📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَالدَّم، وَكَانَ أحب الشَّاة اليه ذنبها. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن وَاصل بن أبي حميد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
1706 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يكره العطسة الشَّدِيدَة فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، النَّوْفَلِي ضَعِيف.
1707 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يلبس نَعله الْيُمْنَى قبل الْيُسْرَى، وَكَانَ يخلع نَعله الْيُسْرَى قبل الْيُمْنَى. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
1758 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يمْتَحن من هَاجر اليه من الْمُؤْمِنَات بِهَذِهِ الْآيَة، يَقُول الله تَعَالَى: (يَا أَيهَا النَّبِي إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يبايعنك (الْآيَة. قَالَ عُرْوَة: قَالَت عَائِشَة: فَمن أقرمنهن بِهَذَا الشَّرْط من الْمُؤْمِنَات قَالَ

لَهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: بايعتكن على ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو حريز سهل: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو حريز هَذَا عَن الزُّهْرِيّ، وهوضعيف، مُنكر.
1709 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يمر بِبَاب فَاطِمَة بعد أَن بنى بهَا عَليّ فَيَقُول: الصَّلَاة، الصَّلَاة (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
1710 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يمس الْعرق عَن جببنه بإصبعه، وَهُوَ يُصَلِّي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1711 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يمشي خلف الْجِنَازَة يُطِيل الفكرة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي: عَن عبد الحميد بن سُلَيْمَان، عَن أبي حَازِم، عَن سُهَيْل. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة يحيى هَذَا، وليحيى كتاب مُصَنف فِي

حفظ اللِّسَان، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1712 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ ينقع لَهُ الزَّبِيب؛ فيشربه اول يَوْم، وَالثَّانِي، فَإِذا كَانَ الثَّالِث أهرقه. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه عَنْهُمَا غير ثَابت.
1713 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ ينْهَى عَن ثَلَاثَة خِصَال فِي الصَّلَاة: عَن نقرة الْغُرَاب، وَعَن افتراش السَّبع، وَعَن أَن يوطن الرجل الْمَكَان كَمَا يوطن الْبَعِير. رَوَاهُ تَمِيم بن مَحْمُود. عَن عبد الرحمن بن شبْل. قَالَ البُخَارِيّ: فِي هَذَا الحَدِيث نظر، وعبد الرحمن لَهُ صُحْبَة.
1714 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ ينْهض على صُدُور قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن صالخ مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
1715 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يواقع أول اللَّيْل، ولايقوم يغْتَسل حَتَّى يكون آخر اللَّيْل.

رَوَاهُ حسان بن سياه. عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
1716 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتر بِثَلَاث، يقْرَأ فِيهِنَّ ب (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (، و (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن على. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ حُسَيْن: وَهَذَا الحَدِيث سَأَلَني مَالك بن أنس عَنهُ، فَقَالَ مَالك: الْحَمد لله الَّذِي وَافق وتري وتر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي مُصعب، عَن مَالك. وَله قصَّة. وَأحمد بن حَفْص هَذَا شيخ لأبي أَحْمد ابْن عدي، وَقد تقدم لَهُ ذكر فِي ضعفاءه. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الملك بن الْوَلِيد بن معدان: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عبد الملك عَلَيْهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله فِيهِ نظر.

1717 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتر بِخمْس سَجدَات لَا يجلس بَينهَا، ثمَّ يجلس فِي الْخَامِسَة، ثمَّ يسلم. رَوَاهُ أَبُو أويس الْمدنِي عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله هَذَا فِيهِ ضعف.
1718 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتر بتسع حَتَّى إِذا بدن، وَكثر لَحْمه أوتر بِسبع، وَصلى رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ: - وهوجالس - فيهمَا: (اذا زلزلت الأَرْض (و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَعمارَة لابأس بِهِ.
1719 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتر بِوَاحِدَة. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. والمغيرة ضَعِيف.
1720 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوصي بالأسارى؛ فلاينسى أَن يُوصي باليتامى، والمملوكين. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن عمروبن قيس، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

وَعَمْرو بن شمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1721 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يوقظ أَهله فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان، وَكَانَ يَقُول لأَصْحَابه: اطلبوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ: عَن أَبِيه، (حَدثنِي أبي،) عَن أنس. وَيحيى هَذَا يروي عَن ابائه. وَأوردهُ فِي ذكر هُبَيْرَة: عَن عَليّ. رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري، عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ.
1722 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كبر على ابْنه إِبْرَاهِيم، فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا رُبمَا أُتِي من قبل أبي ميسرَة أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة الَّذِي روى عَن أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف، وَكَانَ يسكن همذان.
1723 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كبر على أهل بدر تسع تَكْبِيرَات، وعَلى بني هَاشم سبع تَكْبِيرَات، وَكَانَ أخر صَلَاة أَربع

