📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وخارجة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
976 - حَدِيث: إِن الله عزوجل ليعذب الْمَيِّت بنياحة أَهله عَلَيْهِ؛ فَقَالَ رجل: يَمُوت الْمَيِّت بخراسان، ويناح عَلَيْهِ هَاهُنَا، يعذب؟ فَقَالَ عمرَان. صدق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وكذبت. رَوَاهُ الْحسن بن بشر البَجلِيّ: عَن الحكم بن عبد الْملك، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ عَن الحكم، غير الْحسن، وَالْبَلَاء من الحكم، لِأَن هَذَا الحَدِيث لايرويه عَن مَنْصُور غَيره.
977 - حَدِيث: ان الله عزوجل محسن فَأحْسنُوا فاذا قتل أحدكُم فَليُكرم قَاتله، وَإِذا ذبح فليحد شفرته، وليرح ذَبِيحَته. رَوَاهُ مجاعَة بن الزبير: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. ومجاعة فِيهِ شَيْء
978 - حَدِيث: ان الله عزوجل مَعَ القَاضِي مَا لم يجر فاذا جَار وَكله إِلَى نَفسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن حُسَيْن الْمعلم، عَن أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ ابْن صاعد: رَوَاهُ عَمْرو بن عَاصِم: عَن عمرَان الْقطَّان فَلم يذكر فِي إِسْنَاده حَدِيث حُسَيْن الْمعلم. وَقَالَ ابْن عدي: مُحَمَّد هَذَا أرجوأنه لابأس بِهِ.

979 - حَدِيث: إِن الله عزوجل منع قطر الْمَطَر لبني اسرائيل بِسوء أدبهم فِي أَنْبِيَائهمْ، وانه يمْنَع قطر مطر هَذِه الْأمة ببغضهم عَليّ بن أبي طَالب. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد، أبوسعيد التسترِي: عَن مُحَمَّد بن حَمَّاد أبي عبد الله الطهراني الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه الْحسن هَذَا على الطهراني لِأَن الطهراني صَدُوق. 980 - حَدِيث: إِن الله عزوجل وكل بِعَبْدِهِ ملكَيْنِ يكتبان عمله فَإِذا مَاتَ قَالَا: يَا رب فد قبضت عَبدك فلَان فَإلَى أَيْن؟ قَالَ: يَقُول: سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي يعبدونني وأرضي مَمْلُوءَة من خلقي يطيعونني، اذْهَبَا إِلَى قبر عَبدِي فسبحاني، وكبراني، وهللاني، واكتبا ذَلِك فِي حَسَنَات عبدى إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن ثَابت، عَن أنس. الْهَيْثَم ضيف، لَيْسَ بِشَيْء.
981 - حَدِيث. إِن الله وملانكته يترحمون على المقرين ملى أنفسهم بِالذنُوبِ.

رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن أبي حَمْزَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
982 - حَدِيث: إِن الله رملائكته يصلونَ أَصْحَاب العمائم يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن مدرك الْحَنَفِيّ: عَن مَكْحُول، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَمَكْحُول لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء.
983 - حَدِيث: إِن الله عزوجل، وملائكنه يصلونَ على الصُّفُوف الأول. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث، وَإِن كَانَ مَتنه مَشْهُورا، وَهَذَا غير مَحْفُوظ

عَن عبد العزيز. وَرَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء هَذَا. كل من رَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق عَن الْبَراء فقد أَخطَأ، وَقد تَابع سعيداً عَلَيْهِ غَيره، وَإِنَّمَا هَذَا عَن أبي إِسْحَاق، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء. وَسَعِيد ضَعِيف. وَرَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَة، من رِوَايَة هِشَام عَنهُ. وَقد تقدم رِوَايَة أبي سِنَان سعيد بن سِنَان: عَن أبي إِسْحَاق مثله، وَهُوَ وهم.
984 - حَدِيث. إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الَّذين يصلونَ الصُّفُوف هَكَذَا. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن جده. أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. هَكَذَا قَالَ إِسْرَائِيل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء، وَرَوَاهُ غَيره: عَن أبي إِسْحَاق، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء.

