📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله (بن مَسْعُود) . وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
3277 - حَدِيث: سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يكذبُون بِالْقدرِ، أَلا أُولَئِكَ مجوس هَذِه الامة، فان مرضوا؛ فَلَا تعودوهم، وان مَاتُوا؛ فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ الحكم بن سعيد الْأمَوِي الْمَدِينِيّ: عَن جعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هُوَ ابْن سعيد بن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3278 - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ: أويس بن عبد الله الْقَرنِي، وان شَفَاعَته فِي أمتِي منل ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد (وهب بن حَفْص) الْحَرَّانِي: عَن أبي عمر حَفْص بن عمر، عَن الحكم بن أبان، عَن عُثْمَان بن حَاضر، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: ووهب هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمته فانه خصّه بِهِ، وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده ضعفاء ومجاهيل.
3279 - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي مسخ، وَقذف، يَعْنِي الزَّنَادِقَة، والقدرية.

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي صَخْر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي صَخْر حميد بن يزِيد الْخياط هَذَا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف.
3280 - حَدِيث: سَيكون قوم ينالهم الاختصاء، فَاسْتَوْصُوا بهم خيرا. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن عمارالدهني، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مَيْسُونُ ابْنة بجدل، عَن مُعَاوِيَة. وَلم يُتَابع خَالِد على رواياته، وَقد غفل عَنهُ من تكلم فِي الرِّجَال. وَهُوَ ضَعِيف.
3281 - حَدِيث: سيليكم أُمَرَاء يفسدون، ومايصلح الله بهم أَكثر؛ فَمن عمل مِنْهُم بِطَاعَة الله، فَلهم الْأجر، وَعَلَيْكُم الشُّكْر، وَمن عمل مِنْهُم بِمَعْصِيَة الله، فَعَلَيْهِم الْوزر، وَعَلَيْكُم الصَّبْر. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن الرّبيع بن عميلة، عَن ابْن مَسْعُود.

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3282 - حَدِيث: السائحون الصائمون. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رفع هَذَا الحَدِيث عَن الْأَعْمَش غير حَكِيم هَذَا.
3283 - حَدِيث: السَّاعَة الَّتِي ترجى فِيهَا يَوْم الْجُمُعَة عِنْد نزُول الإِمَام. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي أَفْرَاد إِسْمَاعِيل وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3284 - حَدِيث: السَّاعِي على ابْنَتَيْهِ، أَو أختيه، أَو ذِي قرَابَة لَهُ كَانَت لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب، عَن أم سَلمَة. وَحَمَّاد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3285 - حَدِيث: السبَاع حرَام. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَالسِّبَاع قد تقدم فِي قَوْله: إِنَّه نهى عَن السبَاع، وَهُوَ المباهاة فِي

الْعرس. وَهَذَا إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3286 - حَدِيث: السُّباق أَرْبَعَة: أَنا سَابق الْعَرَب، وبلال سَابق الْحَبَشَة، وصهيب سَابق الرّوم، وسلمان سَابق الْفرس. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَلَيْسَ يعرف هَذَا إِلَّا بِبَقِيَّة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد.
3287 - حَدِيث: السُّجُود على الْجَبْهَة فَرِيضَة، وعَلى الْأنف تطوع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3288 - حَدِيث: السُّجُود على سبع: الْجَبْهَة، وَالْكَفَّيْنِ، والركبتين، وصدور الْقَدَمَيْنِ، فَمن لم يُمكن شَيْئا مِنْهُ من الأَرْض، أحرقه الله بالنَّار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب: عَن عمر بن مُوسَى بن وجيه، عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وابراهيم هَذَا أَبُو إِسْحَاق يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات، والضعفاء.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
3289 - حَدِيث: السحاق زنا النِّسَاء بَينهُنَّ. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي: عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَعُثْمَان هَذَا يروي عَن الضُّعَفَاء.
3290 - حَدِيث: السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة؛ فَمن كَانَ سخيا أخد بِغُصْن مِنْهَا، فَلم يتْرك الْغُصْن حَتَّى يدْخلهُ الْجنَّة، وَالشح شَجَرَة فِي النَّار؛ فَمن كَانَ شحيحاً أَخذ بِغُصْن مِنْهَا، فَلم يتْركهُ حَتَّى يدْخلهُ النَّار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وابراهيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.