تَكْبِيرَات، حَتَّى خرج من الدُّنْيَا. رَوَاهُ نَافِع أَبُو هُرْمُز: عَن أنس، وَنَافِع كَذَّاب.
1724 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كبر عَليّ جَنَازَة خمْسا. رَوَاهُ عَليّ بن الحزور: عَن الْقَاسِم بن عَوْف، عَن حُسَيْن، عَن عَامر، عَن أبي ذَر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
1725 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كبر على الْجِنَازَة أَرْبعا، وكبّر عمر أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن عبد الله بن أبي أوفى. وابراهيم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
1726 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كبر على النَّجَاشِيّ أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ: عَن كثير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لم يروه عَن كثير غير إِبْرَاهِيم هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ وسط. وَرَوَاهُ عبد الله بن شبيب: عَن الْوَلِيد بن عَطاء بن الْأَغَر، عَن عبد الله بن عبد العزيز، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمربن الْخطاب، وَأبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ ابْن وهب: عَن زَمعَة، عَن الزُّهْرِيّ. وانما يعرف ذكر " عمر " فى هَذَا الْإِسْنَاد من حَدِيث عبد الله بن شبيب، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب. عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَله طرق صَحِيحَة بهدا اللَّفْظ.
1727 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كتب إِلَى أهل الْيمن كتابا، فِيهِ الْفَرَائِض، وَالسّنَن، والديات، وَبعث بِهِ مَعَ عَمْرو بن حزم. ذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي " الصَّدقَات ". كَذَا كَانَ فِي أصل الْكَامِل. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن مُحَمَّد عمروبن حزم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ الحكم بن مو سى: عَن يحيى بن حَمْزَة، عَنهُ. قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: عرضت هَذَا الحَدِيث على أَحْمد بن حَنْبَل، فَقَالَ: (سُلَيْمَان بن) دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء، فَحَدَّثته أَنه وجد فِي أصل يحيى بن

حمزه، " عَن سُلَيْمَان بن أَرقم "، عَن الزُّهْرِيّ، وَالْحكم لم يضْبط. وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ الدِّمَشْقِي: روى عَنهُ يحى بن حَمْزَة، أَرْجُو أَنه لَيْسَ كَمَا قَالَ يحى بن معِين. فَإِن يحيى بن حَمْزَة يروي عَنهُ أَحَادِيث حسانا كَأَنَّهَا مُسْتَقِيمَة. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل - وَسُئِلَ عَن حَدِيث الصَّدقَات الَّذِي يرويهِ يحيى بن حَمْزَة -: أصحيح هُوَ؟ فَقَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَحِيحا. قَالَ الْبَغَوِيّ: وَقد حدث بِهِ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده عَن الحكم بن مُوسَى، عَن يحيى بن حمزه. قَالَ ابْن عدي: " وَقَول أَحْمد بن حَنْبَل: إِن هَذَا سُلَيْمَان بن دَاوُد من أهل الجزيرة، وَمَا ذكر أَنه وجد فِي أصل يحيى بن حَمْزَة، عَن " سُلَيْمَان بن أَرقم ". وَلَكِن الحكم بن مُوسَى لم يضْبط " جَمِيعًا خطأ، وَالْحكم بن مُوسَى قد ضبط ذَلِك، وَسليمَان بن دَاوُد الخولافي صَحِيح، كَمَا ذكره الحكم. وَقد روى عَنهُ غير يحيى بن حَمْزَة إِلَّا أَنه مَجْهُول. أَنا ابْن سليم يَعْنِي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، ثَنَا دُحَيْم، (ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم،) حَدثنَا صَدَقَة بن عبد الله، عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الخولافي، قَالَ. سَمِعت أَبَا قلَابَة الْجرْمِي يَقُول: حَدثنِي عشرَة من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي قِيَامه، وركوعه … . وَذكر الحَدِيث. أما حَدِيث الصَّدقَات فَلهُ اصل فِي بعض رِوَايَات معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عَمْرو بن حزم، وأفسد إِسْنَاده.