وَمِنْهُم من لم يَجْعَل بَين عبد الرَّحْمَن وَأبي إِسْحَاق " طَلْحَة.
985 - حَدِيث: ان الله رملائكته يصلونَ على ميامن الصُّفُوف. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، غير مَحْفُوظ، وَالْحمل على عصمَة.
986 - حَدِيث. إِن الله هُوَ السَّلَام؛ فلاتقدموا ببن يَدي الله شَيْئا. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
987 - حَدِيث: إِن الله لَا يحب الْفَاحِش الْمُتَفَحِّش، وَلَا الصياح بالأسواق. رَوَاهُ الْفضل بن مُبشر: عَن جَابر بن عبد الله. وَالْفضل ضَعِيف.
988 - حَدِيث: إِن الله لايخرج من دخل النَّار حَتَّى يمكثوا فبها أحقاباً، والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة، كل سنة ثَلَاث مئة وَسِتُّونَ يَوْمًا، كل يَوْم ألف سنة.

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَسليمَان هَذَا شبه الْمَجْهُول، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
989 - حَدِيث. ان الله لايغضب؛ فَإِذا غضب تسلمت الملانكة لغضبه، فَإِذا اطلع إِلَى أهل الأَرْض، وَنظر إِلَى الْولدَان يقرأون القرأن، تملى رَبنَا رضَا. رَوَاهُ عبد الله بن أبي علاج. عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن أبي علاج، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
990 - حَدِيث: إِن الله لَا يغْفر لِمُشْرِكٍ، وَلَا لمدمن خمر مَاتَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.

991 - حَدِيث: إِن الله لَا يُغْلب، وَلَا يُخْلب، وَلَا يُتَنَبأ بِمَا لايعلم، وَمن يرد الله بِهِ خيرأ يفقهه فِي الدّين وَمن لم يتفقه لم يبال بِهِ رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن مُعَاوِيَة. والموقري مَتْرُوك الحَدِيث.
992 - حَدِيث: إِن الله لايقبض الْعلم انتزاعاً ينتزعه من النَّاس رَوَاهُ عبد الغفار بن الْحسن: عَن سُفْيَان، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله بن عَمْرو. وعبد الغفار هَذَا من أهل الرملة، يكنى بِأبي حَازِم، يرويهِ عَن الثَّوْريّ، وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الغفارلايعتبر بحَديثه. وَمتْن هَذَا الحَدِيث صَحِيح من حَدِيث هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَرَوَاهُ الْعَلَاء بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان الرقي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزَاد فِيهِ: (وَلَكِن يقبض الْعلمَاء؛ فَإِذا ذهب الْعلمَاء اتخذ النَّاس رُؤَسَاء جُهَّالًا، فسئلوا، فأفتوا بِغَيْر علم، فضلوا،) وأضلوا عَن

سَوَاء السَّبِيل. وَحدث بِهِ عَنهُ يحيى الوحاظي، عَن الْعَلَاء مَرْفُوعا. وَرَوَاهُ مُعَلل بن نفَيْل: عَن الْعَلَاء بِإِسْنَادِهِ مَوْقُوفا.
993 - حَدِيث: ان الله عزوجل لايقبل صَلَاة إلأ بِطهُور، وَلَا صَدَقَة من غلُول. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد العزيز بن عبد الله الْقرشِي: عَن عون بن حَيَّان، عَن أَبى سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. " وَلم يُتَابع عبد الْعَزِيز عَلَيْهِ، وَعون عَزِيز الحَدِيث، وَلِهَذَا الْمَتْن أَسَانِيد أخر غير هَذَا.
994 - حَدِيث: إِن الله لاينظر إِلَى صوركُمْ وَلَا إِلَى أَمْوَالكُم وَلَكِن ينظر إِلَى قُلُوبكُمْ، وَإِلَى أَعمالكُم. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
995 - حَدِيث: ان الله لاينظر إِلَى مُسبل إزَاره. رَوَاهُ شريك: عَن أَشْعَث بن سليم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن

عَبَّاس. ذكره فِي تَرْجَمَة شريك، وَإِسْنَاده جيد.
996 - حَدِيث: إِن الله لاينظر من لايقيم صلبه فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأُبُلّي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
997 - حَدِيث: إِن الله لايهتك سترعبد، فِيهِ مِثْقَال حَبَّة من خير. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن انس. وَهَذَا لم أره عَن أَيُّوب، إِلَّا من رِوَايَة الرّبيع عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَالربيع ضَعِيف.
998 - حَدِيث: إِن الله عز وجل يُؤْتِي المَال من يحب، وَمن لايحب، وَلَا يُؤْتِي الايمان إلاّ من يحب. رَوَاهُ صَالح بن بَيَان السيرافي: عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه، عَن جده عَن عَائِشَة. وَهُوَ مُنكر من حَدِيث أُسَامَة. لم يروه غيرصالح، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.

ذخيرة الحفاظ (ابن القيسراني محمد بن طاهر المقدسي)القسم: العلل والسؤلات الحديثية
الكتاب: ذخيرة الحفاظ (من الكامل لابن عدي)
المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (ت 507هـ)
المحقق: د. عبد الرحمن الفريوائي
الناشر: دار السلف - الرياض
الطبعة: الأولى، 1416 هـ -1996م
عدد الأجزاء: 5
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

999 - حَدِيث: ان الله عزوجل: (يَأْمُركُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَات إِلَى أَهلهَا، واذا حكمتم بَين النَّاس أَن تحكموا بِالْعَدْلِ، إِن الله نعما يعظكم بِهِ، ان الله كَانَ سميعاً بَصيرًا (وَوضع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أُصْبُعه على عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن الْحسن بن ثَوْبَان، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن حَرْمَلَة بن عمرَان، عَن أبي يُونُس، عَن أبي هُرَيْرَة. وحرملة الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد، هُوَ الْجد الْأَكْبَر لحرملة (بن يحيى) صَاحب الشَّافِعِي. وَأَبُو يُونُس: هُوَ سليم بن جُبَير، مولى أبي هُرَيْرَة. وَرشْدِين ضَعِيف.
1000 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يُؤَيّد هَذَا الدّين بِالرجلِ الْفَاجِر. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن أبي دَاوُد الْحَفرِي، عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، لَا يرويهِ غير حميد بن الرّبيع، وَهُوَ كَذَّاب.
1001 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يباهي بالطائفين مَلَائكَته.

رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن رجل، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الرجل هُوَ: عَائِذ بن بشير، وَهُوَ ضَعِيف، وَإِنَّمَا كنى الثَّوْريّ عَنهُ لذَلِك. وَقد رَوَاهُ يحيى بن يمَان فَسَماهُ.
1002 - حَدِيث: إِن الله يبْعَث الْأَيَّام يَوْم الْقِيَامَة على هيئتهاويبعث يَوْم الْجُمُعَة، وَهِي زهراء منيرة، أَهلهَا محفوفون بهَا كالعروس تهدى إِلَى كريمها. رَوَاهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي: عَن الْهَيْثَم بن حميد، عَن أبي معبد، عَن طاؤس، عَن أبي مُوسَى. وَرَوَاهُ عَنهُ يحيى بن معِين: من رِوَايَة أَحْمد بن عبد الجبار الصُّوفِي. أوردهُ فِي أَفْرَاد عبد الله بن يُوسُف.
1003 - حَدِيث: إِن الله يبْعَث لهَذِهِ الْأمة على رَأس كل مئة سنة من يجدد لَهَا دينهَا. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، عَن شرَاحِيل بن يزِيد الْمعَافِرِي، عَن أبي عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن وهب، عَن سعيد. وَرَوَاهُ عَنهُ عَمْرو بن سَواد، وحرملة بن يحيى، وَأحمد بن عبد الرحمن

