📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَهَذَا أسْندهُ الْحسن، وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث، والْحَدِيث منكرجدا.
1587 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا قرب اليه الطَّعَام يضع يَده عَلَيْهِ، وَيَقُول: " باسم الله، وَبِاللَّهِ، كلوا على اسْم الله "، قَالَ: فَيُصِيب من تَحت يَده شَيْئا، ثمَّ يرفعهما، فيأكل، وَمَا يزْدَاد إِلَّا بركَة. رَوَاهُ عبد المنعم بن بشير أبوالخير. عَن عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، وَابْن كَعْب الْقرظِيّ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد العزيز بن أبي سُلَيْمَان يكنى بِأبي مودود، عَزِيز الحَدِيث.
1588 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا لبس ثوبا بَدَأَ بميامنه. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: حَدثنَا وهب بن جرير، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الصَّمد بن عبد الْوَارِث: عَن شُعْبَة. ويروى عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، مرّة رَفعه، وَمرَّة أوقفهُ. وَأما عَن وهب بن جرير عَن شُعْبَة؛ فَلم يحدث بِهِ غير (جَعْفَر) بن عبد الْوَاحِد عَن وهب. و (جَعْفَر بن) عبد الْوَاحِد هَذَا كَانَ يسرق الحَدِيث.
1589 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا نزل عَلَيْهِ الْوَحْي وَهُوَ على نافته تذرف عَيناهَا، وتريف بأذنيها. رَوَاهُ دَاوُد بن خَالِد أبوسليمان الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن

جَابر. وَدَاوُد هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث، وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
1590 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا نَهَضَ من الرَّكْعَتَيْنِ وضع يَدَيْهِ على فَخذيهِ. وَقَالَ أبومصعب: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا قَامَ من رَكْعَتَيْنِ يعْتَمد بيدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَهُوَ تفرد بِهِ.
1591 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ اذا هم؛ أَدخل يَده فِي لحيته، فَمَا أدرى أيمدها، أم يخللها، أَو يحكها. رَوَاهُ سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث: عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن الزُّهْرِيّ، يعرف بِأبي جرير.
1592 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ بِعَرَفَة، وَعلي تجاهه، فَقَالَ: " يَا عَليّ {ادن مني، ضع جسمك فِي جسمي ". يَا عَليّ} خلقت أَنا، وَأَنت من شَجَرَة، أَنا أَصْلهَا، وَأَنت فرعها وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَغْصَانهَا.

من تعلق بِغُصْن مِنْهَا أدخلهُ الله الْجنَّة. زَاد ابْن زاطبا: يَا عَليّ {لَو أَن أمتِي صَامُوا حَتَّى يكون كالأوتاد، ثمَّ أبغضوك؛ لأكبهم الله عزوجل على وُجُوههم فِي النَّار. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعُثْمَان هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
1593 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ تعجبه الْكَلِمَة الْحَسَنَة، يسْأَل عَن اسْم الرجل، وَاسم الْقرْيَة، فَإِن كَانَ حسنا؛ أعجبه ذَلِك. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
1594 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ جَالِسا فَسمع ضوضاء النَّاس، وَالصبيان، فَنظر؛ فَإِذا حبشية تزمّر، وَالنَّاس حولهَا فَقَالَ: " يَا عَائِشَة} تعالي، انظري {قَالَت: فَوضعت خدي على مَنْكِبَيْه، فَجعلت أنظر مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى رَأسه فَجعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: " يَا عَائِشَة} مَا شبعت؟ " فَأَقُول: لَا، لأنظر منزلتي عِنْده، فَلَقَد رَأَيْته يرواح بَين قَدَمَيْهِ، فطلع عمر، فَتفرق النَّاس مِنْهَا، وَالصبيان، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " رَأَيْت شياطين الا نس، وَالْجِنّ، فروا من عمر ".

وَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " لايلبث أَن يصرع "، فصرعت، فجَاء النَّاس، فاخبرنا بذلك. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان: عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
1595 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ رُبمَا يضع يَده على لحيته فِي الصَّلَاة من غير عذر عَبث. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم بن النُّعْمَان بن بشير: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، لايتابع عَلَيْهِ عِيسَى.
1596 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْد بعض نسانه، فَأَتَاهُ بشير يبشره بظفر أَصْحَاب لَهُ، فَقَامَ، وخر سَاجِدا، ثمَّ قَالَ للرسول: حَدثنِي! قَالَ: كَانَ الَّذِي يَلِي أَمرهم امْرَأَة، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء ". رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده أَنه … وبكارليس بِشَيْء فِي الحَدِيث.
1597 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْده طَائِر فَقَالَ: " اللَّهُمَّ ائنني بِأحب خلقك إِلَيْك يَأْكُل معي هَذَا الطَّائِر "؛ فجَاء رجل، فَرده، ثمَّ جَاءَ رجل، فَرده، ثمَّ جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب، فَإِذن

