وأبو حيان(1).

‌‌الآية الخامسة عشر: قوله تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [اقرأ: 19].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان(2).

‌‌الآيات: السادسة عشر والسابعة عشر والثامنة عشر:
{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: 3، 4، 5].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
وفي الآيات قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(3).
تنبيه:
أشار ابن الجوزي أن مواضع الوجه الثاني تسعة عشر، وبإحصاء ما ذَكر فالعدد صحيح والمذكور ثمانية عشر، ومكمل العدد سقط من سورة عبس وهو:
قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} [عبس: 11].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.--------------------------------------------
(1) جامع البيان 30/ 322. معالم التنزيل ص 1422. الكشاف 4/ 784. الجامع لأحكام القرآن 20/ 84. البحر المحيط
10/ 511.
(2) جامع البيان 30/ 325. معاني القرآن وإعرابه 5/ 346. معالم التنزيل ص 1422. الكشاف 4/ 784. المحرر الوجيز
5/ 503. الجامع لأحكام القرآن 20/ 86. البحر المحيط 10/ 512.
(3) معاني القرآن للفراء 3/ 287. جامع البيان 30/ 361. معاني القرآن وإعرابه 5/ 357. معالم التنزيل ص 1430. الكشاف 4/ 798. المحرر الوجيز 5/ 518. البحر المحيط 10/ 536. الجامع لأحكام القرآن 20/ 118. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 528.