📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
4715 - اللَّحْد لنا، والشق لغيرنا. رَوَاهُ شريك: عَن أبي اليقضان، عَن زَاذَان، عَن جرير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي اليقضان: عَن زَاذَان، عَن جرير. وَأَبُو اليقضان هَذَا هُوَ عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4716 - حَدِيث: الَّذِي تفوته صَلَاة الْمغرب؛ فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث، عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة رشدين، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4717 - حَدِيث: الَّذِي يتخطى النَّاس يَوْم الْجُمُعَة اتخذ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم.

صلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم على النَّجَاشِيّ، وَكنت فِي الصَّفّ الثَّانِي.
4390 - حَدِيث: كنت فِيمَن تعجل فِي ثقل النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَيْلَة جمع رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد ثِقَة.
4391 - حَدِيث: كنت قَاعِدا عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فَقَالَ: الْحَمد لله، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: ويرحمك الله، ثمَّ عطس أُخْرَى قَالَ: " الرجل مزكوم ". رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه قَالَ: كنت.
4392 - حَدِيث: كنت لَك كابي زرع لأم زرع. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
4393 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنا، وَعلي ماضين فِي حَاجَة إِذْ عثر على عَثْرَة فَقَالَ: تعس الشَّيْطَان، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا الْحسن! لَا تقل هَكَذَا، إِذا قلت هَكَذَا، فَرح الشَّيْطَان، وشمخ، وطالت عُنُقه، وَقَالَ: ذكرت عِنْد

مُصِيبَة، فَإِذا أَنْت عثرت يَا أَبَا الْحسن {فَقل: بِسم الله، وَالْحَمْد لله، وَمَا شَاءَ الله، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، تكْتب لَك الْحَسَنَات، وتمحى عَنْك السَّيِّئَات، ويطير الشَّيْطَان من يَديك، ويذوب كَمَا يذوب الرصاص. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4394 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، فَإِن رجل بادن متكيء بَين رجلَيْنِ، وناقته تقاد إِلَى جنبه فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: رجل نذر أَن يمشي حافياً، فَقَالَ: أَيهمَا الرجل، اركب نَاقَتك، فَإِن الله لَيْسَ لَهُ حَاجَة أَن يعذب نَفسك. رَوَاهُ خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخازم لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَهَذَا مَا أَظُنهُ يرويهِ عَن أَيُّوب بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ الحميسي.
4395 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي جمع من أَصْحَابه فِي الْمَسْجِد، إِذْ دخل علينا رجل من الْأَنْصَار شيخ كَبِير، فَسلم، فَرد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: يَا أَخا الْأَنْصَار} فيمَ جئتنا، لَك حَاجَة؟ قَالَ: نعم، يَا رَسُول الله {جئْتُك فِي حَاجَة، كنت قد أمرتنا بِصَلَاة اللَّيْل، وَمَا ذكرت فِيهَا من الثَّوَاب، وَالْخَيْر، فَكنت آتِي بهَا؛ فاليوم قد ضعفت عَنْهَا يَا رَسُول الله} فعلمني

شَيْئا يقوم لي مقَامهَا، فَقَالَ: نعم يَا أَخا الْأَنْصَار {إِذا أَصبَحت كل يَوْم فِي عَافِيَة فَقل: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ سبعين مرّة، يغْفر الله لَك ذنُوب سبعين سنة، ففرح، وَفَرح أَصْحَابه لما أَن سمعُوا بِهَذَا، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله} إِن ذَا لشَيْء خَفِيف عَظِيم الثَّوَاب فَقَالَ: هَا هُنَا مَا هُوَ أخف من هَذَا، من قَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد يحيي، وَيُمِيت، وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ عَليّ كل شَيْء قدير، شهد بِهِ شعره وبشره، ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة، رمن قَامَ مِنْكُم فَتَوَضَّأ، وأسبغ الْوضُوء، وَصلى رَكْعَتَيْنِ لم يرد بهما غير الله، ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4396 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: احملوا عَلَيْهِ؛ فانه سفينة. رَوَاهُ سعيد بن جمْهَان: عَن سفينة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن سفينة غَيره.
4397 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَمر بِقدر لبَعض أَهله، فِيهَا لحم يطْبخ؛ فَنَاوَلَهُ بَعضهم مِنْهَا كَتفًا؛ فَأَكله وَهُوَ قَائِم، ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة الشَّيْبَانِيّ: عَن سلمَان بن أبي دَاوُد، عَن شُرَحْبِيل، عَن أبي رَافع.

وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4398 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سفر؛ فَتخلف لِحَاجَتِهِ، ثمَّ جَاءَ فَقَالَ: هَل من مَاء؟ فَأَتَيْته بِمَاء، فَتَوَضَّأ، ثمَّ مسح على الْخُفَّيْنِ، ثمَّ لحق بالجيش فَأمهمْ. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أنس. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
4399 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سفر؛ فرآني كَأَنِّي أُرِيد أَن أتعجل إِلَى أَهلِي، فَقَالَ لي: مَالك يَا جَابر؟ قلت: يَا رَسُول الله! إِنِّي حَدِيث عهد بعرسي، فَقَالَ: أَيّمَا تزوجت؟ فَقلت: امْرَأَة، فَقَالَ: هلا بكرا تلاعبك، وتلاعبها. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن سَالم، عَن جَابر. وَسَالم هَذَا لم يثبت، والْحَدِيث فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة. 4400 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَة تَبُوك، فَأَرَادَ أَن يقْضِي الْحَاجة؟ فَإِذا بنخلتين متفرقتين، فَقَالَ لَهما رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اجْتمعَا، واقتربا فاقتربت النخلتان، فقض رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خلفهن، ثمَّ قَالَ: عودا إِلَى مَا كنتما عَلَيْهِ؛ فَعَادَت النخلتان. رَوَاهُ حُسَيْن بن سُلَيْمَان: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عبد الْملك غير حُسَيْن هَذَا.

4741 - حَدِيث: مَا استودع الله عز وجل عبدا عقلا إِلَّا استنقذه بِهِ يَوْمًا مَا. رَوَاهُ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو حذافة: عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن سَلمَة بن وردان، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو حذافة، وَهُوَ ضَعِيف.
4742 - حَدِيث: مَا أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ من الْإِزَار؛ فَهُوَ فِي النَّار. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْجَارُود بن يزِيد، وَلَيْسَ لشعبة عَن

وَأنْكرهُ عَلَيْهِ ابْن عدي.
4401 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْمًا إِذْ سُئِلَ عَن فضل المتأهل على العزب فَقَالَ: إِن فضل المتأهل على العزب إِذا أَتَى أَهله احتسابا لم يَتَفَرَّقَا، حَتَّى يغْفر الله لَهما، وان كَانَا عشارين، فَقيل لَهُ: يَا رَسُول الله {هَذَا للمتأهل فَمَا للأعزب؟ فَقَالَ: العزب الْعَفِيف فرجه، إِذا أَصَابَته جَنَابَة، خلق الله لَهُ من تِلْكَ الْجَنَابَة طيرا أَخْضَر يطير فِي الْجنَّة، يسبح الله، ويقدسه وثوابه لذَلِك العَبْد فَإِذا توفّي العَبْد يسْأَل الطير ربه: أَي رب} اسكن روحه حوصلتي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، فيفعل الله بِهِ ذَلِك، يطير كلما طَار فِي الْجنَّة، وينعم من نعيمها وصل إِلَيّ روح ذَلِك العَبْد إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4402 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بعد مَا تفرق أَصْحَابه، فَأقبل عَليّ فَقَالَ لي: يَا أَبَا حَمْزَة {فَقلت: لبيْك يَا رَسُول الله قَالَ: قُم بِنَا ندخل إِلَى سوق الْمَدِينَة، فنربح، ويربح منا، فَقَامَ، وَقمت مَعَه، حَتَّى صرنا إِلَى السُّوق، فَإِذا نَحن فِي أول السُّوق بِرَجُل جزار شيخ كَبِير قَائِما على بَيْعه، يعالج من وَرَاء ضعف، فَوَقَعت لَهُ فِي قلب النَّبِي صلى الله عليه وسلم رقة، فهم أَن يَقْصِدهُ، وَيسلم عَلَيْهِ، ويدعوه لَهُ، إِذْ هَبَط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّد} إِن الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: لَا تسلم على