لَهُ، فاكل مَعَه. الحَدِيث مَشْهُور عَن مسْهر بن عبد الْملك بن سلع، عَن عِيسَى بن عمر الْقَارِي، عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ، عَن أنس. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق لَا أعلم رَوَاهُ غير مسْهر. ومسهر: فِيهِ نظر، قَالَه البُخَارِيّ.
1598 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَيتهَا، فَلَمَّا قَالَ الْمُؤَذّن: " حَيّ على الصَّلَاة "، نَهَضَ. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار: عَن عَلْقَمَة، عَن أم حَبِيبَة. وصلت مَتْرُوك الحَدِيث.
1599 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي الْمَسْجِد؛ فَسمع كلَاما من وَرَائه؛ فَإِذا هُوَ بقائل يَقُول: " اللَّهُمَّ أَعنِي على مَا ينجيني بِمَا خوفتني ". فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حِين سمع ذَلِك: " ألاتضم اليها أُخْتهَا " فَقَالَ الرجل. " اللَّهُمَّ ارزقني شوقة الصَّادِقين إِلَى مَا شوقتهم اليه ". فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأنس بن مَالك، وَكَانَ مَعَه: " اذْهَبْ يَا أنس إِلَيْهِ، فَقل لَهُ: يَقُول لَك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اسْتغْفر لي "، فَجَاءَهُ أنس {فَبَلغهُ، فَقَالَ الرجل: يَا أنس} أَنْت رَسُول رَسُول الله

(إليّ؟ فَقَالَ: كَمَا أَنْت، فَرجع، فاستثبته، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " قل لَهُ: نعم، فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ، فَقل لَهُ: " إِن الله فضلك على الْأَنْبِيَاء بِمثل مَا فضل بِهِ رَمَضَان على الشُّهُور، وَفضل أمتك على الْأُم بِمثل مافضل بِهِ يَوْم الْجُمُعَة على سَائِر الْأَيَّام؛ فَذَهَبُوا ينظرُونَ؛ فَإِذا هُوَ الْخضر عليه السلام ". رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، جده. كثير ضَعِيف.
1600 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مسير، فَلَمَّا حضرت الصَّلَاة نزل الْقَوْم، فالتمسوا بِلَالًا، ليؤذن، فَلم يجدوه، فَقَامَ رجل من الْقَوْم، فَإِذن، ثمَّ ان بِلَالًا جَاءَ بعد ذَلِك، فَأَرَادَ أَن يُؤذن فَقَالَ لَهُ الْقَوْم: قد أذن الرجل، فَلبث الْقَوْم هنيهة، ثمَّ ان بِلَالًا أَرَادَ أَن يُقيم، فَقَالَ لَهُ نَبِي الله صلى الله عليه وسلم: " مهلا يَا بِلَال! فإمما يُقيم من أذن ". رَوَاهُ سعيد بن رَاشد أبوحماد السماك: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1601 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ كثير القَوْل: " اللَّهُمَّ سلم سلم ". رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.

شمر، وحسين متروكا الحَدِيث.
1602 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهُ قدح مضبب بنحاس فِيهِ يوضيء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اذا تَوَضَّأ، ويسقيه اذا شرب. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العائكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ. وَعُثْمَان ضَعِيف.
1603 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ وجعا، فَدخل عَلَيْهِ أَصْحَابه ويعودونه، فصلى بهم جَالِسا، فصلوا خَلفه جُلُوسًا. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن حَمَّاد، وروح قَالَ إلبخاري: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث.
1604 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لايتعار من اللَّيْل سَاعَة إِلَّا أجْرى السِّوَاك على فِيهِ. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
1605 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لايجلس فِي الْجِنَازَة حَتَّى تُوضَع، خالفوا الْيَهُود.

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي: عَن أَبِيه، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَأنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة، عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَقَالَ: لايتابع عَلَيْهِ.
1606 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ لايجهر ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " فِي الْفَرِيضَة. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرحمن بن وهب: عَن عَمه: عبد الله بن وهب، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَمَالك، وَابْن عُيَيْنَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لايعرف من حَدِيث مَالك، وَابْن عُيَيْنَة إلاموقوفا من قَول أنس. وَلم يروه عَن عبد الله بن وهب غير ابْن أَخِيه أَحْمد، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
1607 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لايخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينحرالحديث. رَوَاهُ ثَوَاب بن عتبَة: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن عدي: وثواب يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف.
1608 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس.

