📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

الْفُرَات ضَعِيف.
4999 - حَدِيث: مضمضوا، واستنشقوا، والأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن ابْن جريج لَا يرويهِ غير الرّبيع بن بدر، وغندر صَاحب شُعْبَة، وَمن حَدِيث غنْدر: لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَحدث بِهِ عَن غنْدر: أَبُو كَامِل والمعمري.
5000 - حَدِيث: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر، عَن جرير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. (زَاد فِيهِ: " مطل الْغَنِيّ ظلم، وَإِذا أتبع أحدكُم على مَلِيء فليتبعه ") . وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح مَعْرُوف.
5001 - حَدِيث: معلم الْخَبَر يسْتَغْفر لَهُ كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي الْبَحْر. رَوَاهُ زِيَاد أَبُو عمار:. عَن أنس.

وَزِيَاد هُوَ ابْن مَيْمُون، مَتْرُوك الحَدِيث.
5002 - حَدِيث: معلمو صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ، أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم، أغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ قَالَ: كنت عِنْد سعد الإسكاف، فجَاء ابْنه يبكي فَقَالَ: مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم قَالَ: أما لأخزينهم الْيَوْم، فروى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع. وَقد اتّفق فِي هَذَا الحَدِيث ثَلَاثَة من الضُّعَفَاء، فَرَوَوْه عَن عبيد بن إِسْحَاق: - ضَعِيف - وَسيف بن عمر الضَّبِّيّ: - ضَعِيف - وَسعد الإسكاف: ضَعِيف، وَهُوَ أَضْعَف الْجَمَاعَة، وثلاثتهم من أهل الْكُوفَة، وَلَعَلَّ الْبلَاء من جِهَته.
5003 - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة الصَّلَاة، ومفتاح الصَّلَاة الطّهُور. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم أَبُو دَاوُد: عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي يحيى غير سُلَيْمَان، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.

5004 - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة " لَا اله فَلَا الله ". رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن معَاذ بن جبل. وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
5005 - حَدِيث: مِفْتَاح الصَّلَاة الْوضُوء - وَيُقَال: الطّهُور فِي إِحْدَى الرِّوَايَات - وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، وَالتَّسْلِيم تحليلها. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن صاعد: وأظن أَن هَذَا الحَدِيث (وهم،) إِنَّمَا حَدثهُ حسان، عَن أبي سُفْيَان طريف السَّعْدِيّ، فَتوهم أَنه أَبُو سُفْيَان الثَّوْريّ، فَقَالَ فِي رِوَايَته: " عَن سعيد بن مَسْرُوق ". وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن صاعد وهم فِيهِ، لِأَن ابْن صاعد ظن أَن هَذَا الَّذِي قيل فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عَن سعيد بن مَسْرُوق أَنه من أبي عمر الحوضي حَيْثُ قَالَ: إِنَّمَا حَدثهُ حسان، وَهَذَا الْوَهم هُوَ من حسان، فَكَانَ حسان حَدثهُ بِهِ مرَّتَيْنِ، مرّة على الصَّوَاب فَقَالَ: عَن أبي سُفْيَان. وَمرَّة قَالَ: حَدثنَا سعيد بن مَسْرُوق كَمَا رَوَاهُ الحوضي، وَهُوَ رَوَاهُ حبَان بن هِلَال أَيْضا، عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق. وَقد اتّفق حبَان، والحوضي فرويا عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق (على الْخَطَأ) ، وَابْن صاعد لم يَقع عِنْده إِلَّا من حَدِيث الحوضي، عَن حسان فَظن أَن الْخَطَأ من الحوضي، وَإِنَّمَا الْخَطَأ من حسان، وَقد حدث بِهِ مرَّتَيْنِ: مرّة خطأ، وَمرَّة صَوَابا. وَالْخَطَأ مَا ذكرته عَن حبَان والحوضي. وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ عبيد الله العيشي: عَن حسان بن إِبْرَاهِيم، عَن أبي

سُفْيَان عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد. وَأَبُو سُفْيَان هَذَا بَصرِي، طريف، وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَدَقَة: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. ومفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حنيفَة بِزِيَادَات عَن أبي سُفْيَان قبل أَن يلقاه يُخبرهُ، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: وَهَذَا زَاد أَبُو حنيفَة فِي هَذَا الْمَتْن: " فِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيم "، وَقد رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان: أَبُو مُعَاوِيَة، وَابْن فُضَيْل، ومندل بن عَليّ، وَحَمْزَة الزيات، وَحسان الْكرْمَانِي وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا هَذِه الزِّيَادَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ وعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نَافِع أبي هُرْمُز: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَافِع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

