📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

فوفدت الوفرد، فنعتت لَهُ، فَمن ثمَّ. رَوَاهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ! لست أتعجب من بَصرك بِالْعلمِ، وَأَقُول: زَوْجَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَابْنَة عَلامَة النَّاس، وَلست أتعجب من بَصرك بالشعر، وَأَقُول زَوْجَة زسول الله، وَابْنَة عَلامَة النَّاس، وَلَكِن أتعجب من بَصرك بالطب، قَالَت: يَا ابْن أُخْتِي … قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
1762 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لما مَاتَ لم يدْفن؛ حَتَّى رَبًّا بَطْنه، وانثنت خنصراه. رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح: عَن إسماعيك بن أبي خَالِد، عَن عبد الله الْبَهِي، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، مُرْسلا. وَلِهَذَا الحَدِيث قصَّة فِي تَرْجَمَة عبد الْمجِيد بن أبي رواد فِي كتاب الْكَامِل مَعْنَاهَا: أَن وكيعا دخل مَكَّة، وروى هَذَا الحَدِيث، طلبه أَمِير مَكَّة ليَقْتُلهُ، والحكاية مَشْهُورَة.
1763 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بِالْحجرِ، غطى وَجهه، وأسرع بالسير، فَقَالَ لَا تدْخلُوا مسَاكِن قوم؛ غضب الله عَلَيْهِم أَن يمسكم مثل مَا أَصَابَهُم. قَالَ مُوسَى: قَالَ عباد: يَعْنِي حِين غزا النَّبِي صلى الله عليه وسلم تَبُوك، مر على حجر قوم صَالح، وَقوم ثَمُود.

رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا كَذَّاب.
1764 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَيْلَة أسرِي بِهِ وجد ريحًا طيبا؛ فَقَالَ: يَا جِبْرِيل! مَا هَذِه الرّيح الطّيبَة؟ قَالَ: هَذِه ريح قبر الماشطه، وَابْنهَا، وَزوجهَا. وَكَانَ يرْوى ذَلِك أَن الْخضر كَانَ من أَشْرَاف بني اسرائيل، وَكَانَ مَمَره براهب فِي صومعة، فَيطلع إِلَيْهِ الراهب يُعلمهُ الاسلام، فَلَمَّا بلغ الْخضر، زوجه أَبوهُ، فعلمها الْخضر، وَأخذ عَلَيْهَا، وَكَانَ لايعرف النِّسَاء، فَطلقهَا، ثمَّ زوجه امْرَأَة أُخْرَى، فعلمها، وَأخذ عَلَيْهَا أَن لاتعلمه أحدا، فَطلقهَا، وكتمت إِحْدَاهمَا، وأفشت الْأُخْرَى، فَانْطَلق هَارِبا حَتَّى أَتَى جَزِيرَة فِي الْبَحْر، فاقبل رجلَانِ يحتطبان، فكتم أَحدهمَا، وَأفْشى الْأُخَر، وَقَالَ: قد رَأَيْت الْخضر، فَقيل لَهُ: من رأه مَعَك؟ فَقَالَ: فلَان، فَسئلَ عَنهُ، وَكَانَ فِي دينهم من يكذب؛ قتل، فَتزَوج الْمَرْأَة الكاتمة، فَبَيْنَمَا هِيَ تمشط بنت فِرْعَوْن اذ سقط الْمشْط، فَقَالَت: تعس فِرْعَوْن، فَأخْبرت أَبَاهَا، وَكَانَ للْمَرْأَة ابْن، وَزوج، فَأرْسل اليهم، فراود الْمَرْأَة، وَزوجهَا أَن يرجعا عَن دينهما، فأببا، فَقَالَ: إِنِّي قاتلكما، قَالَا إحسانا مِنْك الينا؛ إِن قتلتنا أَن تجعلنا فِي بَيت، فَفعل، فَلَمَّا أسرِي بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وجد ريحًا طيبَة، فَسَأَلَ جِبْرِيل، فَأخْبرهُ، وَاللَّفْظ لِابْنِ سلم.

رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن مجأهد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بن كَعْب. وَسَعِيد ضَعِيف. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَنهُ. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن عتبَة: عَن الْوَلِيد، عَنهُ، فَلم يذكر " ابْن عَبَّاس ". وَجعله " عَن مُجَاهِد، عَن أبي ". وَهَذَا لايرويه عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ مَحْفُوظ عَنهُ كَمَا رَوَاهُ (هِشَام) ابْن عمار، والوليد بن عتبَة قصر فِي إِسْنَاده (حَيْثُ أسقط ابْن عَبَّاس) .
1765 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر بِامْرَأَة من مزينة، ترتفل فِي زِينَة لَهَا فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ: إِنَّمَا لعن بنراسرائيل حَيْثُ زَينُوا نِسَاءَهُمْ، ويتبخترن فِي الْمَسَاجِد. رَوَاهُ زيد بن الْحباب: عَن دَاوُد بن مدرك، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ زيد: عَن دَاوُد.
1766 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر بالبقبع، فاتى بإنا غير مخمر، فَقَالَ: أَلا خمرته، وَلَو بِعُود، تقعده عَلَيْهِ. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن الْحسن، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومبارك ضَعِيف الحَدِيث.
1767 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر بِحِمَار، قد وسم فِي وَجهه، فَقَالَ: لعن الله من نعل هَذَا، أَي أَن يوسم فِي الْوَجْه، أَو يضْرب الْوَجْه. رَوَاهُ أَبَوا لزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكرأبي الزبير، وأبوالزبير ثِقَة.
1768 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر بِرَجُل يعذب فِي قَبره من النميمة، وبرجل يعذب فِي قَبره من الْغَيْبَة، وبرجل يعذب فِي قَبره من الْبَوْل. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج الْجَزرِي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد مَتْرُوك الحَدِيث.
1769 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر بزرع، فأعجبه ذَلِك الزَّرْع، أوتلك الأَرْض، فَقَالَ: " لمن هَذَا الزَّرْع؟ " قَالُوا: لفُلَان اكترى هَذِه الأَرْض من فلَان، فَقَالَ: " لِأَن يزرع الرجل خير لَهُ من أَن يَأْخُذ عَلَيْهَا خرجا ". رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد لَهُ أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.
1770 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر بِسَعْد بن معَاذ، وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ يُشِير بإصبعين، وَهُوَ يَدْعُو، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَفلا بأحديه.

رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن نَافِع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أَيُّوب. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
1771 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق الْمَدِينَة على طَعَام أعجبه حسنه، فَأدْخل يَده فِي جَوف الطَّعَام، فَاخْرُج شَيْئا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ، قَالَ: فأقف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِصَاحِب الطَّعَام، ثمَّ نَادَى: يَا أَيهَا النَّاس {لاغش بَين الْمُسلمين، من غَشنَا، فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل: (عَن الْقَاسِم بن عبيد الله، عَن عَمه: سَالم بن عبد الله) ، عَن أَبِيه: عبد الله بن عمر. وهذايرويه أبوعقيل يحيى بن المتَوَكل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وهوضعيف.
1772 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجلَيْنِ مقرونين نذرا أَن يحجا، فَقَالَ: " انزعا قرآنكما "، فَقَالَا: يَا رَسُول الله} إِنَّه نذر، فَقَالَ: " انزعا قرآنكما، وحجا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
1773 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فَسلم عَلَيْهِم. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا من حَدِيث دَاوُد، عَن ثَابت، لم نَكْتُبهُ إلأ من حَدِيث إِسْحَاق بن

إِبْرَاهِيم بن يُونُس. وَكَانَ شَيخا صَالحا ثِقَة، وأخاف أَن يكون تكَرر فِي كِتَابه دَاوُد مرَّتَيْنِ، وَكَانَ بشربن هِلَال، قَالَ لَهُ حَدِيثا، فَكتب إِسْحَاق: دَاوُد مرَّتَيْنِ، وَظن أَن الثَّانِي دَاوُد بن أبي هِنْد. وَرَوَاهُ كَذَلِك، وَذَلِكَ أَنِّي وجدت هَذَا الحَدِيث بخطي فِي كتاب، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِشَام الطَّبَرِيّ، عَن بشربن هِلَال، عَن دَاوُد بن الزبْرِقَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عَبدة الضَّبِّيّ: عَن دَاوُد بن الزبْرِقَان، عَن ثَابت كَذَلِك أَيْضا. وَمَا قَالَه إِسْحَاق؛ فَيحْتَمل، فَإِن لداود عَن ثَابت غير حَدِيث. وَالله أعلم.
1774 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مرعليه رجل، وَهُوَ يَبُول، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ حَتَّى كَاد الرجل يدْخل فِي الْبيُوت، فَضرب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ على الْحَائِط، فَمسح بهما وَجهه، ثمَّ ضرب بهما أُخْرَى، فَمسح بهما يَدَيْهِ، وذراعيه، ثمَّ ردّ (، فَقَالَ: " انك سلمت عَليّ، وَأَنا على غير طهر ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَخَالفهُ عبيد الله، وَأَيوب فِي النَّاس، فَقَالُوا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر فعله.