3291 - حَدِيث: السخي قريب من الله، قريب من النَّاس، قريب من الْجنَّة، بعيد من النَّار، وان الْبَخِيل بعيد من الله، بعيد من النَّاس، بعيد من الْجنَّة، قريب من النَّار، ولجاهل سخي أحب إِلَى الله من عَابِد بخيل، وأدوى الدَّاء الْبُخْل. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الرحمن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على يحيى بن سعيد، وكل الِاخْتِلَاف فِيهِ، لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
3292 - حَدِيث: السخي الجهول أحب إِلَى الله تَعَالَى من العابد الْبَخِيل. رَوَاهُ دَاوُد بن الْجراح: عَن ابْن أبي حَازِم، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث اخْتلف فِيهِ على يحيى بن سعيد، وَهَذَا مِنْهُ. وَرَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن

إِبْرَاهِيم، عَن عَائِشَة. وَرُوِيَ عَن سعيد أَيْضا، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وكل هَذِه الألوان لَيست بمحفوظة.
3293 - حَدِيث: السّري هُوَ النَّهر فِي قَوْله تَعَالَى: (قّدْ جَعَلَ ربُكِ تحتَكِ سَرِيّا (. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أبي سِنَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة، عَن أبي سِنَان.
3294 - حَدِيث: السفتجات حرَام. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب: عَن عمر الوجيهي هَذَا. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
3295 - حَدِيث: السّفر قِطْعَة من العداب يمْنَع أحدكُم طَعَامه، وَشَرَابه، وثوبه، ونومه؛ فاذا قضى أحدكُم نهمته من سَفَره؛ فليعجل إِلَى أَهله.

رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن زيد بن أسلم، عَن جمْهَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن زِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وسوار مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَلم يروه غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَهَذَا لايعرف لمَالِك، عَن سُهَيْل، إِنَّمَا يرويهِ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن سمي، عَن أبي صَالح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن صبح التَّمِيمِي: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث عمر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن

الْمُنْكَدر، عَن جَابر، [وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر] . وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب. وَقد صَحَّ من حَدِيث مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
3296 - حَدِيث: السقط لَا يصلى عَلَيْهِ حَتَّى يستهل، فَإِذا اسْتهلّ، صلي عَلَيْهِ، وعقل، وسمى، وان لم يستهل، لم يصل عَلَيْهِ، وَلم يُورث، وَلم يعقل. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو كَذَّاب.
3297 - حَدِيث: السُّلْطَان ظلّ الله فِي الأَرْض؛ يأوي اليه كل مظلوم من عباده؛ فَإِذا عدل كَانَ لَهُ الْأجر، وعَلى الرّعية الشُّكْر، وَإِذا جَار كَانَ عَلَيْهِ الأصر، وعَلى الرّعية الصَّبْر، واذا جارت الْوُلَاة قحطت السَّمَاء، واذا منعت الزَّكَاة؛ هَلَكت الْمَوَاشِي، واذا ظهر الزِّنَا؛ ظَهرت الْفِتَن المسكنة، واذا أخفرت الذِّمَّة؟ أديل الْكفَّار. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة (كثير بن مرّة) ، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.

3298 - حَدِيث: السّنة الْمَشْي فِي بطن الْوَادي فِي الْحَج وَالْعمْرَة. رَوَاهُ أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الرحمن البياضي: عَن سعيد بن الْمسيب، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن أبي يحيى، وَهُوَ ضَعِيف. البياضي مَتْرُوك الحَدِيث.
3299 - حَدِيث: السِّوَاك لي سنة، وَهُوَ عَنْكُم مَوْضُوع، وَأَن تسوكوا خير لكم. رَوَاهُ نَافِع السّلمِيّ - وَهُوَ ابْن هُرْمُز -: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَنَافِع كَذَّاب.
3300 - حَدِيث: السِّوَاك مطهرة للفم، مرضاة للرب. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، عَن أبي بكر الصّديق. وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث أَخطَأ فِيهِ حَمَّاد بن سَلمَة حَيْثُ قَالَ: عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، أبي بكر الصّديق. وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره، عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن اللَّيْث، عَن

خَالِد بن أبي يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن نعيم المجمر مولى عمر بن الْخطاب، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه، عَن هِشَام غير إِسْمَاعِيل. وَإِسْمَاعِيل إِذا رُوِيَ عَن غير الشاميين ضَعِيف.
3301 - حَدِيث: السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى؛ وَضعه فِي الأَرْض فأفشوه بَيْنكُم. رَوَاهُ بشر بن رَافع: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن رَافع هَذَا ضَعِيف.
3302 - حَدِيث: السَّلَام قبل السُّؤَال فَمن بَدَأَكُمْ بالسؤال قبل السَّلَام؛ فَلَا تجيبوه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن نَافِع تفرد بِهِ عبد الْعَزِيز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه، والْحَدِيث مُنكر.

‌‌بَاب الشين الْمُعْجَمَة
3303 - حَدِيث: شَاتَان مكافئتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَطاء، عَن أم كرز فِي الْعَقِيقَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وعامر ضَعِيف، والْحَدِيث صَحِيح.
3304 - حَدِيث: شَارِب الْخمر كعابد اللات والعزى. قَالَ: الَّذِي يشربه، وَلَا يستفيق مِنْهُ؟ قَالَ: الَّذِي يشربه، كلما وجده وَلَو بعد حول. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن أَبى أوفى. وَالْحسن بن عمَارَة مَتْرُوك الحَدِيث.
3305 - حَدِيث: شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه؛ حَتَّى يُوجب الله لَهُ النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات التَّمِيمِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن محَارب غير ابْن الْفُرَات، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

33006 - حَدِيث: شَاهد الزُّور يلعنه الله فَوق سبع سماواته. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
3307 - حَدِيث: شرار أمتِي الَّذين غذوا فِي النَّعيم الَّذين يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام، وَيلبسُونَ ألوان الثِّيَاب، ويتشدقون فِي الْكَلَام. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن الْحُسَيْن، عَن أمه فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَعبد الحميد ضعفه الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَغَيره.
3308 - حَدِيث: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد، عَن عبيد الله: (بن عمر) ، عَن صَالح (بن أبي صَالح مولى التَّوْأَمَة) ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لَو لم يبْق من أَجلي الا يَوْم وَاحِد للقيت الله بِزَوْجَة لِأَنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول …

وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا وَلَفظه: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ، رَكْعَتَانِ من متأهل خير من سبعين رَكْعَة من غير متأهل) . ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3309 - حَدِيث: شِرَاركُمْ معلموكم أقلهم رَحْمَة على الْيَتِيم وأغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ عبيد بن إِسْحَاق: عَن سيف، عَن سعد بن طريف، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سيف بن عمر التَّمِيمِي قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد سعد بن طريف الإسكاف إِذْ جَاءَ ابْن لَهُ يبكي، فَقَالَ: يابني! مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم، قَالَ: وَالله لأخزينهم الْيَوْم، حَدثنَا عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم … وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ غير عبيد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر سعد بن طريف بِإِسْنَادِهِ وَكَانَ الْمعلم قد ضرب ابْنه

وَسعد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3310 - حَدِيث: شرار النَّاس من بَاعَ الْحَيَوَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ، مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
3311 - حَدِيث: شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى اليه الْغَنِيّ، وَيتْرك الْفَقِير، وَمن دعِي فَلم يجب، فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن ابْن شهَاب، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأَعَادَهُ فِي ذكر سَلام الطَّوِيل: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب [مُرْسلا] ، وَفِيه ذكر سعيد: عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا عَن أَيُّوب (عَن الزُّهْرِيّ) عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة لايرويه غير الطفَاوِي عَنهُ.

وَقَوله: عَن سعيد خطأ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
3312 - حَدِيث: شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان.
3313 - حَدِيث: شرب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَبَنًا، فمضض من دسمه رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ أَيُّوب: عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
3314 - حَدِيث: شرب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الفضيخ عِنْد مَسْجِد الفضيخ. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن جَابر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحسن ضَعِيف.
3315 - حَدِيث: شرب المَاء على الرِّيق يفقد الشَّحْم. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد،

عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: يُقَال لَهُ أبوقتادة؛ وَكَانَ مِمَّن يطْلب هُنَا: الرجل يبزق فِي الدواة، ثمَّ يكْتب مِنْهَا، فَقَالَ: حَدثنَا سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أبي سِنَان الْأَعْرَج، عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يبزق فِي الدواة، ثمَّ يكْتب مِنْهَا، قَالَ لَهُ: ابْن عَبَّاس كَانَ أعمى؟ قَالَ: كَانَ لايرى بِهِ باساً، وحَدثني نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه كرهه. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
3316 - حَدِيث: شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط: " اللَّهُمَّ سلم، سلم! ". رَوَاهُ أبوشيبة الوَاسِطِيّ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.