بن وهب ابْن أَخِيه، لِأَن هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الرِّجَال (لِابْنِ وهب) ، وَلم يروه عَنهُ غير هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة. وَأَبُو عُثْمَان اسْمه: مُسلم بن يسَار.
1004 - حَدِيث: إِن الله عزرجل يبْعَث المتكبرين يَوْم الْقِيَامَة فِي صور الذَّر لهوانهم على الله؛ فيطؤهم الْجِنّ وَالْإِنْس وَالدَّوَاب بأرجلها حَتَّى يقْضِي الله بَين عباده فَيدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة، وَأهل النَّار النَّار، ويعذبون يَوْم القيامه فِي وَادي جَهَنَّم. وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للمتكبرين (. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الخصيب بن جحدر، عَن عمرَان بن سُلَيْمَان، عَن عَوْف بن مَالك. وَهَذَا مَدَاره على الخصيب، والخصيب كَذَّاب. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن، وَالْحسن أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
1005 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يبغض الشَّيْخ الغربيب. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن أبي صَخْر حميد بن زِيَاد، عَن يزِيد بن (عبد الله بن) قسيط، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: رشدين هُوَ الَّذِي يخضب بِالسَّوَادِ. وَهَذَا لايرويه غير رشدين، وَهُوَ ضَعِيف جدا.

1006 - حَدِيث: ان الله يتجلى للنَّاس عَامَّة، ويتجلى لأبي بكر خَاصَّة. رَوَاهُ عَليّ بن عَبدة الْمكتب: عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَالله أعلم.
1007 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يتعجب بأرزاق الْعباد، وإياسهم، وقنوطهم وغياثهم قريب. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد.
1008 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يتعجب للصَّلَاة فِي الْجَمِيع. رَوَاهُ حَمَّاد بن قِيرَاط: عَن صَالح المري، عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي بن كَعْب. وَهَذَا الحَدِيث قد شوش إِسْنَاده حَمَّاد بن قِيرَاط. رَوَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني: عَن صَالح المري، عَن أبي هَارُون، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أشبه، من رِوَايَة حَمَّاد بن قِيرَاط.
1009 - حَدِيث: إِن الله عزوجل يتعجب من مداعبة الرجل

زَوجته فَيكْتب لَهما بذلك الْأجر، وَيجْعَل لَهما بِهِ رزقا. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى ضَعِيف.
1010 - حَدِيث: إِن الله يحب أَن يرى أثر نعمه على عَبده. روه عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه غيرمحفوظ.
1011 - حَدِيث: إِن الله يحب أَن يعْمل بِرُخصِهِ كَمَا يحب أَن يعْمل بِفَرَائِضِهِ. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أَبى سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ، وروى أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. وَرَوَاهُ عمر بن عبيد الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه غَيره عَن هِشَام. وَرَوَاهُ عَن عمر: عبد الله بن يزِيد المقريء وَحَفْص بن عبد الله أَبُو عمر، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.

وَرَوَاهُ مُصعب بن سعيد أبوخيثمة المكفوف. عَن مِسْكين بن بكير، عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير مُصعب، عَن مِسْكين، وَهُوَ ضَعِيف.
1012 - حَدِيث: إِن الله يحب أَن يعْمل بِرُخصِهِ كَمَا يحب أَن يعْمل بِفَرَائِضِهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1013 - حَدِيث: إِن الله يحب السهل الطلق. رَوَاهُ جُوَيْبِر: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وجويبر ضَعِيف.
1014 - حَدِيث: إِن الله يحب الْكَرم وَلَو بفلق تَمْرَة، وَيُحب الشجَاعَة، وَلَو بقتل الْحَيَّة، وَالْعَقْرَب. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن فَاطِمَة بنت الْمُنْذر، عَن أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَت: قَالَ لي الزبير: مَرَرْت برَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ. وعبد الله هَذَا ضعفه ابْن عدي، وَقَالَ: لم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما وَلَا يُتَابع على حَدِيثه.