1775 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر، وأناس من أَصْحَابه يَسْتَمِعُون الْغناء، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " مَا هَذَا؟ ". قَالُوا: نكح فلَان يَا نَبِي الله! فَقَالَ: كمل دينه هَذَا النِّكَاح، وَلَا السفاح، ولانكاح السِّرّ. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
1776 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مسح عَليّ الْخُفَّيْنِ، والعمامة فِي غَزْوَة تَبُوك. وَأَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خرج فِي بعض مغازيه، فَمر بِأَهْل أَبْيَات من الْعَرَب، فَأرْسل اليهم: هَل من مَاء وضوء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: ماعندنا مَاء إِلَّا فِي إهَاب ميتَة دبغناه بِلَبن، فارسل اليهم أَن دباغه طهوره، قَالَ: فَأتي بِهِ، فَتَوَضَّأ، ثمَّ صلى. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء، وَأما الحَدِيث فثابت من طرق أخر. وَرَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي: عَن إِسْمَاعِيل بن ثَابت بن مجمع، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنسر (أَنه مسح على الْخُفَّيْنِ، وَذكر أنس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الْخُفَّيْنِ) .

وَهَذَا يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل: يحيى، قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
1777 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم منع أَربع بيعات: بيع فِي شرطين، وَبيع سلف، وَربح مالم يضمن، وَأَن تبيع ماليس عنْدك. رَوَاهُ كَامِل بن طَلْحَة: عَن الحمادين: ابْن سَلمَة، وَابْن زيد، عَن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ذكره فِي تَرْجَمَة عمروبن شُعَيْب.
1778 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَام بالعقبق، فدكر الحَدِيث، وَقَالَ: فَاسْتَيْقَظت، وانه ليقال لي: إِنَّك بالوادى الْمُبَارك. رَوَاهُ عمربن عُثْمَان بن عمر بن مُؤَمل التَّيْمِيّ - مديني -: عَن أَيُّوب بن سَلمَة المَخْزُومِي، عَن عمر بن سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه: سعد. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن عمر هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
1779 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَام حَتَّى غط، وَنفخ، ثمَّ قَامَ، فصلى، وَلم يتَوَضَّأ، قيل: يارسول الله! إِنَّك نمت؟ قَالَ: " إِنَّمَا الْوضُوء على من نَام، واضطجع، فان اضْطجع؛ استرخت مفاصله ". رَوَاهُ أَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الدالاني: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن قَتَادَة لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير أبي خَالِد. وَعَن أبي خَالِد عبد السَّلَام بن حَرْب الْملَائي.
1780 - ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَام على اثر الْجِنَازَة، حَتَّى أصبح. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث أحد مَا أنكر على رواد؛ رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
1781 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَام وَهُوَ جَالس، ثمَّ قَامَ، فصلى، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ شريك: عَن أَشْعَث بن سوار، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَشريك ثِقَة.
1782 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم ناول مُعَاوِيَة سَهْما، فَقَالَ: " خُذ هَذَا السهْم حَتَّى تَلقانِي بِهِ فِي الْجنَّة ". رَوَاهُ وَزِير بن عبد الله الْجَزرِي: عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. ووزير هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1783 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نحر بَدَنَة بِيَدِهِ بالحربة، قيَاما

بمنى، وَقَالَ: " هَذَا المنحر، وكل منى منحر ". رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: الْحُسَيْن فِي حَدِيثه بعض النكرَة. وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
1784 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نزل عَن زميل لَهُ مَشى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن الاسدي الْمَعْرُوف بِالتَّلِّ: عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَلَا أعلم وواه عَن سُلَيْمَان، غير مُحَمَّد هَذَا. وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
1785 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نظر إِلَى انسان يتبع طيرا، فَقَالَ: " شَيْطَان يتبع شَيْطَانا ". رَوَاهُ شريك: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ مَعَ شريك: حَمَّاد بن سَلمَة.
1786 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نظر إِلَى رجل بِهِ برص فَقَالَ: " مَا لهَذَا، لم يكن يسْأَل الله الْعَفو، والعافية ". رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه، عَن جد، عَن عَليّ.