3317 - حَدِيث: شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة فِي الظُّلم: " لَا إِلَه الا الله ". رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر.
3318 - حَدِيث: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. وَأوردهُ ابْن عدي فِي سَبْعَة تراجم من كِتَابه. أوردهُ فِي ذكر أَشْرَس الزيات: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَقَالَ: صحف فِيهِ عَبْدَانِ فَقَالَ: " عَن رسرس، عَن يزِيد الرقاشِي ". فَأَرَدْت أَن أَقُول لَهُ: أَشْرَس وَلَيْسَ برسرس؛ فَخَشِيت أَن يُبَادر، فَيحلف أَن لايحدثني، فَقلت لَهُ: من رسرس هَذَا؟ ليتذكر، فَيرجع فَقَالَ: مَا نَدْرِي، شيخ لأبي بكر بن عَيَّاش، وصحف فِيهِ عَبْدَانِ. وَأوردهُ فِي ذكر صَالح بن بشير المري، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن حميد، عَن أنس. وَبَقِيَّة: إِذا روى عَن الشاميين أجمل، وَإِذا حدث عَن غَيرهم خلط.

وَأوردهُ فِي ذكر حُرَيْث بن السَّائِب: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس، وَعَن الْحسن، عَن أبي سعيد مثله. وحريث هَذَا ضعفه زَكَرِيَّا بن يحى السَّاجِي. وَأوردهُ فِي ذكر أبي أُميَّة أَيُّوب بن خوط الحبطي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن الْمسيب الْكَلْبِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس (مَرْفُوعا: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي، قَالَ: فَقَالَ: تَصْدِيق هَذَا فِي الْقرَان، قَالَ: فَقَرَأَ علينا: (إِن تجتنبوا كَبَائِر مَا تنهون عَنهُ (. إِلَى " كَرِيمًا "، فَهَؤُلَاءِ الَّذين يجتنبون الْكَبَائِر، وَهَؤُلَاء الَّذين واقعوا الْكَبَائِر بقيت لَهُم شَفَاعَة مُحَمَّد) . وَقَالَ: وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن يزِيد، مَعَ روح غَيره إلاّ أَن هَذِه الزِّيَادَة لم يروها غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر مَرْفُوعا شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي، فَقلت: مَا هَذَا يَا جَابر؟ قَالَ: نعم، يَا مُحَمَّد! إِنَّه مَتى زَادَت حَسَنَاته على سيئاته، فَذَلِك الَّذِي يدْخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب، وَأما الَّذِي قد اسْتَوَت حَسَنَاته وسيئاته، فَذَاك الَّذِي يُحَاسب حسابا يَسِيرا، ثمَّ يدْخل الْجنَّة، وَإِنَّمَا الشَّفَاعَة، شَفَاعَة رَسُول الله لمن أوبق نَفسه، وأغلق طهره.

وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام. وَابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن رِوَايَة غير أهل الشَّام عَن زُهَيْر أَجود من راوية أهل الشَّام، فإمَّا أَن يكون مِنْهُم، أَو يكون من زُهَيْر حَدثهمْ، بِالشَّام فيمانقم عَلَيْهِ.
3319 - حَدِيث: شكى رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم لدغته عقرب، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أما انك لَو قلت حِين أمسيت: " أعوذ بِكَلِمَات الله التامات من شَرّ مَا خلق " لم يَضرك، قَالَ: فَقلت هَذِه الْكَلِمَة لَيْلَة من اللَّيَالِي؛ فلدغتني؛ فَلم يضرني. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ الشَّاعِر: عَن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ: قَالَ سعد: شكا رجل. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَعبد الله بن عمر، وَجَمَاعَة مَعَهم: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأما عَن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، فَلَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث أبي زُكَيْرٍ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3320 - حَدِيث: شكت الْكَعْبَة إِلَى الله تَعَالَى قلَّة زوارها؛ فَأوحى الله اليها لَأَبْعَثَن أَقْوَامًا يحنون إِلَيْك كَمَا تحن الْحَمَامَة إِلَى فراخها أَو نَحْو ذَلِك. رَوَاهُ سهل بن قرين: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَهل مُنكر الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.