الجزار، فَاغْتَمَّ من ذَلِك النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا يدْرِي أَي سريرة بَينه ربين الله، إِذْ مَنعه عَنهُ، فَانْصَرف، وانصرفت مَعَه، وَلم يدْخل السُّوق، فكره فِي الجزار، وَبَقِي بَاقِي يَوْمه وليله، فَلَمَّا كَانَ من غَد تفرق أَصْحَابه، فَقَالَ لي: يَا أَبَا حَمْزَة {قُم بِنَا نَذْهَب إِلَى السُّوق، فَنَنْظُر إيش حدث فِي ذِي اللَّيْلَة على الجزار، فَقَامَ، وَقمت مَعَه حَتَّى جِئْنَا إِلَى السُّوق، فَإِذا نَحن بالجزار قَائِما على بَيْعه كَمَا رَأَيْنَاهُ أمس، فهم النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يَقْصِدهُ، ويسأله: أَي سريرة بَينه وَبَين الله إِذْ مَنعه عَنهُ، فهبط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّد} الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: سلم على الجزار، فَقَالَ لَهُ: حَبِيبِي جِبْرِيل أمس مَنَعَنِي عَنهُ رَبِّي وَالْيَوْم أَمرنِي بِهِ، قَالَ: نعم يَا مُحَمَّد {إِن الجزار فِي هَذِه اللَّيْلَة وعكته الْحمى وعكا شَدِيدا، فَسَأَلَ ربه، وتضرع، فَقبله على مَا كَانَ مِنْهُ، فاقصده يَا مُحَمَّد} وَسلم عَلَيْهِ، وبشره، فَإِن الله قد قبله على مَا كَانَ مِنْهُ، فقصده، فَسلم عَلَيْهِ، وبشره، وَانْصَرف، وانصرفت مَعَه. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4403 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِي جمع من أَصْحَابه فِي يَوْم ذِي قر شَدِيد، فَأقبل علينا؛ فَقَالَ لنا: قومُوا بِنَا إِلَى حيطان الْمَدِينَة، فَنَنْظُر إِلَى خضرها فِي مثل هَذَا الْيَوْم، فَقَامَ، وقمنا مَعَه حَتَّى صرنا إِلَى حيطان الْمَدِينَة، فَبَقيَ يطلع فِي حَائِط حَائِط حَتَّى وقف على حَائِط. مِنْهَا، فَإِذا هُوَ بوسط الْحَائِط امْرَأَة قَائِمَة مُشْتَمِلَة بعباءة، وعَلى يَدهَا طِفْل لَهَا، وَهِي تكن فِي أحشائها من شدَّة القر، شَفَقَة مِنْهَا عَلَيْهِ، فَأقبل علينا فَقَالَ لنا: ترَوْنَ مَا أرى أَنا، فَقُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذِه الْمَرْأَة مَا تصنع بطفلها، وتكن فِي أحشائها من شدَّة القر شَفَقَة مِنْهَا عَلَيْهِ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبيا، إِن ربكُم أرْحم بكم من هَذِه الْمَرْأَة بطفلها، ففرحنا فَرحا شَدِيدا، وسررنا سُرُورًا شَدِيدا، فَانْصَرف، وانصرفنا مَعَه. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مترو ك الحَدِيث.
4404 - حَدِيث: كنت نَائِما على جبل من جبال السراة، فَأَتَانِي آتٍ؛ فضربني بِرجلِهِ، وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لوى بن غَالب قَالَ: فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وأرجاسها ورحلها العيس بأحلاسها تهوي إِلَى مَكَّة تبني الْهدى مَا صالحوها مثل أرجاسها قَالَ: ثمَّ عدت، فَنمت، فَأَتَانِي فضربني بِرجلِهِ وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لؤَي بن غَالب قَالَ: فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها تهوي إِلَى مَكَّة تبغي الْهدى مَا مؤمنوها مثل كفارها قَالَ: ثمَّ عدت فَنمت، فَأَتَانِي فضربني بِرجلِهِ وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لؤَي بن غَالب

فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتا بهَا تهوي إِلَى مَكَّة تبغي الْهدى مَا صادقوها مثل كذابها فأرحل إِلَى الصفوة من هَاشم وَاسم بِعَيْنَيْك إِلَى رَأسهَا قَالَ: فَأَصْبَحت؛ فاقتعدت بَعِيرًا لي حَتَّى أتيت مَكَّة، فَإِذا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قد ظهر، قَالَ: فَأَخْبَرته الْخَبَر، وبايعته. رَوَاهُ الحكم بن يعلى بن عَطاء المحاريي: عَن أبي معمر عباد بن عبد الصَّمد، عَن سعيد بن جُبَير أَخْبرنِي سَواد بن قَارب. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: رَأَيْته بِدِمَشْق قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، عِنْده عجائب.
4405 - حَدِيث: كنت نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها، فَذكره رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غَرِيب مُنكر، والإسناد مُضْطَرب من قبل أَنه قَالَ: " عَن الشّعبِيّ عَن أبي الزبير ". قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: حَدثنَا بِهِ مغلس الْبَغْدَادِيّ، عَن هِشَام بن خَالِد قبل أَن ألْقى هِشَام فَلَمَّا لَقيته بعد عشر سِنِين نسيت أَن أسأله.
4406 - حَدِيث: كَلَامي لَا ينْسَخ كَلَام الله، وَكَلَام الله

عزوجل ينْسَخ كَلَامي، وَكَلَام الله ينْسَخ بعضه بَعْضًا. رَوَاهُ جبرون بن وَاقد الإفْرِيقِي بِبَيْت الْمُقَدّس: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وجبرون هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
4407 - حَدِيث: كَيفَ أَنْتُم إِذا جارت عَلَيْكُم الْوُلَاة. رَوَاهُ عمر بن بِلَال الْقرشِي الْحِمصِي مولى بني أُميَّة: عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني، وَله قصَّة. وَعمر لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن بسر. والْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4408 - حَدِيث: كَيفَ أنعم، وَصَاحب الْقرن قد الْتَقم الْقرن وَصفا الْجَبْهَة وأصغى السّمع، مَتى يُؤمر فينفخ، فَلَمَّا سمع أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم شقّ ذَلِك عَلَيْهِم، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " قُولُوا: حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل ". رَوَاهُ خَالِد بن طهْمَان: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وخَالِد هَذَا ضَعِيف، وَهَذَا يرويهِ مطرف، وَمن تَابعه عَلَيْهِ عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس.

4769 - حَدِيث: مَا بر أَبَاهُ من شدّ إِلَيْهِ الطّرف. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
4770 - حَدِيث: مَا بر الْحَج؟ قَالَ: إطْعَام الطَّعَام، وَطيب الْكَلَام. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر: سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، مُرْسلا.
4771 - حَدِيث: مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ من أمته حوارِي من أَصْحَابه يستنون بسنته، وَيَأْخُذُونَ بهديه، ثمَّ يخلف بعدهمْ خلوف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، ويفعلون مَا لَا يؤمرون، من أنكر عَلَيْهِم بِيَدِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن، وَمن أنكر عَلَيْهِم بِلِسَانِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن وَمن أنكر عَلَيْهِم بِقَلْبِه؛ فَهُوَ مُؤمن، وَذَاكَ أَضْعَف الْإِيمَان.

وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَهُوَ أَصَحهَا. 4409 - حَدِيث: كَيفَ بإحداكن إِذا نبحت عَلَيْهَا كلاب الحوأب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن صَالح: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم: مرت عَائِشَة بِمَاء يُقَال لَهُ الحوأب، لبني عَامر فنبحتها الْكلاب، فَقَالَت: " ردوني "، سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَشْهُور فِي الْكُوفِيّين بالتشيع الغالي. قَالَ مُوسَى بن هَارُون: إِنَّمَا سَمِعت مِنْهُ كَانَ يروي أَحَادِيث فِي مثالب أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
4410 - حَدِيث: كَيفَ بك إِذا بقيت فِي حثالة من النَّاس، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم، وَاخْتلفُوا، فصاروا هَكَذَا - وَشَبك بَين أَصَابِعه - فال: الله، وَرَسُوله أعلم، فال: اعْلَم مَا تعرف، ودع مَا تنكر، وَإِيَّاك والتلون فِي دين الله، وَعَلَيْك بِخَاصَّة نَفسك، ودع عوامهم. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل (بن سعد) وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ صَالح (حَيْثُ قَالَ:) عَن أبي حَازِم، عَن سهل، وَإِنَّمَا يرويهِ عبد العزيز بن أبي حَازِم: عَن أَبِيه. وَغير عبد الْعَزِيز يرويهِ: عَن أبي حَازِم، مثل يَعْقُوب الإسْكَنْدراني وَغَيره عَن عمَارَة بن عَمْرو بن بن حزم، عَن عبد الله بن عَمْرو أَن النَّبِي

(قَالَه. فَصَارَ فِي الْإِسْنَاد " عمَارَة بن عَمْرو بن حزم " فَظن صَالح أَنه " أَبُو حَازِم " فَقَالَ: " عَن أبي حَازِم "، وَأَبُو حَازِم صَاحب سهل بن سعد فَقَالَ: " عَن سهل " وَهَذَا كَانَ أسهل عَلَيْهِ من " عمَارَة، عَن عبد الله بن عَمْرو ". وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي ذكر بكر بن سليم الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَقَالَ: وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم: (عَن أبي حَازِم،) عَن عمَارَة بن حزم، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا أصح، وَلَا يرويهِ من طَرِيق سهل غير بكر، وَهُوَ ضَعِيف. كَذَا قَالَ ابْن عدي فِي هَذِه التَّرْجَمَة، وَقد أوردهُ مُتَابعًا، وَهُوَ صَالح بن مُوسَى الطلحي الَّذِي فِي أول الحَدِيث.
4411 - حَدِيث: كيلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَاد بن معد يكرب، عَن أبي أَيُّوب. وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنه تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل.

وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث الشاميين لَا بَأْس بِهِ. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
4412 - حَدِيث: الْكِبْرِيَاء رِدَائي، وَالْعَظَمَة إزَارِي؛ فَمن نارعني فيهمَا أدخلته فِي جَهَنَّم. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: قَالَ الله تَعَالَى) . وأووده فِي تَرْجَمَة عَطاء، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء أَيْضا: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو، (عَن عَمْرو) وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الرِّوَايَة عَن عَطاء غير مَحْفُوظَة، وَإِنَّمَا يرويهِ عَن عَطاء، عَن أبي عبد الله الْأَغَر، عَن أبي هُرَيْرَة.

4413 - حَدِيث: الْكَذِب كُله مأثم إِلَّا فِي ثَلَاث: الرجل يكذب فِي الْحَرْب، وَالْحَرب خدعة، وَالرجل يصلح بَين النَّاس، وَالرجل يكذب لامْرَأَته ليرضيها. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء بن رَجَاء أَبُو سُفْيَان الْخُزَاعِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ.
4414 - حَدِيث: الْكَذِب مُجَانب للْإيمَان. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد: عَن قيس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه عَن إِسْمَاعِيل غير ابْن أبي غنية، وجعفر الْأَحْمَر. وَرَوَاهُ زُهَيْر، ومعتمر، وَالثَّوْري: عَن إِسْمَاعِيل.
4415 - حَدِيث: الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار، وان الصدْق يهدي إِلَى الْبر، وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، وَإنَّهُ يُقَال للكاذب: كذب، وفجر، وَيُقَال للصادق: صدق، وبر، وَإِن مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم أنبانا أَن الرجل يكذب حَتَّى يكْتب كذابا، وَيصدق حَتَّى يكْتب صديقا. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن

عبد الله قَوْله. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا) . وَينظر حَال سعد.
4416 - حَدِيث: الْكَرِيم بن الْكَرِيم بن الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ يرويهِ عَن عبد الله غير ابْنه، وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف قد أخرجه البُخَارِيّ فِي جَامعه من حَدِيثه.
4417 - حَدِيث: الْكَلِمَة الْحِكْمَة ضَالَّة الْحَكِيم حَيْثُ مَا وجدهَا فَهُوَ أَحَق بهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

4418 - حَدِيث: الكمأة من الْمَنّ، وماؤها شِفَاء للعين، والعجوة من الْجنَّة، وَهُوَ شِفَاء من السقم. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر (غير الْمُنْذر،) وَالْمُنْذر قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ كذابا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُحَرر - وَفِيه: اكتحلوا بالإثمد عِنْد النّوم؛ فَإِنَّهُ ينْبت الشّعْر، ويجلو الْبَصَر - عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ غير ابْن مُحَرر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء بن السَّائِب، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عبد الملك بن عُمَيْر: عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن سعيد بن زيد، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَعَطَاء روىَ عَنهُ عَن عمر، عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر بن حَوْشَب: عَن عبد الْملك بَات عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن سعيد بن زيد.

وَشهر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4419 - حَدِيث: الْكيس من دَان نَفسه، وَعمل لما بعد الْمَوْت وَالْعَاجِز من أتبع نَفسه هَواهَا، وَتمنى على الله. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَأَبُو بكر ضَعِيف.

‌‌بَاب اللَّام
4420 - حَدِيث: لَأُعْطيَن الرَّايَة غَدا رجلا يُحِبهُ الله وَرَسُوله وَيُحب الله وَرَسُوله، فَأَعْطَاهَا عليا. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن أبي الْأسود بن قيس، عَن نُبيح الغنوي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عقدَة: مَا رَوَاهُ إلاّ عمر بن زِيَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: يعرف وينكر.
4421 - حَدِيث: لآمرن بِالْمَعْرُوفِ، ولتنهون عَن الْمُنكر، أَو ليسلطن الله شِرَاركُمْ على خياركم، ثمَّ يَدْعُو خياركم؛ فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن عبد الله بن سيدان، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَوْله مَوْقُوف. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف.
4422 - حَدِيث: لِأَن أَطَأ على جَمْرَة أحب إِلَيّ من أَن أَطَأ على قبر. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن شُعْبَة: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. الْجَارُود مَتْرُوك الحَدِيث.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة. (وأوله: لِأَن يطَأ) وَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، عَن المَقْبُري، وَلم يروه عَنهُ غير الْجَارُود بن يزِيد وَقَالَ ابْن مهْدي: حَدثنَا شُعْبَة،. عَن سعيد المَقْبُري بعد مَا كبر حدث لَا أرويه، وَقد تقد م.
4423 - حَدِيث: لِأَن أقعد مَعَ قوم يذكرُونَ الله تَعَالَى بعد صَلَاة الْعَصْر حَتَّى تغيب الشَّمْس أحب إليّ من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الاْعمش قَالَ: اخْتلف أهل الْبَصْرَة فِي الْقَصَص؛ فَأتوا أنس بن مَالك، فسألوا: أَكَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يقص؟ قَالَ: إِنَّمَا بعث النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِالسَّيْفِ، والقتال، وَلَكِن سمعته يَقُول. وَيحيى ضَعِيف. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى عَن الْأَعْمَش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا عَن ثَابت غير مَحْفُوظ.
4424 - حَدِيث: لِأَن يُؤَدب الرجل وَلَده خير لَهُ من أَن يتَصَدَّق كل يَوْم بِنصْف صَاع رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة.