📘 আল-ইয়াওয়াকীত ওয়াদ-দুরার শারহু শারহি নুখবাতিল ফিকার (আব্দুর রউফ আল-মুনাউয়ী - মৃত্যু 1031 হিজরী)

ثمَّ قَالَ المُصَنّف: وَلما شاع غضب السُّلْطَان من / الْقُضَاة، تحرّك صَالح البُلْقِينِيّ فِي الْعود إِلَى الْقَضَاء، فَكتب البُلْقِينِيّ على حَاشِيَته: يكذب، وَالله لم يَقع ذَلِك.
ثمَّ قَالَ المص: إِن الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ لما صرف عَن الْقَضَاء حصل لَهُ سوء مزاج لكَون الْأَخْذ عَنهُ بعض تلامذته بل وَيفهم عَنهُ وَأَرَادَ بذلك الْعلم البُلْقِينِيّ، فَكتب الْعلم على الْهَامِش بِخَطِّهِ: لم يكن من بعض تلامذته، وَلَا مِمَّن يفهم عَنهُ. وَمن نظمه:
(ثَلَاث من الدُّنْيَا إِذا حصلت … لشخص فَلم يخْش من الضّر والضير)
(غنى عَن بنيها والسلامة مِنْهُم … وَصِحَّة جسم ثمَّ خَاتِمَة الْخَيْر)

وَكتب الشريف صَلَاح الدّين الأسيوطي إِلَيْهِ ملغزاً فِي الْعقل:
(أَلا يَا ذَوي الْآدَاب وَالْعلم والنهى … وَمن عَنْهُم طابت صبا وَقبُول)
(فديتكم لم لَا نَفِيس نفوسكم … تصونونه كَيْمَا يعز وُصُول)
(فَإِنِّي رَأَيْت الْفضل قد صَار كاسداً … على إِن أهليه إِذن لقَلِيل)
(فَعَن رُؤَسَاء الْوَقْت عد وخلهم … فَلَيْسَ إِلَى حسن الثَّنَاء سَبِيل)
(وَلَا تنس أَبنَاء الزَّمَان فشرح مَا … يَسُرك مِنْهُم إِنَّه لطويل)
(سوى صَاحب يَا صَاح بِي مترفق … وَذَاكَ لَهُ بَين الضلوع مقيل)
(يحِق لَهُ مني الصيانة أَنه … قؤول لما قَالَ الْكِرَام فعول /)
(يصاحبني فِي الْقَبْض والبسط دَائِما … وَلَيْسَ لَهُ بَين الْأَنَام عديل)
(وَلَيْسَ بجسم مَعَ جَهَالَة قدره … على أَنه للجسم سَوف يؤول)
(وَفِي طردة تَلقاهُ بِالْقَلْبِ سَاكِنا … وَلَيْسَ لميل الْقلب عَنهُ ذُهُول)
(إِذا اقْتصّ مِمَّن (قد) جنى عَنهُ لم يكن … وفا وَقد صحت بِذَاكَ نقُول)

(لَهُ دِيَة كالنفس كَامِلَة إِذا … وجوبا على الجانين حِين يَزُول)
(ويحسب حرف مِنْهُ نصف جَمِيعه … وَفِي جمل الْحساب فِيهِ فُصُول)
(وَزَاد على عد الثَّلَاثِينَ ثَلَاثَة … وَفِيه معَان فِي الْبَيَان يطول)
فَأَجَابَهُ: الْحَمد واهب الْعقل.
(أيا سيداً شيدت معاليه رفْعَة … وَجَرت لَهَا فَوق (السَّمَاء) ذيول)
(لكم فِي العلى وَالْفضل أَي نباهة … وللضد عِنْد العارفين خمول)
(أَتَانِي لغز مِنْك لِلْعَقْلِ مدهش … قؤول لما قَالَ الْكِرَام فعول)
(تنظم فِي سلك البلاغة درة … وَذَلِكَ عِنْدِي فِي القلائد لولو)
(يَقُول جَوَابا لاعتذاري تهكماً … لأَنْت عَليّ بِالْجَوَابِ كَفِيل)

(نعم كَانَ فِي ميلي إِلَى الشّعْر نزهة … وأبكار فكري مَا لَهُنَّ بعول)
(تشعب مني فكرتي غصب منصب … تحملت مِنْهُ فِي كاهلي ثقيل)
(وَفصل قضايا فِي تفاصيل أمرهَا … فُصُول وَكم عِنْد الْخُصُوم فُصُول)
(ومجلس إملاء وخطبة جُمُعَة … ودرس وتعليل لَهُ وَدَلِيل /)
(حَدِيث وَتَفْسِير وَفقه كَرَامَة … عقول تعاني فهمها وَتقول)
(لمستنبطاء الْفِقْه مستنبطاتها … تزور فَإِن لم أضبطهن تَزُول)

(فطالب أسماع وفتيا وحاجة … وطالب علم فِي البحوث سؤول)
(وَكلهمْ يرعوا نجاح مُرَادهم … ويصحب إِن أرجأ بهم ويصول)
(وَهَذَا إِلَى أَوْقَات نوم وراحة … وَأكل وَشرب يَعْتَرِيه ذُهُول)
(وَفِي نَفسِي ترويح نفس أحمها … وناسب هزل هزلهن هزيل)
(وَأمر معاد رحت فِيهِ مفرطاً … وَأمر معاش قد حواه وَكيل)
(وَلَا تنس أَبنَاء الرسائل أَنهم … معي عوقوا نَحْو العقيق يمِيل)
(فَهَل لَا يرى هَذَا تفاصيل أمره … فرَاغ لنظم فارغ وَيَقُول)

(أَنى يرى من لَيْسَ للشعر شَاعِر … تطيع مفاعيل لَهُ وفعول)
(وَلست الَّذِي يُرْضِي ملوكا بِبَعْض مَا … يدل عَلَيْهِ الْعقل وَهُوَ جليل)
(فانظم مَا لَو قَالَه الْغَيْر منشداً … لعاد وَسيف الذِّهْن مِنْهُ كليل)
((فعذرا) فَمَا أخرت نظم جوابكم … لبخل وَلَكِن مَا إِلَيْهِ سَبِيل)
(وَقد صَحَّ قولي إِن جسمي مملاً … وجسم انتحالي للقريض بخيل)
(فَإِن أَنْت لم تعذر أَخَاك وجدته … وإيثاره للصبر عَنْك جميل)
(ولغزك فِي الْقلب اسْتَقر مقَامه … وثلثاه للقلب الزكي مثيل)

(نَفِيس فَإِن قبلته فنفوس من … يعافي الصِّبَا ظلت إِلَيْهِ تميل /)
(وَفِي قلبه أَيْضا يُرِيك مُسَافر … يطيب إِذا هبت عَلَيْهِ قبُول)
(بقيت صَلَاح الدّين تقمع بالنهى … فَسَادًا لَهُ فِي الفاضلين دُخُول)
(وَلم لَا يجوز الْعقل أجمع سيد … غَدا حَمْزَة عَمَّا لَهُ وَعقيل)
وَمن نظم مَا كتب بِهِ إِلَى قُضَاة الْقُضَاة عَليّ الْآدَمِيّ الْحَنَفِيّ واقترح عَلَيْهِ أَن يعْمل على نمطه قَوْله:
(نسيمكم ينعشني والدجى … طَال فَمن لي بمجيء الصَّباح)
(وَيَا صباح الْوَجْه فارقتكم … فَثَبت لَهما إِذا فقدت الصَّباح)

فَأجَاب الْآدَمِيّ بقوله:
(يَا متهمي بِالصبرِ كن منجدي … وَلَا تطل رفضي فَإِنِّي عليل)
(أَنْت خَلِيل لي عَن الْهوى … كن لشجوني راحماً يَا خَلِيل)
وَلما عمر السُّلْطَان الْمُؤَيد المؤيدية وأتمها مَالَتْ المئذنة الَّتِي بنيت على البرج الشمالي فخيف سُقُوطهَا فَهَدمهَا، فَقَالَ الْمُؤلف فِي ذَلِك معرضًا بالعيني شَارِح البُخَارِيّ:
(بِجَامِع مَوْلَانَا الْمُؤَيد رونق … منارتها بالْحسنِ تزهو وبالزيني)
(تَقول وَقد مَالَتْ عَن الْقَصْد أمهلوا … فَلَيْسَ على جسمي أضرّ من الْعَيْنِيّ)

فَبلغ الْعَيْنِيّ فَقَالَ:
(مَنَارَة كعروس الْحسن إِذْ جليت … وهدمها بِقَضَاء الله وَالْقدر /)
(قَالُوا أُصِيب أحبيت بِعَين قلت ذَا غلط … مَا أوجب الْهدم إِلَّا خسة الْحجر)
قَالَ الْمُؤلف: وَهَذَانِ البيتان عملهما لَهُ النواجي - لَا بَارك الله فِيهِ.
وَورد لصَاحب التَّرْجَمَة سُؤال فِي الْفَرَائِض منظوم مَعْنَاهُ:
إِن وَرَثَة اقتسموا مَال مُورثهم وَفِيهِمْ غَاصِب، ثمَّ قبل وَفَاء دينه طالبهم صَاحب الدّين، فَقَالَ: لَا أعطي إِلَّا مَا يخصني، وَكَانُوا عَالمين بِالدّينِ، فَأجَاب عَنهُ بِبَيْت وَاحِد، وَتعقبه فِيهِ السيرجي:
(لصَاحب الدّين أَخذ الدّين أجمعه … فِي حِصَّة الْغَاصِب الْمَذْكُور فِي طلق)
(وَقِسْمَة المَال قبل الدّين بَاطِلَة … وَبعد أَن علمُوا ضرب من الْحمق)