وبحربن كنيز لاشيء فِي الحَدِيث.
1790 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن تتَّخذ الْمَسَاجِد طرقا، أَو تُقَام فِيهَا الْحُدُود، أَو تنشد فِيهَا الْأَشْعَار، أويرفع فِيهَا الصَّوْت، قَالَ: فعهد أَعْرَابِي قد أضلّ رَاحِلَة، فَسلم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فأنشدها بِصَوْت لَهُ، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ لاتردها عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الْفُرَات بن السائمب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر، ابْن عَبَّاس. والفرات ضَعِيف.
1791 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن تقرب النُّفَسَاء، حَتَّى يَأْتِي لَهَا أَرْبَعِينَ. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
1792 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن نتبع جَنَازَة، وَمَعَهَا، رانة. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يحيى ضَعِيف.
1793 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نهى أَن يبْنى على الْقُبُور

وَأَن تُوطأ. رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
1794 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يتبع الْمَيِّت نَاد، أَو صَوت. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
1795 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يتغوط الرجل فِي القرع من الأَرْض، قيل: وَمَا القرع؟ قَالَ: أَن يَأْتِي أحدكُم الأَرْض، قد كَانَ فِيهَا النَّبَات، كَأَنَّمَا قُمْت قمامته، فَذَلِك مسَاكِن اخوانكم من الْجِنّ. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن أبي عمر، - وَأَظنهُ ابْن الْعَلَاء - عَن سعيد المقيري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1796 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يدْخل المَاء إِلَّا بمئزر. رَوَاهُ الْحسن بن بشر البَجلِيّ: عَن زُهَيْر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي الزبير: حَمَّاد بن شُعَيْب.

وَحَمَّاد بن شُعَيْب قَالَ يحيى بن معِين: لايكتب حَدِيثه، لَيْسَ بِشَيْء. وَالْحسن بن بشر هَذَا قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث حَمَّاد، وَأَن الْحسن سَرقه وَركبهُ.
1797 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يُزَوّج الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، أَو على خَالَتهَا، وَنهى أَن تتَزَوَّج على ابْنة أَخِيهَا، رعلى ابْنة أُخْتهَا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1798 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يُسَافر بالقران إِلَى أَرض الْمُشْركين كَرَاهِيَة أَن ينالوا مِنْهُ شَيْئا. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والمغيرة ضَعِيف، والمتن مَشْهُور.
1799 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يستام الرجل على سوم أَخِيه، وَأَن يخْطب الرجل على خطْبَة أَخِيه.

رَوَاهُ سهيك بن أبي صَالح: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسُهيْل ثَبت ثِقَة.
1800 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يستنجى بِعظم، أَو ررث، وَقَالَ: إنَّهُمَا لايطهران. رَوَاهُ سَلمَة بن رَجَاء الْكُوفِي: عَن الْحسن بن فرات، عَن أَبِيه، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
1801 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يصلى على قَارِعَة الطَّرِيق، أَو يضْرب الْخَلَاء عَلَيْهَا، أَو يسال فِيهَا. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن قُرَّة، وَعقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لاشيء فى الحَدِيث.
1802 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يضْرب الْمُؤَدب أَكثر من ثَلَاث ضربات. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

1803 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يغسل الرَّأْس، وَالْبدن بِشَيْء يُؤْكَل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث مُنكر.
1804 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يفرق بَين الْأُم، وَوَلدهَا من السَّبي. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هدا مَتْرُوك الحَدِيث.
1805 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يقد الرجل السّير بَين إصبعبه. رَوَاهُ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن مسعر، عَن سعيد بن زيد {بن عقبَة، (عَن أَبِيه، عَن سَمُرَة) } والداهري مَتْرُوك الحَدِيث.
1806 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يمثشط بِالْخمرِ. رَوَاهُ مُصعب بن سعيد: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْمُبَارك غير مُصعب هَذَا.