5006 - حَدِيث: مِفْتَاح السَّمَوَات قَول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْيَشْكُرِي الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن معَاذ. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
5007 - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي الدُّنْيَا يتَكَلَّم بِكَلِمَة حق، يرد بهَا بَاطِلا، أَو يحِق بهَا حَقًا أفضل من هِجْرَة معي. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الخطمي. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5008 - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم يقوم اللَّيْل، لَا يفتر ويصوم النَّهَار، وَلَا يفْطر. وَقَالَ: ليَوْم أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم أحد المسجدين: الْمَسْجِد الْحَرَام، ومسجدي بِالْمَدِينَةِ. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَامَ فِينَا عُثْمَان بن عَفَّان خَطِيبًا، فَقَالَ: إِنَّه لم يَمْنعنِي أَن أحدثكُم حَدِيثي هَذَا إِلَّا

الظَّن بك، سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول فِي مقَامي هَذَا الْيَوْم. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن زيد بن جبيرَة: غير عَن مُحَمَّد بن حِميَر. وَزيد ضَعِيف لَا يُتَابع على رواياته. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث.
5009 - حَدِيث: مقْعد الرجل فِي النَّار كَمَا بَين قديد، وَمَكَّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5010 - حَدِيث: مَكْرُوه أَن يَدْعُو أحدكُم أَخَاهُ: يَا هُنَا، يَا هُنَا، وَيَا هَذَا، وَلَكِن يَدْعُو بِأحب أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
5011 - حَدِيث: مَكَّة أم الْقرى، ومرو أم خُرَاسَان. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.

5012 - حَدِيث: مَلْعُون من أَتَى النِّسَاء فِي أدبارهن. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم، وَعَن مُسلم: يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة. وَمُسلم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر بِلَفْظ " محاشهن ". وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
5513 - حَدِيث: مَلْعُون من ذبح لغير اسْم الله، مَلْعُون من عق وَالِديهِ، مَلْعُون من صد أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض. رَوَاهُ زميل مولى عُرْوَة: عَن عُرْوَة أَنه قَالَ: مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة. 5014 - حَدِيث: مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ، مَلْعُون من سبّ أمه مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض، مَلْعُون من كمه أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من عمل عَمَل قوم لوط. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا.

5015 - حَدِيث: مَلْعُون من ضار أَخَاهُ الْمُسلم أَو مَا كره. رَوَاهُ فرقد السبخي: عَن مرّة الطّيب، عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه. وفرقد ضَعِيف.

‌‌بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
5016 - حَدِيث: من إجلال الله تَعَالَى إكرام ذِي الشيبة فِي الْإِسْلَام رَوَاهُ دِينَار أَبُو مكيس: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث.
5017 - حَدِيث: من أَخْلَاق الْمُرْسلين وضع الْيَمين عَليّ الشمَال. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن أَيُّوب، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارئ الْكُوفِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
5018 - حَدِيث: من اقتراب السَّاعَة انتفاخ الْأَهِلّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا حدث بِهِ دُحَيْم يَعْنِي عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي فديك، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الواقديَ هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف: عَن الْأَعْمَش. وَقَالَ: عبد الرَّحْمَن. هَذَا مَجْهُول.

وَهَذَا الحَدِيث حدث دُحَيْم، عَن ابْن أبي فديك عَنهُ. وَرَوَاهُ عَن دُحَيْم الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَرَوَاهُ عَن ابْن أبي فديك. والْحَدِيث مُنكر عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا أعرف لعبد الرَّحْمَن غير هَذَا الحَدِيث يَعْنِي ابْن يُوسُف.
5019 - حَدِيث: من السُّحت كسب الْحجام، وَثمن الْكَلْب، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
5020 - حَدِيث: من السّنة إِذا جلس الرجل أَن يخلع نَعْلَيْه، ويضعهما إِلَى جنبه. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عنَ زِيَاد بن سعد، عَن أبي نهيك، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمُنكر.
5021 - حَدِيث: من السّنة فِي دفن الْمَيِّت يلقى التُّرَاب من قبل الْقبْلَة.

رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس قَالَ: من السّنة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، تفرد بِهِ عَمْرو عَن عَمه.
5022 - حَدِيث: من الصَّلَاة إِلَيّ الصَّلَاة كَفَّارَة مَا بَينهمَا من الذُّنُوب. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا يرويهِ إسماعيلَ: عَن فطر، وَإِسْمَاعِيل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
5023 - حَدِيث: من العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا، وَلَكِن العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن عباد بن كثير الفلسطيني، عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال " لَهَا فسيلة " أَنَّهَا سَمِعت أَبَاهَا يَقُول: سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقلت: يَا رَسُول الله! أَمن العصبية وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ، فِيهِ نظر قَالَ أَبُو مُوسَى: الَّذِي قَالَ: إِن أبي سَأَلته هَذِه بنت وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. 5024 - حَدِيث: من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله عز وجل فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى (هَل ينظرُونَ (" الْآيَة.