وَحَدِيث سُلَيْمَان مجود الْإِسْنَاد. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقَالَ أبوحاتم ابْن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي، وَأورد كَلَام الدَّارمِيّ الَّذِي تقدم ذكرنَا لَهُ، ثمَّ قَالَ عقبه: هَذَا شَيْء قد اشْتبهَ على شُيُوخنَا لِاتِّفَاق الاسمين. أما سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ، ويحى بن أبي كثير، فهوضعيف، كثيرالخطأ. وَسليمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ حَدِيث " الصَّدقَات "، فهودمشقي، صَدُوق، مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَإِنَّمَا وَقع التَّشْبِيه فِي كل هَذَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا رويا عَن الزُّهْرِيّ. فَمن لم يمعن النّظر فِي تَخْلِيص أَحدهمَا من الآخر اشْتبهَ عَلَيْهِ أَمرهمَا، وتوهم أَنَّهُمَا وَاحِد.
1728 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كتب اليه كتابا؛ فرقعه دلوه، فَقَالَت لَهُ ابْنَته: عَمَدت إِلَى كتاب سيد الْعَرَب؟ فرقعت بِهِ دلوك، ليمسنك بلَاء. فاغارت عَلَيْهِ خيل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فأخذرا كل قَلِيل لَهُ، ثمَّ جَاءَ بعد مُسلما، فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبْ، فَمَا وجدت من متاعك قبل قسْمَة السِّهَام؛ فَهُوَ لَك ". رَوَاهُ عبد الله بن حَكِيم أبوبكر الداهري: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عرينة، عَن جفينة.

والداهري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.
1729 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كحل عين عَليّ بريقه. رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن عرفان: عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَمعلى هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
1730 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كره شم الطَّعَام، وَقَالَ: " انما يشم السبَاع ". رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن سُفْيَان، عَن فرات، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير الْمسيب هَذَا. وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكره.
1731 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كسا عليا عِمَامَة، يُقَال لَهَا: السَّحَاب، فَأقبل عَليّ ذَات يَوْم، وَهِي عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " هَذَا عَليّ قد أقبل فِي السَّحَاب ". قَالَ جَعْفَر: قَالَ أبي: فحرفها هَؤُلَاءِ؛ فَقَالُوا: أقبل عَليّ فِي السَّحَاب. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا.

ومسعدة هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1732 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
1733 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب: ثَوْبَيْنِ صحاويين، وثوب برد. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن زيد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هَذَا فِي حَدِيثه بعض النكرَة.
1734 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كفن فِي حلَّة حَمْرَاء، وقميصه لم ينْزع. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد ضَعِيف.
1735 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كفن فِي رِبَاط ثَلَاثَة سحول بيض.

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. أوردهُ فى تَرْجَمَة سُلَيْمَان، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده.
1736 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كفن فِي سَبْعَة أَثوَاب. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جده مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن أَبِيه. وعبد الله ضَعِيف.
1737 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كفن فِي قطيفة حَمْرَاء. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن شُعْبَة، عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقيس ضَعِيف.
1738 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كناه أَبَا عبد الرحمن، وَلم يُولد لَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن يسير النَّخعِيّ: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبدا لله. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث
1739 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زُرَارَة فِي أكحله.

رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير، وأبوالزبير ثِقَة. وَرَوَاهُ فِي ذكر حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي الزيبر، عَن جَابر. وَحَمَّاد ثِقَة ثَبت.
1740 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَاعن بِالْحملِ. رَوَاهُ نوح بن دراج: عَن الْمنْهَال، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
1741 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لبّي من ذِي الحليفة. رَوَاهُ المؤمل بن عبد الرحمن: عَن ابْن عجلَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلَا أعلم روى عَن ابْن عجلَان غير مُؤَمل، وَأَحَادِيثه غيرمحفوظة.
1742 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لبس قَمِيصًا، وَكَانَ فَوق الْكَعْبَيْنِ، وَكَانَ كماه فَوق الْأَصَابِع. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا يَقُول عَليّ بن صَالح بن حَيّ: عَن مُسلم. وَقَالَ خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن مُسلم، عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.

1743 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن العاضهة المستعضهة. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: أخْشَى أَن يكون حَدِيثه ضَعِيفا. وَالْبُخَارِيّ قَالَ: فِيهِ نظر.
1744 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن الْمُحَلّل، والمحلل لَهُ. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي: عَن مجَالد، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَعَن الْحَارِث، عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: وَأَشْعَث لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَالنَّسَائِيّ أفرط فِي أمره، حَيْثُ قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة وَرَوَاهُ سَلمَة بن وهرام. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَزَاد فِيهِ: الواشمة، والموشومة، والواسمة، والموسومة، والنامصة، والمتنصة، والواصلة، وَالْمسْتَوْصِلَة. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ؟ فَقَالَ: أخْشَى أَن يكون حَدِيثه ضَعِيفا.
1745 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لعن من يجلس وسط الْحلقَة.