1015 - حَدِيث: إِن الله يحب الْمُؤمن المحترف. رَوَاهُ أبوالربيع السمان أَشْعَث بن سعيد: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن سَالم، عَن أَبِيه وأبوالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
1016 - حَدِيث: إِن الله يحب الملحين فِي الدُّعَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث كَانَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد يرويهِ أَحْيَانًا عَن الْأَوْزَاعِيّ نَفسه. فَيسْقط يُوسُف لضَعْفه. وَرُبمَا قَالَ: " يُوسُف "، وَرُبمَا كناه، فَيَقُول: " عَن أبي الْفَيْض "، وكل ذَلِك لضَعْفه، لِأَن هَذَا الحَدِيث يتفرد بِهِ يُوسُف، عَن الْأَوْزَاعِيّ. ويوسف كَذَّاب.

1017 - حَدِيث: إِن الله يحب حفظ الود الْقَدِيم. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الله بن أبي بكر بن الْمُنْكَدر، عَن مَنْصُور، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن عبد الله غير الْغِفَارِيّ هَذَا.
1018 - حَدِيث: إِن الله يحب كل قلب حَزِين. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن أبي الدَّرْدَاء. وأبوبكر ضَعِيف.
1019 - حَدِيث: إِن الله يحب معالي الْأُمُور، وأشرافها، وَيكرهُ سفسافها. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، عَن أمه فَاطِمَة بنت حُسَيْن، عَن أَبِيهَا حُسَيْن بن عَليّ. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَتفرد بِهِ عَنهُ الْمُغيرَة بن عبد الرحمن.
1020 - حَدِيث: ان الله يحب من يحب التَّمْر.

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. ولايرويه عَن أبي قبيل، غَيره، وَلَا عَن ابْن لَهِيعَة غير مجاعَة بن ثَابت. والآفة فِيهِ مِنْهُ.
1021 - حَدِيث: ان الله عزوجل يدْخل العَبْد الْمُؤمن الْجنَّة بطلاقة وَجهه، وَحسن بشره، وَحسن خلقه حَتَّى ينَال بِهِ الدَّرَجَات العلى مَعَ الصَّائِم الْقَائِم الْخَائِف. رَوَاهُ يحى بن سعيد قَاضِي شيراز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. ويحى هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات.
1022 - حَدِيث: ان الله عزرجل يَدْعُو عبدا من عبيده يَوْم الْقِيَامَة؛ فيوقفه بَين يَدَيْهِ فيسأله عَن جاهه، كَمَا يسْأَله عَن مَاله. رَوَاهُ يُوسُف بن يُونُس الْأَفْطَس: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن سُلَيْمَان بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لايرويه عَن سُلَيْمَان غير يُوسُف.

وَكَأن ابْن عدي حمل عَلَيْهِ فِيهِ.
1023 - حَدِيث: ان الله عزوجل يدنو من خلقه؛ فينفر لمن استغفره، إِلَّا الْبَغي بفرجها، والعشار. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي: عَن خُلَيْد بن دعْلج، عَن كلاب بن أُميَّة، أَنه لَقِي عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ. وَسَلَمَة لايتابع عَلَيْهِ، قَالَ ابْن عدي: سَلمَة لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف.
1024 - حَدِيث: ان الله عزوجل مردي كل امرىء رِدَاء عمله. رَوَاهُ أبويحيى الْوَقار زَكَرِيَّا بن يحى: عَن مُؤَمل بن عبد الرحمن، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْوَقار، ومؤمل فِيهِ ضعف. وَالْوَقار مَتْرُوك الحَدِيث. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ.
1025 - حَدِيث: ان الله عزوجل يرفع ذُرِّيَّة الْمُؤمن اليه فِي دَرَجَته، وَإِن كَانُوا دونه فِي الْعَمَل، لتقر بِهِ عينه ثمَّ قَرَأَ: