَى: لَا، يَرْحَمك الله، هُوَ ابْنهَا، فَقَضَى بِهِ للصغرى ". قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: (وَالله) إِن سَمِعت بالسكين (قطّ) إِلَّا

يَوْمئِذٍ، مَا كُنَّا نقُول إِلَّا المدية. [مُتَّفق عَلَيْهِ] .
(1559) وَعَن عبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهما قَالَ: لعن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] الراشي والمرتشي. أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.
(1560) وَعَن (أبي) حميد السَّاعِدِيّ، قَالَ اسْتعْمل النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] رجلا من الْأسد، يُقَال لَهُ: ابْن اللتبية. قَالَ عَمْرو بن أبي عَمْرو: عَلَى الصَّدَقَة، فَلَمَّا قدم / قَالَ: هَذَا لكم، وَهَذَا أهدي لي. قَالَ: فَقَامَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى الْمِنْبَر، فَحَمدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: " مَا بَال الْعَامِل أبعثه، فَيَقُول: هَذَا لكم، وَهَذَا أهدي لي، أَفلا قعد فِي بَيت أَبِيه أَو (فِي

بَيت) أمه حَتَّى ينظر أيهدى إِلَيْهِ أم لَا؟ وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا ينَال أحد مِنْكُم مِنْهَا شَيْئا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة يحملهُ عَلَى عُنُقه، بعير لَهُ رُغَاء، أَو بقرة لَهَا خوار، أَو شَاة تَيْعر، ثمَّ رفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأينَا (عفرتي) إبطَيْهِ ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ هَل بلغت " مرَّتَيْنِ.

‌‌(بَاب الشَّهَادَات)
(1561) وَعَن عبد الله [بن مَسْعُود] رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " سباب الْمُسلم فسوق، وقتاله كفر ".
(1562) وَعنهُ قَالَ: سَأَلت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَي الذَّنب أعظم عِنْد الله؟ قَالَ: أَن تجْعَل لله ندا وَهُوَ خلقك ". قَالَ: قلت لَهُ: إِن ذَلِك لعَظيم. قَالَ قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: ثمَّ أَن تقتل ولدك مَخَافَة أَن يطعم مَعَك ". قَالَ: قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: " ثمَّ أَن تُزَانِي حَلِيلَة جَارك ".
(1563) وَعَن أبي ذَر رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من اقتطع حق امْرِئ مُسلم بِيَمِينِهِ أوجب الله لَهُ النَّار، وَحرم عَلَيْهِ

الْجنَّة " فَقَالَ لَهُ رجل: وَإِن كَانَ شَيْئا يَسِيرا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " وَإِن قضيبٌ من أَرَاك ". [أخرجه مُسلم] .
(1564) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، (عَن أَبِيه) قَالَ: كُنَّا عِنْد النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: " أَلا أنبئكم بأكبر الْكَبَائِر ثَلَاثًا " قُلْنَا: بلَى، [يَا رَسُول الله] قَالَ: " الْإِشْرَاك بِاللَّه، وعقوق الْوَالِدين، وشَهادة الزُّور، أَو قَول الزُّور، وَكَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] مُتكئا فَجَلَسَ، فَمَا زَالَ يكررها " حَتَّى قُلْنَا: ليته سكت.
(1565) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] / قَالَ: " اجتنبوا السَّبع الموبقات " قُلْنَا: وَمَا هن يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " الشّرك بِاللَّه، وَالسحر، وَقتل النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأكل مَال الْيَتِيم،

وَأكل الرِّبَا، والتولِّي يَوْم الزَّحْف، وَقذف الْمُحْصنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات ".
(1566) وَعَن عبد الله بن عَمْرو، (بن الْعَاصِ) رضي الله عنهما أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِن من الْكَبَائِر أَن يشْتم الرجل وَالِديهِ " قَالُوا: يَا رَسُول الله، وَهل يشْتم الرجل وَالِديهِ؟ قَالَ: " نعم، يسب أَبَا الرجل فيسب أَبَاهُ، ويسب أمه فيسب أمه ". [مُتَّفق عَلَيْهَا ثلاثتها] .
(1567) وَعَن عبد الْملك بن سعيد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: خرج رجل من بني سهم مَعَ تَمِيم الدَّارِيّ وعدي بن بدَّاء، فَمَاتَ السَّهْمِي بِأَرْض لَيْسَ فِيهَا مُسلم، فَلَمَّا قدمُوا بِتركَتِهِ فقدوا جَاما

(من فضَّة) مخوصاً بِذَهَب، فَأَحْلفهُمَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، ثمَّ وجد الْجَام بِمَكَّة فَقَالُوا: ابتعناه من تَمِيم وعدي بن بدَّاء. فَقَامَ رجلَانِ من أوليائه فَحَلفا لَشَهَادَتنَا أَحَق من شَهَادَتهمَا، وَإِن الْجَام لصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِمْ نزلت هَذِه الْآيَة {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا شَهَادَة بَيْنكُم} [الْمَائِدَة: 106] . أخرجه البُخَارِيّ. والمخوص مَا جعل عَلَيْهِ من الذَّهَب مثل الخوص.
(1568) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: " أَن

رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] رد شَهَادَة الخائن والخائنة، وَذي الْغمر عَلَى أَخِيه، ورد شَهَادَة القانع لأهل الْبَيْت، وأجازها لغَيرهم ". اخْتلف فِي الِاحْتِجَاج بِهَذَا وببعض رُوَاته. وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: الْغمر الحنَة والشحناء.
(1569) وَرَوَى أَبُو دَاوُد أَيْضا، عَن أبي هُرَيْرَة، أَنه سمع رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " لَا تجوز شَهَادَة بدوي عَلَى صَاحب قَرْيَة ". رَوَاهُ من حَدِيث ابْن وهب، وَرِجَاله (مِنْهُ) إِلَى منتهاه رجال الصَّحِيح.

(1570) وَعَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " أَلا أخْبركُم بِخَير الشُّهَدَاء، الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قبل أَن يُسألها ". / [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .
(1571) رَوَى مُسلم من حَدِيث أبي ذَر رضي الله عنه أَنه سمع رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: فَذكر حَدِيثا فِيهِ " وَمن ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ منا، وليتبوأ مَقْعَده من النَّار ".
(1572) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَو يُعْطَى النَّاس بدعواهم لادعى نَاس دِمَاء رجال وَأَمْوَالهمْ، وَلَكِن الْيَمين عَلَى الْمُدَّعِي ".

(1573) وَعنهُ " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَضَى بِيَمِين وَشَاهد ".
(1574) وَعَن عقبَة بن الْحَارِث قَالَ: تزوجت امْرَأَة، فَجَاءَت امْرَأَة فَقَالَت: إِنِّي قد أرضعتكما. فَأتيت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: " وَكَيف وَقد قيل؟ دعها عَنْك. أَو نَحوه ". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.
(1575) وَفِي رِوَايَة: " فَنَهَاهُ عَنْهَا ".
(1576) وَعَن عَلْقَمَة بن وَائِل [الْحَضْرَمِيّ] عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَ رجل من حَضرمَوْت، وَرجل من كِنْدَة إِلَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] . فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ: يَا رَسُول الله، إِن هَذَا (قد) غلبني عَلَى أَرض لي كَانَت

لأبي. فَقَالَ الْكِنْدِيّ: هِيَ أرضي فِي يَدي أزرعها، وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا حق. فَقَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] للحضرمي: " أَلَك بَيِّنَة؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فلك يَمِينه " قَالَ: يَا رَسُول الله، إِن الرجل فَاجر لَا يُبَالِي مَا حلف عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يتورع من شَيْء. فَقَالَ [النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]] : " لَيْسَ لَك مِنْهُ إِلَّا ذَلِك ". الحَدِيث [أخرجه مُسلم] .
(1577) وَعَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن جده أبي مُوسَى (الْأَشْعَرِيّ) ، أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا أَو دَابَّة إِلَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] لَيست لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة، فَجعله النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] بَينهمَا [بِالسَّوِيَّةِ] ". أخرجه أَبُو دَاوُد من رِوَايَة سعيد عَن قَتَادَة / وَخَالف همام عَن قَتَادَة

بِسَنَدِهِ، فَقَالَ: إِن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عهد النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، (فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين) ، فَقَسمهُ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] بَينهمَا نِصْفَيْنِ.
(1578) وَعند النَّسَائِيّ: من رِوَايَة قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى (الْأَشْعَرِيّ) ، عَن أَبِيه: أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة وجداها عَن رجل، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين أَنَّهَا دَابَّته، فَقَضَى بهَا النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] بَينهمَا نِصْفَيْنِ.
(1579) رَوَاهُ ابْن حبَان من حَدِيث قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة: أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين، فَقَضَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] [بهَا] بَينهمَا نِصْفَيْنِ.

(1580) وَرَوَى قَتَادَة، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] اخْتصم إِلَيْهِ رجلَانِ فِي مَتَاع لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " اسْتهمَا عَلَى الْيَمين مَا كَانَ، أحبَّا ذَلِك أم كرها ". أخرجه أَبُو دَاوُد.
(1581) وَعند النَّسَائِيّ فِي هَذَا الْإِسْنَاد: أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة وَلم تكن لَهما بَيِّنَة، فَأَمرهمَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَن يستهما عَلَى الْيَمين.