وَهَذَا يعرف بقتيبة بن سعيد، عَن جَعْفَر، سرق مِنْهُ قطن، وَقد رُوِيَ أَيْضا عَن قيس بن حَفْص، عَن جَعْفَر.
1609 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لايصلي على من مَاتَ، وَعَلِيهِ دين، إِلَّا أَن يدع وَفَاء، أَو يضمن عَنهُ. رَوَاهُ أبومقاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن ابْن عون غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
1610 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لايصلي قبل الْعِيد، وَلَا بعده. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر. عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن مَشْهُور من غير طَرِيقه.
1611 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لايعطي من الزَّكَاة من لَهُ خمسين درهما قَالُوا: يارسول الله! فُلَانَة لَهَا أَكثر من خمسين درهما؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " ان الْمَرْأَة لاتستغني إِلَّا بِزَوْج ". رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. الوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1612 - حَدِيث. ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يقوم فِي الْجِنَازَة حَتَّى

تُوضَع؛ فَمر حبر من الْيَهُود. الحَدِيث. وَفد تقدم.
1613 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لاينام إِلَّا والسواك عِنْده؛ فَإِذا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان. عَن جده، عَن ابْن عمر: وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا.
1614 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قبَاء مَاشِيا وراكبا. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن مَشْهُور من غير طَرِيقه.
1615 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذ بِيَدِهِ الْحسن وَالْحُسَيْن فَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أحبهما، فأحببهما ". رَوَاهُ زِيَاد الْجَصَّاص: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أُسَامَة بن زيد. وَزِيَاد هَذَا واسطي، مَتْرُوك الحَدِيث.
1616 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذ الرطب بِيَمِينِهِ، والبطيخ عَن يسَاره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وَكَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، عَن أنس.

ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث، وَله فِيهِ طَرِيق مطر.
1617 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذ من عرض لحيته، وطولها فِي السوية. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن أُسَامَة بن زيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقد رَوَاهُ عَن أُسَامَة غير عمر. وَعمر ضَعِيف.
1618 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُل طَعَاما فَدَعَا رجلا فَقيل لَهُ: إِنَّه يَصُوم الدَّهْر، فَقَالَ: " لَا صَامَ، وَلَا أفطر ". رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1619 - حَدِيث: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُل الْعِنَب خرطا. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن حُصَيْن بن نمير، عَن حُسَيْن بن قيس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أَبِيه: الْعَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَفِي إِسْنَاده ضفاء: كَادِح، وَقيس، وحصين.

1620 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُل فِي بَيته، فَخرج إِلَى الحجره، فَسمع قوما يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقدر، فَقَالَ. " انما هلك من كَانَ قبلكُمْ بِهَذَا، وَأَشْبَاه هَذَا، ضربوا كتاب الله بعضه بِبَعْض ". رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، ومطرالوراق، وعبد الله الداناج، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
1621 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُل يَوْم الْفطر خمس تمرات، أوسبع تمرات قبل أَن يخرج. رَوَاهُ نصر بن طريف أَبُو جري: عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عبيد الله غير أبي جري جمَاعَة.
1622 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُل يَوْم الْفطر قبل أَن يخرج ولايأكل يَوْم النَّحْر حَتَّى يرجع فَيذْبَح وَيَأْكُل من ذَبِيحَته. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَعقبَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن عَطاء بن يسَار، عَن

أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الله ضَعِيف.
1632 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمر نِسَاءَهُ أَن يَحْلِقن حليهن من الْوَرق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمليكِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
1624 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرهُم بالاشتراط يَعْنِي فِي الْحَج. رَوَاهُ نوح بن دراج: عَن أبان بن تغلب، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عُمَيْر بن زِيَاد، عَن ابْن مَسْعُود. وَلِلْحَدِيثِ قصَّة. (وهى: قَالَ عُمَيْر بن زِيَاد حجَجنَا مَعَه، فَلَمَّا أردنَا أَن نحرم من الربذَة أمرنَا أَن نشترط لأنفسنا، قَالَ: كَانَ ابْن مَسْعُود يَأْمُرنَا بِهِ، وَزعم أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ) ونوح هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يروه عَن أبان غَيره.
1625 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يبْدَأ بميامنه وَيمْسَح رَأسه وَأُذُنَيْهِ. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ. عَن عبد الْحَكِيم، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على بشر هَذَا.
1626 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يبعد للْحَاجة.

رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الملك بن رفيع ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن رفيع: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. واسماعيل هَذَا ضَعِيف.
1627 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْنِي الْمَسْجِد فَجعل عمار ينْقل لبنتين لبنتين، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " تقتل عمارالفئة الباغية ". رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
1628 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُول فِي الْموضع الَّذِي يَبُول فِيهِ الْحسن، وَالْحُسَيْن. وَقَالَت لَهُ عَائِشَة: يارسول الله {ألانخص لَك موضعا من الْحُجْرَة، أنظف من هَذَا؟ فَقَالَ: " ياحميراء} أما علمت أَن العَبْد اذا سجد لله سَجْدَة، طهر الله مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين ". رَوَاهُ بزيع الْجَصَّاص: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع مُنكر الحَدِيث.
1629 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد بن دجي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

1630 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يتختم فِي يَمِينه. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. أوردهُ فِي ذكر مسْعدَة بن اليسع: عَن حميد، عَن أبي مودود، عَن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب أَن النبى (. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة عباد بن الْعَوام: عَن سعيد، وَيَرْوِيه عَن قَتَادَة بن دَاوُد، وَأما عَن خَالِد بن سعيد مُنكر لَا يرويهِ غير ابْنه مُحَمَّد. وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكرعبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَهَذَا يرْوى عَن عبد الله بن عمر أَيْضا وَلم ترد رِوَايَته وهوضعيف. وَأوردهُ فِي ذكر حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر.

وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
1631 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يتختم فِي يَمِينه، ثمَّ إِنَّه حوله الي يسَاره. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
1632 - حَدِيث: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يتختم فِي يسَاره. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالقَاسِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ ربيح بن عبد الرحمن: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد: ربيح ليسى بِالْمَعْرُوفِ.
1633 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَوَّلنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّام كَرَاهَة أَن يملنا. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر فِي تَرْجَمته وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن الْأَعْمَش.
1634 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم يتعوذبالله من وَسْوَسَة

الْوضُوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
1635 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يتوشح ببردته، فيعقدها من وَرَاء ظَهره، ثمَّ يُصَلِّي فِيهَا. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عبد الله بن جَراد. ويعلى لَيْسَ بِشَيْء.
1636 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يتَوَضَّأ بِالْمدِّ، ويغتسل بالصاع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والعرزمي مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث.
1637 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْعَل فص خَاتمه فِي بَاطِن كَفه. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الحميد هَذَا ضعفه سُفْيَان الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان. وَوَثَّقَهُ ابْن

معِين.
1638 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يجمع فِي السّفر ويخطب قَائِما متوكيا عَليّ قوسه. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
1639 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. الحكم مَتْرُوك الحَدِيث بِالْإِجْمَاع.
1640 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يحب أَن ينظر الي الخضرة وإلي المَاء الْجَارِي. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن الْقَاسِم بن مُطيب، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أبي معبد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: ثَلَاثَة تجلو الْبَصَر: النّظر إِلَيّ الخضرة، والإثمد عِنْد النّوم، وَالْوَجْه الْحسن. وَهَذَا يرويهِ الْحسن. عَن الْقَاسِم. وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث.
1641 - حَدِيث: إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يحب سُورَة (سبح اسْم

رَبك الْأَعْلَى (. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وثوير هَذَا ضَعِيف جدا.
1642 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يحمد الله تَعَالَى بَين كل لقمتين. رَوَاهُ بشر بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَبشر هَذَا ضَعِيف جدا. قَالَ الْمُؤلف: وَالزُّبَيْر هَذَا لم يرو عَن أنس غير وَاحِد: الحَدِيث الْمَشْهُور.
1643 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يخرج إِذْ دخل الصَّيف لَيْلَة الْجُمُعَة، واذا دخل الشتَاء دخل لَيْلَة الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
1644 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يخضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، وَبقول: " غيروا، فَإِن الْيَهُود لاتغير ". رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عاثشة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.

1645 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يخْطب إِلَيّ جزع نَخْلَة قبل أَن يوضع الْمِنْبَر، فَلَمَّا وضع الْمِنْبَر؛ فَصَعدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، حن الْجذع، حَتَّى سمعنَا حنينه، وضع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَده عَلَيْهِ، فسكن مَا بِهِ. وَيُقَال: حنين العشار، وَيُقَال: ان العشار هِيَ النَّاقة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير الْعَبْدي أَخُو مُحَمَّد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر. وَعَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب. هَذَانِ الإسنادان لَا أعلم يرويهما غير سُلَيْمَان بن كثير هَذَا.
1646 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يخلل شعره بِالْمَاءِ، ثمَّ يحف عَلَيْهِ ثَلَاث حفات. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع الخزازعليه.
1647 - حَدِيث: ان النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يدْخل عَليّ نِسَائِهِ فَيُصِيب من عطرهن حَتَّى كَانَ يُغير لون لحيته، وَرَأسه. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.