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار أَبُو إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي: عَن ابْن جريج، عَن زَمعَة بن صَالح، عَن سَلمَة بن وهرام أخبرهُ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن مُخْتَار من رِوَايَة ابْن حميد عَنهُ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ هَذَا، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. وَابْن حميد مَتْرُوك الحَدِيث.
5025 - حَدِيث: من النُّبُوَّة التَّوَاضُع، والسكينة، وَأخذ الْعَصَا بِالْيَدِ، وَكَثْرَة النصائح، وَوضع الْيَمين عَليّ الشمَال، وتعجيل الْإِفْطَار، وَتَأْخِير السّحُور. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز أَبُو الصَّباح: عَن عبد الْعَزِيز بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ رضي الله عنه. وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث.
5026 - حَدِيث: من تَمام صَلَاتكُمْ أَن يضع الرجل نَعْلَيْه بَين يَدَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ الْكُوفِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضعفه ابْن نمير، وَالنَّسَائِيّ.
5027 - حَدِيث: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: من الْحَدث،

وأذى الْمُسلم، قيل: وَأَنْتُم؟ قَالَ: وَنحن. رَوَاهُ دَاوُد بن الْمخبر: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة: سُئِلَ أنس: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ؟ . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير دَاوُد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَدَاوُد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

‌‌بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
5028 - حَدِيث: من أَتَاهُ الله خيرا فلير عَلَيْهِ، وابدأ بِمن تعول، وَلَا تلام على كفاف، وَلَا تعجز عَن نَفسك، وارتضح من الْفضل [رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله] . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه بعض هَذَا الحَدِيث، وَإِنَّمَا الْإِنْكَار من رِوَايَته لَهُ عَن ابْن مَسْعُود.
5029 - حَدِيث: من آتَاهُ الله وَجها حسنا، واسما حسنا، وَجعله فِي مَوضِع غير شائن فَهُوَ من صفوة الله عز وجل، ثمَّ أنشأ ابْن عَبَّاس يَقُول: عِنْد شَرط النَّبِي إِذْ قَالَ يَوْمًا: " اطْلُبُوا الْخَيْر من حسان الْوُجُوه " وَهَذَا يرويهِ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.

قَالَ الْمُؤلف: وَقد رُوِيَ مَعْنَاهُ من كَلَام بن السماك، وَهُوَ على ظهر الْجرْح وَالتَّعْدِيل للدَّار قطني "
5030 - حَدِيث: من أَذَى الْمُسلمين فِي طرقهم أَصَابَته لعنتهم. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن حَكِيم الْقرظِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي ذَر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير زَكَرِيَّا، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
5031 - حَدِيث: من أبلي خيرا؛ فَلم يجد إِلَّا الثَّنَاء؛ فقد شكره، وَمن كتمه، فقد كفره، وَمن تحلى بَاطِلا فَهُوَ كلابس ثوبي زور. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
5032 - حَدِيث: من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا؛ فقد بَرِيء مِمَّا أنزل الله على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من أبي هُرَيْرَة
5042 - حَدِيث: من أَتَى فقاتل فَقتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد.

رَوَاهُ أَبُو فَرْوَة: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا يزِيد بن سِنَان الرهاوي: روى عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: لم يرو شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة غير هَذَا الحَدِيث، وَفِي حَدِيثه لين. وَقد روى شُعْبَة: عَن اثْنَيْنِ يكنيان بِأبي فَرْوَة غير هَذَا: أَبُو فَرْوَة مُسلم بن سَالم الْجُهَنِيّ كُوفِي، وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي أوفى، وَأَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي، عُرْوَة بن الْحَارِث كُوفِي أَيْضا، وَهَذَانِ ثقتان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور، لشهرته رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة الْحَرْبِيّ لِأَن شُعْبَة يَتَّقِي الضُّعَفَاء.
5034 - حَدِيث: من أَتَى فِي الدبر سبع مَرَّات حول الله شَهْوَته من قبله إِلَى دبره. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5035 - حَدِيث: من أَتَى كَاهِنًا، أَو عرافا؛ فَصدقهُ بِمَا يَقُول؛ فقد بَرِيء مِمَّا نزل على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر (سُلَيْمَان بن حَيَّان) : عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا رَوَاهُ الْأَحْمَر: عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَقيس، وَغَيرهم: عَن هُبَيْرَة، عَن عبد الله مَوْقُوفا، من حَدِيث عَمْرو بن قيس عَن أبي إِسْحَاق، لَا أعلم يرويهِ عَن عَمْرو بن قيس غير أبي خَالِد، وَمن رَوَاهُ عَن أبي خَالِد مِنْهُم من