(1582) وَعند البُخَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] عرض عَلَى قوم الْيَمين، فَأَسْرعُوا، فَأمر أَن يُسهم بَينهم فِي الْيَمين، أَيهمْ يحلف [أول] .
(1583) وَرَوَى أَبُو يعْلى من حَدِيث الْقَاسِم بن جحول الْبَهْزِي، ثمَّ السّلمِيّ، قَالَ سَمِعت أبي - وَكَانَ قد أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام - يَقُول: نصبت حبائلي بالأبواء، فَوَقع فِي حُبْلَى ظَبْي،

فَأَفلَت بِهِ، فَخرجت فِي أَثَره، فَوجدت رجلا قد أَخذه، فتنازعنا فِيهِ [فتساوقنا] إِلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، فوجدناه نازلاً بالأبواء تَحت شَجَرَة يستظل بنطع فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بِهِ (رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ) بَيْننَا شطرين. / قلت: يَا رَسُول الله، نلقي الْإِبِل فِيهَا لبون وَهِي مصراة، وهم يَحْتَاجُونَ؟ قَالَ: " نَاد صَاحب الْإِبِل ثَلَاثًا، فَإِن جَاءَ، وَإِلَّا فاحلل صرارها، ثمَّ اشرب ثمَّ صر وأبق للبن دواعيه ". قلت: يَا رَسُول الله، (إِن) الضوال ترد علينا، هَل لنا أجر أَن نسقيها؟ قَالَ: " نعم، فِي كل كبد حرَّى أجر … الحَدِيث ".
(1584) وَرَوَى مَالك من حَدِيث جَابر بن عبد الله،

أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من حلف عَلَى منبري هَذَا بِيَمِين آثمة، تبوأ مَقْعَده من النَّار ".
(1585) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله (وَلَا ينظر إِلَيْهِم) يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم، وَلَهُم عَذَاب أَلِيم، رجل عَلَى فضل مَاء (بطرِيق) يمْنَع (مِنْهُ) ابْن السَّبِيل، وَرجل بَايع رجلا لَا يبايعه إِلَّا للدنيا، فَإِن أعطَاهُ مَا يُرِيد وفّى لَهُ، وَإِلَّا لم يَفِ لَهُ، وَرجل ساوم رجلا سلْعَة بعد الْعَصْر، فَحلف بِاللَّه لقد أعطي بهَا كَذَا وَكَذَا، فَأَخذهَا ". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.

‌‌(كتاب الْجَامِع)
(1586) عَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لامريء مَا نَوى. فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله، وَمن كَانَت هجرته لدُنْيَا يُصِيبهَا، أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.
(1587) وَعند البُخَارِيّ " بِالنِّيَّاتِ ".
(1588) وَعَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير، قَالَ: سمعته (يَقُول) : سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] (يَقُول) - وأهوى النُّعْمَان (بِأُصْبُعَيْهِ) إِلَى أُذُنَيْهِ: إِن الْحَلَال بيّن، (وَإِن) الْحَرَام بَين، وَبَينهمَا

[أُمُور] مُشْتَبهَات لَا يعلمهُنَّ كثير من النَّاس، فَمن اتَّقَى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لدينِهِ وَعرضه، وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام، كَالرَّاعِي يرْعَى حول الْحمى يُوشك أَن يرتع فِيهِ / أَلا وَإِن لكل ملك حمى، أَلا وَإِن حمى الله مَحَارمه، أَلا وَإِن فِي الْجَسَد مُضْغَة إِذا صلحت صلح الْجَسَد كُله، وَإِذا فَسدتْ فسد الْجَسَد كُله أَلا وَهِي الْقلب ".
(1589) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من أحدث فِي أمرنَا (هَذَا) مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد ".
(1590) وعنها فِي حَدِيث بَرِيرَة: " مَا كَانَ من شَرط لَيْسَ فِي كتاب الله عز وجل فَهُوَ بَاطِل، وَإِن (كَانَ) مائَة شَرط ". هَذَا من رِوَايَة هِشَام، عَن أَبِيه عُرْوَة.

(1591) وَمن رِوَايَة الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة: " من اشْترط شرطا لَيْسَ فِي كتاب الله عز وجل فَلَيْسَ لَهُ، وَإِن شَرط [هـ] مائَة مرّة ".
(1592) وَمن حَدِيث ابْن عمر رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " بُني الْإِسْلَام عَلَى خمس: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، وإقام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، وَحج الْبَيْت، وَصَوْم رَمَضَان ". [مُتَّفق عَلَيْهَا كلهَا] .
(1593) وَعَن النواس بن سمْعَان رضي الله عنه فِي حَدِيث: فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " البِرُّ حُسْنُ الْخلق، وَالْإِثْم مَا حاك فِي صدرك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس ".
(1594) وَعَن تَمِيم الدَّارِيّ رضي الله عنه أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ:

" الدَّين النَّصِيحَة " قُلْنَا: لمن [يَا رَسُول الله] ؟ قَالَ: " لله، ولكتابه، وَلِرَسُولِهِ، ولأئمة الْمُسلمين، وعامتهم ".
(1595) وَعَن حُذَيْفَة رضي الله عنه عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " كُلُّ مَعْرُوف صَدَقَة ".
(1596) وَفِي حَدِيث لأبي مَسْعُود رضي الله عنه فَقَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : " مَنْ دلّ عَلَى خير فَلهُ مثل أجر فَاعله ".
(1597) وَعَن أبي ذَر، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " لَا تحقرن من الْمَعْرُوف شَيْئا، وَلَو أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق ".
(1598) وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، [قَالَ] : (إِنِّي) سَمِعت