ومخلد مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث. وَأما حَدِيث الزُّهْرِيّ: فَرَوَاهُ شيخ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، يُقَال لَهُ: مُصعب بن إِبْرَاهِيم الْجُهَنِيّ، عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، وَأما حَدِيث هِشَام، فَرَوَاهُ عَن هِشَام: مُسلم بن خَالِد الزنْجِي وَغَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمربن عَليّ بن مقدم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، قَالَ: وَهَذَا يعرف بِمُسلم بن خَالِد، عَن هِشَام. وَقد رَوَاهُ بعض الضُّعَفَاء أَيْضا عَن هِشَام.
1529 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قضى أَن العجماء جَبَّار والمعدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، وَقضى فِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَحَمَّاد ضَعِيف، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير حَمَّاد، وَالْحكم بن عبد الْملك.
1530 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد الْوَاحِد بالفاظ مُخْتَلفَة، ومعاني متفقة. أوردهُ أبوأحمد ابْن عدي فِي أَرْبَعَة عشر موضعا من كِتَابه. أَولهَا: رَوَاهُ سيف بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ: عَن قيس بن سعد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث: عَن قيس غير سيف، وَسيف بن سُلَيْمَان

وَهُوَ ضَعِيف.
1807 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يمشي الرجل فِي خف وَاحِد أَو نعل وَاحِد. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو جري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن سعيد بن زيد، عَن الزبير بن حُرَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب. وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور من غير هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ.
1808 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يمْنَع نقع مِمَّا فِي الْبِئْر. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان: عَن أبي الرِّجَال، عَن أمه: عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
1809 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن ينتفض فِي برَاز حَتَّى يَتَنَحْنَح. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير،

عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن إِنَّمَا حدث بِهِ عَن عَمْرو بن خَالِد، وَلم يذكرهُ فِي الْإِسْنَاد لضَعْفه. وَعَمْرو بن خَالِد كَذَّاب.
1810 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن ينضح فِي الشَّرَاب، وَأَن ينْفخ الرجل بَين يَدَيْهِ فِي القيلة. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن عبد الله بن خَارِجَة، عَن زيد بن ثَابت. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
1811 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى الحبالى من الصَّبِي أَن يوطئن. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، ابْن عَبَّاس. ورباح تَركه يحيى الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
1812 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن اختباث الأسقية. رَوَاهُ عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده. - قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْمُهَيْمِن مُنكر الحَدِيث.
1813 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن أكل أُذُنِي الْقلب.

رَوَاهُ عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أنكر مَا رَأَيْت لَهُ، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام. وَقد أَبى عَلَيْهِ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل.
1814 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نهى عَن أكل الضَّب. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن ابْن سوقة تفرد بِهِ خَالِد هَذَا.
1815 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن أَن يُقَام عَن الطَّعَام حَنى يرفع. رَوَاهُ مُنِير بن الزبير الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن مُنِير هَذَا. وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم - يَعْنِي دُحَيْم: فمنير بن الزبير ماتقول فِيهِ؟ .

قَالَ: سُئِلَ عَنهُ، وَهُوَ يروي عَن مَكْحُول: أتيت الْمِقْدَاد.
1816 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الْإِبِل الْجَلالَة؛ يحمل عَلَيْهَا، أَو يُؤْكَل لَحمهَا. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث.
1817 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الإخصاء، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاء فِي الذُّكُور. رَوَاهُ " جحدر " أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث: عَن يحيى بن الْيَمَان، عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وجحدر هُنَا زَاد فِي الْإِسْنَاد " الثَّوْريّ ". وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد يحيى: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر نَفسه. وجحدر ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكر أبي يَعْقُوب الْأَفْطَس: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يَعْقُوب هَذَا هُوَ يُوسُف بن يُونُس من أهل طرسوس، يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير، وَلم يروه عَن مَالك غَيره.

وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن أبي بكر بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَسليمَان هَذَا شبه الْمَجْهُول، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَضَعفه ابْن عدي.
1818 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الأوعية، وَأَن تحبس لُحُوم الْأَضَاحِي بعد ثَلَاث، ثمَّ قَالَ: إِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها؛ فَإِنَّهَا تذكركم الْآخِرَة، ونهيتكم عَن هَذِه الأوعية؛ فَاشْرَبُوا فِيهَا، وَاجْتَنبُوا مَا أسكر، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي أَن تحبسوها فَوق ثَلَاث، فاحبسوها، مَا بدا لكم. رَوَاهُ ربيعَة بن النَّابِغَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَرَبِيعَة مَا أنكر عَلَيْهِ إلاّ هَذَا الحَدِيث، وَلَا ينكرمن هَذَا شَيْء إِذا كَانَ الرَّاوِي عَنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان يَعْنِي أَن الْبلَاء مِنْهُ.
1819 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نهى عَن البروات، والسفتجات. وَقَالَ: وَلَا بَأْس بِنِكَاح النهاريات. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن الْقَاسِم بن مهْرَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.