أوفقه على عبد الله، وَمِنْهُم من رَفعه إِلَيّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَيحيى الْحمانِي مِمَّن رفع هَذَا الحَدِيث عَن أبي خَالِد، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء من يحيى، أَو من أبي خَالِد، فَإِن أَبَا خَالِد قد رُوِيَ عَنهُ مَرْفُوعا وموقوفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى الْحمانِي عَن أبي خَالِد مُسْندًا، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: أسْندهُ الْحمانِي. وحدثناه هَارُون بن إِسْحَاق أَبُو خَالِد بِإِسْنَادِهِ من قَول ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد، عَن جرير بن حَازِم، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن جرير غير رشدين، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن رشدين غير مُحَمَّد بن أبي السّري. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء، وَمُحَمّد فِيهِ كَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَخِيه، ابْن مَسْعُود، مَوْقُوف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكِيم، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من

أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله مَوْقُوفا. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري عَن أَبى إِسْحَاق عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَالح: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص قَالَ: قَالَ عبد الله، مَوْقُوف.
5036 - حَدِيث: من أَتَى الْبَهِيمَة، فافتلوه، واقتلوا الْبَهِيمَة. رَوَاهُ عبد الْغفار بن عبد الله بن الزبير: عَن عَليّ بن مسْهر، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لقنوه عبد الْغفار فَحدث بِهِ عَن عَليّ. قَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي: ثمَّ بَلغنِي أَن عبد الْغفار رَجَعَ عَنهُ.
5037 - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة فَتَوَضَّأ؛ فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل فالغسل أفضل. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5038 - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة، فليغتسل. رَوَاهُ عطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الْعَزِيز بن يحيى، عَن عطاف، وَهُوَ ثِقَة، وَلم يحمده مَالك بن أنس. وَرَوَاهُ عبد الله بن سعيد (أبي سعد) الْوراق: عَن عبد الْعَزِيز بن بَحر، عَن العطاف (عَن نَافِع، عَن ابْن عمر) . وَكَانُوا يتهمون عبد الْعَزِيز بن يحيى هَذَا إِلَّا أَن الحَدِيث يعرف بِابْن بَحر، سَمِعت عَليّ بن سعيد يَقُول: قدم علينا الرّيّ عبد الْعَزِيز بن يحيى فَسمِعت أَنا، وَابْن أَيُّوب مِنْهُ الْمُوَطَّأ. قَالَ الشَّيْخ: وَعبد الْعَزِيز (بن يحيى) هَذَا حَدثنَا عَنهُ على بن سعيد، وَهُوَ ضَعِيف. وَإِن كَانَ هَذَا مَعْرُوفا بِابْن بَحر، فَإِن ابْن بَحر هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعبد الْعَزِيز بن يحيى أشهر من ابْن بَحر (فَإِنَّهُ ضيف جدا) . وَعبد الْعَزِيز بن يحيى يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ مَا اّعظم من هَذَا أَن يَدعِيهِ، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عباد بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعباد ضَعِيف. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا الأَصْل فِيهِ حَيْوَة بن شُرَيْح رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد رُوِيَ عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد تابعهما عباد، وَهُوَ ضَعِيف. وَقد أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْحسن بن أبان الْمصْرِيّ: عَن أبي

عَاصِم، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا حَدِيث الرَّمَادِي وَكَانَ يحلف بِاللَّه عز وجل أَن أَبَا عَاصِم حَدثهمْ، ثمَّ حدث بِهِ مُحَمَّد بن يحيى، وَأحمد هَذَا سَرقه مِنْهُمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن مُحَمَّد بن عنبر بن يحيى: عَن مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يعرف من رِوَايَة حَاتِم عَن ابْن عجلَان. وَأما حَدِيث مُحَمَّد بن عباد هَذَا فَلَا أصل لَهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الأشنان الْحسن بن عَليّ النَّخعِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن جرير بن حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبطل أَبُو الأشنان فِي رِوَايَته عَن هدبة، عَن جرير. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن جرير. ويروى عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن أبان فَحدث بِهِ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق السراج، ثمَّ كَانَ (من بعده) يَقُول: حَدثنِي أخي يَعْنِي أَبَا الْعَبَّاس السراج، عَن مُحَمَّد بن أبان، وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس يَقُول: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق. وَأما حَدِيث وهب بن جرير فَحَدَّثنَاهُ صَالح بن أبي مقَاتل، عَن إِسْحَاق بن جرير الوَاسِطِيّ، عَن وهب. وَأَبُو الأشنان هَذَا كَذَّاب.