📘 আল-ইলালু ওয়া মারিফাতুর রিজালি লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারূযী ওয়া গাইরিহি তা. সুব্হী আস-সামাররাঈ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

207 - وَقَالَ ابْن جُبَير الَّذِي روى عَن ابْن عمر لَا أعرفهُ وَلَا أَدْرِي من هُوَ
208 - سَأَلته عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد كَيفَ هُوَ فَقَالَ كَانَ مرجئا قد كتبت عَنهُ وَكَانُوا يَقُولُونَ أفسد المرجىء أَبَاهُ وَكَانَ منافرا لإبن عَيْنِيَّة وَكَانَ أَبُو عبد الله يحدث عَن إِذا لم يكن دَاعِيَة أَو مخاصما
209 - قلت يحيى الْقطَّان إيش كَانَ يَقُول فِي شريك قَالَ كَانَ لَا يرضاه وَمَا ذكر عَنهُ الْأَشْيَاء على المذاكرة حديثين

210 - قُلْتُ فَأَبُو بكر بن عَيَّاش كَيفَ كَانَ عِنْده قَالَ كَانَ لَا يرضاه
211 - وَكَانَ يحيى لَا يرضى إِبْرَاهِيم بن سعد قلت وإيش كَانَ حَاله عِنْده قَالَ كَانَ على بَيت المَال
212 - سَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قد كتبت عَنهُ وأقمت عَلَيْهِ أَيَّامًا
213 - وَسَأَلته عَن يزِيد بن أبي حَكِيم فَقَالَ قد كتبت

عَنهُ أقل مِمَّا كتبت عَن إِبْرَاهِيم أنْكرت على إِبْرَاهِيم ثمَّ حدث إِبْرَاهِيم بعد بِأَحَادِيث مُنكرَة وَضعف أمره وَقدم يزِيد بن أبي حَكِيم عَلَيْهِ
214 - وَسُئِلَ عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل أبي الْمُغيرَة فَقَالَ قد كتبنَا عَنهُ لَيْسَ هُوَ بِقَوي يعْتَبر بحَديثه وَلَكِن مَا كَانَ من رقائق وَكَانَ أَكثر حَدِيثا من ابْن السماك
215 - وَقَالَ مَا يعجبنا مَذْهَب الْحسن بن صَالح قد كَانَ قعد عَن الْجُمُعَة
216 - قلت لَهُ أَبُو بدر هُوَ قَالَ أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا قد جَالس قوما صالحين
217 - قلت لَهُ مَا ترى فِي حَدِيث عبيد الله بن مُوسَى

فَقَالَ قد كَانَ يحدث بِأَحَادِيث رَدِيئَة وَقد كنت لَا أخرج عَنهُ شَيْئا ثمَّ إِنِّي خرجت
218 - وَسُئِلَ عَن أَيُّوب بن جَابر فَقَالَ حَدثنِي بعض أَصْحَابنَا عَن عِيسَى بن يُونُس أَنه كَانَ يرميه بِالْكَذِبِ قيل لَهُ فإيشٍ كَانَ حَاله إيش أَنْكَرُوا عَلَيْهِ قَالَ رَأَوْا لُحُوقا فِي كِتَابه
219 - قيل لَهُ أكتبت عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الخضرمي قَالَ لَا تركتُه على عَمْد قيل لَهُ إيش أنكرتَ عَلَيْهِ قَالَ كَانَ عِنْدِي إِن شَاءَ الله صَدُوقًا وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم دخل لَهُ فِي شَيْء
220 - سُئِلَ عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي فَقَالَ لم يكن لَهُ حَرَكَة فِي الحَدِيث

221 - قيل لَهُ فعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث فَقَالَ لم يكن بِهِ بَأْس وَأَرْجُو أَن يكون كَانَ مُخَالفا لِأَبِيهِ فِي ذَلِك الرَّازِيّ
222 - سَأَلته عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ فَقدم أَخَاهُ أَحْمد عَلَيْهِ فَقَالَ لم يكن بِأَحْمَد بَأْس وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم وَقَالَ كتب عَنهُ ابْن مهْدي فجَاء يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق فَأَغْلَظ لَهُ فَلم أكتب عَنهُ شَيْئا
223 - سَأَلته عَن عَاصِم بن عَليّ فَقلت إِن يحيى بن