(وَمَا احتوى العاصب الْمَذْكُور مُرْتَهن … بِالدّينِ فَهُوَ بِهِ فِي ربقة الْعُنُق)
(هَذَا بَيَان جَوَاب الحبر سيدنَا … قَاضِي الْقُضَاة المفدى عَالم الْفرق)
(فَخذ جَوَابا لنجل السيرجي فقد … جَاءَ الْجَواب بِالِاسْتِثْنَاءِ على نسق)
(ثمَّ الصَّلَاة على الْمُخْتَار من مُضر … خير الْبَريَّة فِي خلق وَفِي خلق)
ثمَّ قرىء على صَاحب التَّرْجَمَة فأسدى إِلَيْهِ مَعْرُوفا فمدحه بِهَذِهِ الأبيات:
(بِاللَّه قل لإِمَام الْعَصْر سيدنَا … قَاضِي الْقُضَاة المفدى عَالم الْفرق)
(يَا حَافظ الْعَصْر حَتَّى لَا نَظِير لَهُ … يَا نخبة الدَّهْر مِمَّن قد مضى وبقى)
(يَا جَامعا من فنون الْفضل أجمعها … وَيَا خَطِيبًا إِلَى الْمجد المنيف رقى)
(جمعت مفرقات الْحسن فانعطفت … عَلَيْك طراً وَهَذَا الْعَطف بالنسق /)

(لقد حرست سَمَاء الْعلم فانحفظت … بثاقب الْفَهم يردي كل مسترق)
(وَقد روينَا أَحَادِيث الشهَاب بِإِسْنَاد … يجود لَهُ الْمَأْثُور بالطرق)
(إِن كنت فِي النَّاس معزواً إِلَى حجر … فَإِنَّهُ الأثمد الْمَوْصُوف للحدق)
(بل المكرم من جَاءَت مدائحنا … لِلْإِسْلَامِ تَجِد السّير فِي حنق)
(قلدتنا مثل أطواق الْحمام فِي … الْأَنْعَام فضلا فصرنا وَهِي فِي نسق)
(فالورق تصدح بالأشجار فِي ورق … وَنحن نمدح بالأسحار فِي ورق)
(وأسأل الله مجري سحب أنعمه … من فَضله غدقاً من فضلك الغدق)

(ثمَّ الصَّلَاة على خير الورى وعَلى … أَصْحَابه وَذَوِيهِ أنجم الغسق)
وَسَأَلَ الشَّمْس الْمصْرِيّ صَاحب التَّرْجَمَة سؤالاً صورته:
(يَا حَافظ الْعَصْر وَيَا من لَهُ … تشد من أقْصَى الْبِلَاد الرّحال)
(وَيَا إِمَامًا للورى أمة … محط آمال الثِّقَات الرِّجَال)
(ابْن الْعِمَاد الشَّافِعِي ادّعى … وُرُود مَا فاد بِهِ فِي الْمقَال)
(شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ إِنَّه … من خبر الْمَرْوِيّ حَقًا يُقَال)
(فَهَل أَتَى فِي مُسْند مَا ادّعى … أَو أثر يرويهِ أهل الْكَمَال)
(بَين رعاك الله يَا سَيِّدي … جَوَاب مَا ضمنته فِي السُّؤَال)
(لَا زلت يَا مَوْلَانَا لنا دَائِما … فِي الْحَال والماضي كَذَا فِي المَال)

فَأَجَابَهُ /:
(أَهلا بهَا بَيْضَاء ذَات اكتحال … بالنقش تزهو ثوبها بالصقال)
(منت بوصل بعد وصل شفى … من ألم الْفرْقَة بعد اعْتِدَال)
(لتسأل هَل جَاءَ لنا مُسْندًا … عَمَّن لَهُ الْمجد سما والكمال)
(ذمّ أولي الْعزبَة قُلْنَا نعم … من مَال عَن ألف وَفِي الْكَفّ مَال)
(أرذال الْأَمْوَات عُزَّابُكُمْ … شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ يَا رجال)

(أخرجه أَحْمد والموصلي … وَالطَّبَرَانِيّ الثِّقَات الرِّجَال)
(من طرق فِيهَا اضْطِرَاب وَلَا … تخلوا من الضعْف على كل حَال)
‌‌وَفَاته

وَمَات صَاحب التَّرْجَمَة فِي الْحجَّة سنة اثْنَيْنِ وَخمسين وثمان

وَمِائَة، عَن تسع وَسبعين سنة، وَدفن بالقرافة.
‌‌أشعار مُخْتَلفَة لِابْنِ حجر

وَمن نظمه:
(أظهر جمالك للعيون وابده … وصل الوداد لمن رضيك لوده)
(فحسام هَذَا الجفن مذ جردته … للنَّاس أضحى خَارِجا عَن حَده)
(وَالِي مر صبك بالجفا فِي عَكسه … وتزيد عَن بَاب الجفا فِي طرده)
(وتسيل أدمعه إِذا فارقته … وَإِذا أَقمت بَكَى ليَالِي صده)

(إِذْ يخض أَيَّام الْهوى بِحِسَابِهِ … جاوزه عَن بَاب الصدود وعده)
(ومهفهف فِي عارضيه جنَّة … نَبتَت على نيران صفحة خَدّه)
(لما رأى الألحاظ ترشق خَدّه … جَاءَ العذار مُقَدرا فِي سرده)
(وَمن الْعَجَائِب أَنه نسل الخطا … وَهُوَ الَّذِي قتل الْمُحب بعمده /)
(وَمن المصايب أَن سيف لحاظه … قتل النُّفُوس وَمَا بدا من غمده)
(إِن مَاتَ تجْرِي مقلتي بدمائها … فكأنني فِيهَا طعنت بقده)
(وَلَقَد نثرت مدامعي فنظمتها … فِي لَفظه أَو ثغره أَو عقده)

(غلب النحول عليّ حَتَّى أنني … حاكيت رقة خصره أَو بنده)
(إِنِّي بليت بِمن أروم وصاله … وأخاف وَالِده وسطوة جده)
(وفتنت بالخد الَّذِي هُوَ خطه … فطويل هجري من أَبِيه وجده)
(عمري لَئِن تاه الحبيب بحسنه … فالعاشق المهجور تاه بمجده)
وَله أَيْضا رحمه الله:
(بَان سرى من دموعي … حِين بانوا وافتضاحي)
(وجهاتي مليت من … فرط حزني ونواحي)
وَله أَيْضا:
(خَاضَ العواذل فِي حَدِيث مدامعي … لما رأو كالسير سرعَة سيره)

(فحبسته لأصون سر هواكم … حَتَّى يخوضوا فِي حَدِيث غَيره)
وَله أَيْضا:
(وعاشق لَيْسَ لَهُ إِلَّا الجبا أدنى سَبَب … دب على معشوقه فَمَا رأى مِنْهُ أدب)
‌‌نظمه أَسمَاء الصَّحَابَة الْعشْرَة المبشرين بِالْجنَّةِ

ونظم عدد أَسمَاء الصَّحَابَة الْعشْرَة رضوَان الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ فَقَالَ /:
(لقد بشر الْهَادِي من الصحب عشرَة … بجنات عدن كلهم قدره عَليّ)

(عَتيق سعيد سعد عُثْمَان طَلْحَة … زبير ابْن عَوْف عَامر عمر عَليّ)
‌‌نظمه جَوَاز الشّرْب قَائِما

ونظم جَوَاز الشّرْب قَائِما فَقَالَ:
(إِذا رمت تشرب فاجلس تفز … بِسنة صفوة أهل الْحجاز)
(وَقد صححوا شربه قَائِما … وَلكنه لبَيَان الْجَوَاز)
‌‌نظمه الْأَيَّام الَّتِي يتوقى الِانْتِقَال فِيهَا من أَيَّام الشَّهْر

وَله فِي الْأَيَّام الَّتِي يتوقى الِانْتِقَال فِيهَا من أَيَّام الشَّهْر هُوَ مَا قَالَ:
(توق من الْأَيَّام سبعا كوامل … وَلَا تحدثن فِيهِنَّ امْرَءًا وَلَا سفر)

(وَلَا تحتفر بِئْرا وَلَا دَار تشتري … وَلَا تصْحَب السُّلْطَان فالحذر الحذر)
(وَلَا تلبس ثوبا جَدِيدا وحلة … وَلَا تنْكح الْأُنْثَى وَلَا تغرس الشّجر)
(ثَلَاث وَخمْس ثمَّ ثَالِث عشرَة … وتتبعه من بعده السَّادِس الْعشْر)
(وحادية الْعشْرين إياك شومة … وَأَرْبَعَة الْعشْرين وَالْخَامِس الأشر)
(روينَاهُ عَن بَحر الْعُلُوم نصيحة … عَليّ ابْن عَم الْمُصْطَفى سيد الْبشر)
‌‌الْأَشْعَار فِي مدح ابْن حجر

وَقد مدحه جمَاعَة كَثِيرُونَ، مِنْهُم مبارك شاه ذَاكِرًا ختم