رَوَاهُ أبان بن يزِيد الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن أبي مخلد، عَن قَتَادَة، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا قد اخْتلف فِيهِ. وَأَبَان قَالَ يحيى الْقطَّان: لَا أروي عَنهُ.
1746 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن من يُحَرِّش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ غَالب بن عبيد الل الْجَزرِي: عَن مُجَاهِد بن جبر، عَن عبد الله بن عمر. وغالب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1747 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن ناكح الْبَهِيمَة، ولاوى الصَّدَقَة، والامام يتجر فِي رَعيته. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث.
1748 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَقِي عُثْمَان عِنْد بَاب الْمَسْجِد، فَقَالَ: يَا عُثْمَان! هذاجبريل يُخْبِرنِي ان الله قد زَوجك أم كُلْثُوم بِمثل صدَاق رقية عَليّ مثل صحبتهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، عَن

أَبِيه، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان بن خَالِد ضَعِيف
1749 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز طَلَاق الْمَرِيض. رَوَاهُ سهل بن أبي الصَّلْت السراج: عَن الْحسن، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا. قَالَ يحيى الْقطَّان. رُوِيَ حَدِيثا مُنْكرا.
1750 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يجلس الا أَمر بِالصَّدَقَةِ، وَنهى عَن المثلى. رَوَاهُ عبد الرحمن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس. والقطام فِي هَذَا كَذَّاب.
1751 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الْمُزَارعَة، وَلَكِن كرهها. قَالَ (عَليّ) بن حجر: أَمر النَّاس أَن يرفق بَعضهم بَعْضًا. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ شريك: عَن شُعْبَة.
1752 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يسْجد يَوْم ذى الْيَدَيْنِ سجدني السَّهْو.

رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الله، غير عبد الله بن وهب. وَعَن ابْن وهب: اللَّيْث بن سعد، وَعَن اللَّيْث: غير سعيد بن أبي مَرْيَم. (قَالَ الْمَقْدِسِي:) وَهَذَا الحَدِيث أَيْضا يرويهِ أَخُوهُ عبيد الله بن عمر. وَعَن عبيد الله ثَلَاثَة أنفس: عَليّ بن مسْهر، وجنادة بن سلم، وَمُحَمّد بن بشر.
1753 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يشْبع شبعتين فِي يَوْم حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن أبي حَازِم، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. ومُوسَى قَالَ النَّسَائِيّ. لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
1754 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يصل قبل الْعِيد، وَلَا بعده. رَوَاهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ. عَن أبي بكر بن حَفْص، عَن ابْن عمر. وَأَبَان: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لايحدث عَنهُ. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.

1755 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن أحد من أَصْحَابه ينْكح إِلَّا قَالَ: " الْحَمد لله كمل دينه ". رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1756 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يَدَيْهِ فِي التَّكْبِير فَوق صَدره. رَوَاهُ بشربن حَرْب الندبي أبوعمرو: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
1757 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يكن يُصَلِّي إِلَيّ عود، ولاعمود، ولاشجرة، ولاشيء إِلَّا جعله على جَانِبه الايمن، أوجانبه الْأَيْسَر، وَلم يصمد لَهُ صمداً. رَوَاهُ الْوَلِيد بن حَامِل البَجلِيّ: عَن الْمُهلب بن حجر، عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد بن الْأسود، عَن أَبِيهَا. والوليد هَذَا: قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
1758 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يُصَلِّي صَلَاة الا أتبعهَا بِرَكْعَتَيْنِ قبل الْغَدَاة، وَالْعصر، فانه كَانَ يعجل الرَّكْعَتَيْنِ قبلهمَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي: عَن سعيد بن أَوْس، عَن مصدع أبي

يحيى الْأنْصَارِيّ، عَن عَائِشَة. والطاحي لَيْسَ بِشَيْء.
1759 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يُعجبهُ فِي الشَّاة إِلَّا الْكَتف؛ فذبح ذَات يَوْم شَاة؛ فَقَالَ: ياغلام {ائْتِنِي بالكتف، فَأَتَاهُ بهَا، ثمَّ قَالَ لَهُ أَيْضا، فَأَتَاهُ بهَا، ثمَّ فال لَهُ أَيْضا، فَأَتَاهُ. قَالَ: يارسول الله} إِنَّمَا ذبحت شَاة، وَقد أَتَيْتُك بِثَلَاثَة أكتاف. قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَو سكت، لجئت بهَا كلما دَعَوْت بهَا. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
1760 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لما أسرى بِهِ - وهومع جِبْرِيل - سمع هدة، فَقَالَ: يَا جِبْرِيل! مَا هَذِه الهدة؟ قَالَ: هَذَا حجر أرْسلهُ الله تبارك وتعالى من شَفير جَهَنَّم، فَهُوَ يهوي فِيهَا مُنْذُ سبعين خَرِيفًا، بلغ قعرها الأن. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَحَمَّاد قَالَ البُخَارِيّ: يهم فِي الشَّيْء بعد الشَّيْء. وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس
1761 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن فِي السن سقم