معِين قَالَ كل عَاصِم فِي الدُّنْيَا ضَعِيف قَالَ مَا أعلم مِنْهُ إِلَّا خيرا كَانَ حَدِيثه صَحِيحا حَدِيث شُعْبَة والمسعودي مَا كَانَ أَصَحهَا
224 - وَقَالَ كَانَ وَكِيع إِذا ذكر قَيس بْن الرَّبِيع قَالَ اللَّه الْمُسْتَعَان
225 - وَقَالَ كَانَ أَبُو حُذَيْفَة الَّذِي بِالْبَصْرَةِ من أَكثر النَّاس خطأ
226 - وَذكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي فَقَالَ مَا يستأهل أَن يحدث عَنهُ بِشَيْء روى أَحَادِيث مَنَاكِير

227 - وَقَالَ فِي رُحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَخِي زُهَيْرٍ قَالَ هُوَ رَجُلٌ قَدِيمٌ رَوَى عَنْهُ زُهَيْرٌ وَلَيْسَ لِي بِحَدِيثِ حُدَيْجٍ عِلْمٌ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ هَذَا مُنْكَرٌ
228 - وَقَالَ أَبُو عبد الله عَليّ بن مسْهر ولي قَضَاء الْموصل فَلم يحمد فِي قَضَائِهِ قلت فَالنَّاس يشتهون حَدِيثه قَالَ لِأَن حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق
229 - وَقَالَ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة كَانَ لَا يكَاد يحدث

فَلَمَّا حَضرته الْوَفَاة قَالَ اجْمَعُوا لي فلَانا وَفُلَانًا فَاجْتمع بَقِيَّة وَيَقُولُونَ أَبُو الْيَمَان وَقد ذكرُوا عَليّ بن عَيَّاش فَلَا أَدْرِي كَانَ أم لَا فَقَالَ هَذِه كتبي ارووها عني فَكَانَ أَبُو الْيَمَان يَقُول حَدثنِي شُعَيْب وَلَا أَدْرِي كَانَ مَعَهم أم لَا
230 - وَذَكَرَ الْحِمَّانِيَّ فَقُلْتُ إِنَّهُ رَوَى عَنْكَ حَدِيثَ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ وَزَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ عَلَى بَابِ ابْنِ عُلَيَّةَ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ وَقَالَ لَيْسَ مِنْ ذَا شَيْءٌ قلت إِنَّه ادّعى أَن هَذَا على المذاكرة فَقَالَ وَأَنا علمت فِي أَيَّام إِسْمَاعِيل أَن هَذَا كَانَ عِنْدِي إِنَّمَا أخرجته بِآخِرهِ وَقَالَ قُولُوا لهارون وَقُولُوا لهارون الْحمال يضْرب على حَدِيث الْحمانِي
231 - قيل لَهُ فتمام بن نجيح مَا حَاله قَالَ لَا أَدْرِي

232 - قيل لَهُ فإسماعيل بن مجَالد قَالَ لَا أَدْرِي قد روى عَنهُ
233 - وَقَالَ أَبُو عبد الله كنت مَعَ يحيى بن معِين فلقي أَبَا بدر فَقَالَ لَهُ اتَّقِ الله يَا شيخ وَأنكر هَذِه الْأَحَادِيث لَا يكون ابْنك يعطيك قَالَ أَبُو عبد الله فَاسْتَحْيَيْت وتنحيت نَاحيَة فبلغني أَنه قَالَ إِن كنت كَاذِبًا فعل الله بك وَفعل
234 - سَأَلته عَن عُثْمَان بن مطر كَيفَ هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا
235 - سَأَلته عَن طَلْحَة بن يزِيد أَو ابْن زيد الْقرشِي فَقَالَ لَيْسَ بِذَاكَ قد حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير

236 - قلت لَهُ أَيّمَا أحب إِلَيْك الحوضي أَو أَبُو الْوَلِيد فَقَالَ الحوضي أَكيس من أبي الْوَلِيد وَأثبت كَانَ متيقظا وَإِن كَانَ أَبُو الْوَلِيد حسن الحَدِيث عَن شُعْبَة
237 - وَقَالَ قَالَ عَفَّان قَالَ حَمَّاد بن زيد لشعيب بن حَرْب يَا أَبَا صَالح قد دعينا إِلَى وَلِيمَة فتجيء قَالَ أَبُو عبد الله كَانَ فِي حَمَّاد مزاح وسمعته يَقُول سَمِعت مؤملا يَقُول شغب أَصْحَاب الحَدِيث بِمَكَّة على سُفْيَان وَتكلم فيهم شُعَيْب بن حَرْب حَتَّى عزلوا الْمُسْتَمْلِي وَقَالَ كفى ابْن أم إِدْرِيس لَا يذهب إِلَى وَلِيمَة حَتَّى يسْأَل فِيهَا يَعْنِي يتبعهُ

238 - وَذكر عبد الْوَهَّاب قلت كتبت عَن يحيى بن سليم قَالَ لم أكتب عَن يحيى بن سليم إِلَّا لَا حديثين فَقلت لَهُ إِنَّه لم يكْتب عَن إِسْمَاعِيل الْجلَال ذَلِك حَدِيثا أَو الْكَلَام قلت وَهل كَانَ يدْخل أرَاهُ إهل الْبدع قَالَ عافاه الله فقد نظر فِيهِ بِنور الله لم يكن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ أَقَامَهُ النَّاس على مسطبة وارتجت عَلَيْهِ بَغْدَاد وأذله أهل الحَدِيث وَقَالَ أَرْجُو الله أَن يرحم ابْن زبيدة لما أَدخل عَلَيْهِ إِسْمَاعِيل كَلمه بِكَلَام وزحف من مَوْضِعه فَجعل إِسْمَاعِيل يَقُول لَهُ زلَّة من عَالم زلَّة من عَالم قَالَ وَكَانَ يحدث المريسي إِلَّا أَنه الْخَبيث لم يكن يظْهر ذَاك تِلْكَ الْأَيَّام
239 - قلت لَهُ إِن خلفا حُكيَ أَن أَبَا أُسَامَة أمْلى

بِالْكُوفَةِ فَقَالَ كذب لم يكن من ذَا شَيْء لم نرْزق مِنْهُ مَا أقل كتابي عَنهُ وَلَكِن كتابي عَن ابْن نمير كتاب صَحَّ
240 - وسمعته يثني على دُحَيْم وَيَقُول وَهُوَ عَاقل ركين
241 - وَذكر هِشَام بن عمار فَقَالَ طياش خَفِيف
242 - وَقَالَ كُنَّا بالثغر وَكَانَ مَعنا شَاب فَذهب إِلَى يُوسُف بن أَسْبَاط فَكتب عَنهُ أَحَادِيث فَكَانَ مِنْهَا عَن هِشَام عَن الْحسن فِي أهل الذِّمَّة إِذا نقضوا الْعَهْد قَالَ لَا تسبي الذُّرِّيَّة وَحدث عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم مثله حدث بهما عَن سُفْيَان فَقلت لَيْسَ من

حَدِيث مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم أَي علم عَنهُ وَكَانَ قد اضْطربَ عَلَيْهِ حفظه
243 - وسمعته سُئِلَ عَن الْوَاقِدِيّ فَقيل لَهُ قَالَ ابْن الْمُبَارك دَعونَا من الْوَاقِدِيّ فَقَالَ شهِدت وكيعا وَقد سَأَلُوهُ عَن حَدِيث فِي مسح الْحَصَى فَقَالَ لَو كنت عِنْد الْوَاقِدِيّ لحدثك هَكَذَا
244 - سَأَلته عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش فَحسن رِوَايَته عَن الشاميين وَقَالَ هُوَ فيهم أحسن حَالا مِمَّا روى عَن الْمَدَنِيين وَغَيرهم

245 - قلت لَهُ فِي الْوَلِيد فَقَالَ هُوَ كثير الْخَطَأ قد كتبتها عَن رجل عَنهُ وَقدم إِلَى مَكَّة مرَّتَيْنِ كتبت عَنهُ فِي أحديهما قدر أَربع مائَة حَدِيث وَقد كَانَ قوم سمعُوا مِنْهُ قدر ثَمَان مائَة
246 - قلت كتبت عَن ابْن وهب شَيْئا قَالَ لَا
247 - قلت فيحيى بن سليم قَالَ حَدِيثا أَو حديثين كَانَ يكثر الْخَطَأ وَقَالَ كنت أرى الْغَيْر يَأْتِي على كَثْرَة خطأه فتعلم إِن الْأَخْذ كَانَ عِنْد سُفْيَان شَدِيدا
248 - وَسَأَلته قلت سعيد بن أبي عرُوبَة حِين قدم الْكُوفَة سمعُوا مِنْهُ وَهُوَ مختلط قَالَ لَا سَمَاعه جيد لم يكن مختلطا
24 - 9

وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن حَدِيث أبي الْمُبَارك عَن مَالك ابْن أَنَسٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم جلس إِلَى قينة جر فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لَهُ رَوَاهُ رجل بحلب وحسسنوا عَلَيْهِ فَقَالَ هَذَا بَاطِلٌ
250 - وَنَظَرَ فِي حَدِيثِ عسل بن سُفْيَان عَن ابْن أبي ملكية عَن عَائِشَة قَالَ النَّبِي صلى صلى الله عليه وسلم لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْئا من قَالَ عَن عَائِشَة فقد أَخطَأ وَضعف عِسْلَ بْنَ سُفْيَانَ
251 - وَسَأَلته عَن حَدِيث إِسْمَاعِيل بن رَافع قَالَ حديثني ابْن أبي مليكَة عَن عبد الرَّحْمَن بن الغطريف فنفض يَده وَقَالَ لَيْسَ من هَذَا شيئ وَضَعفه

252 - قلت مَا حَال مُحَمَّد بن سعيد قَالَ وَالله أعلم إِن أَبَا جَعْفَر صلبه على الزندقة
253 - وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عُمَرَ قَالَ سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فَأَنْكَرَهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا وَقَالَ هَذَا مِنْ قِبَلِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ
254 - وَقَالَ فِي حَدِيث وَرْقَاء عَن ابْن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أعوادي وقف قَالَ أَخطَأ فِيهِ وَرْقَاء وَأصَاب ابْن أبي الزِّنَاد قَالَ أعبدي وقف ثمَّ قَالَ ابْن أبي الزِّنَاد أحب إِلَيّ من وَرْقَاء

255 - قلت فَكيف حسن بن عمَارَة قَالَ مَتْرُوك الحَدِيث
256 - وَقَالَ فِي حَدِيث عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر فِي مثل قصَّة ذِي الْمُدبر فَقَالَ كَانَ يَقُول يَعْنِي أَبَا أُسَامَة عَن هِشَام عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ يَقُول عَن عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْن عمر مثله وَقَالَ قَالَ يحيى بن سعيد إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب عبيد الله مُرْسل وَمَا يَنْبَغِي إِلَّا كَمَا قَالَ يحيى وَأنْكرهُ
257 - وَقَالَ كُنَّا عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْتُبُ عَنْكَ

مَا أَسْمَعُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَسَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكَذِبِ وَأَهْلِهِ قلت كَأَنَّهُ لم يرض عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ قد كَانَ يحدث بحَديثه وَلَكِن كَانَ مَذْهَب ابْن سِيرِين وَأَيوب وَابْن عون أَلا يكتبوا
258 - وَذكرت لَهُ حَدِيث الْحُسَيْن الْجعْفِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر أسلم سَالَمَهَا الله فَأنكرهُ إنكارا شَدِيدا وَقَالَ هَذَا عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر أنكر الْوَهم من قبل من هُوَ

259 - وَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبَّادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ بَعْدَمَا طَافَتْ فَقَالَ أَخْطَأَ فِيهِ عَبَّادٌ إِنَّمَا هُوَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ
260 - وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ
261 - وَسَأَلته عَن حَدِيث عَاصِم بن عبيد الله الَّذِي يحدث

عَنهُ ابْن جريج فَقَالَ كَانَ عَاصِم بن عبيد الله الشُّيُوخ يهابون حَدِيثه
262 - قُلْتُ لَهُ فَتَعْرِفُ عَنِ الْوَلِيدِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَتى كنت نَبِيًّا قَالَ هَذَا مُنْكَرٌ هَذَا مِنْ خَطَأِ الأَوْزَاعِيِّ هُوَ كَثِيرًا مِمَّا يُخْطِئُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ كَانَ يَقُولُ عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