📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

مغْفرَة، وَاحِدَة مِنْهَا فِي صَلَاح أمره، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ لَهُ دَرَجَات عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي حسان: عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا لَا يُتَابع. وَكَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ.
5146 - حَدِيث: من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة، كفرت عَنهُ خطاياه، وذنوبه كعمل عشْرين سنة؛ فَإِذا فرغ من صلَاته أُجِيز بِعَمَل مأتي سنة رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن أبي نصيرة، عَن أبي رَجَاء العطاردي، عَن عمرَان بن حُصَيْن وَأبي بكر الصّديق. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء.
5147 - حَدِيث: من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة، وَلَيْسَ أحسن مَا يجد من ثِيَابه، وادّهن بأطيب مَا يجد من دهنه، ثمَّ غَدا لَا يفرق بَين اثْنَيْنِ، حَتَّى يقوم فِي مقَامه، ثمَّ اسْتمع، وأنصت، إِلَّا غفر لَهُ مَا بَين الجمعتين، وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ: عَن ابْن دِينَار غَيره.
5148 - حَدِيث: من اغتيب عِنْده أَخُوهُ الْمُسلم فَلم ينصره، وَهُوَ يَسْتَطِيع نَصره، استدركه الله فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر عَن أبان، وَفِيه: " فَلم ينصره ". الحَدِيث. 5149 - حَدِيث: من أغلق بَابه دون جَاره، مَخَافَة على أَهله وَمَاله؛ فَلَيْسَ ذَلِك بِمُؤْمِن، وَلَيْسَ بِمُؤْمِن من لم يَأْمَن جَاره بوائقه أَتَدْرِي ماحق الْجَار؟ إِذا استعانك أعنته، وَإِذا استقرضك أَقْرَضته، وَإِذا افْتقر عدت عَلَيْهِ، وَإِذا مرض عدته، وَإِذا أَصَابَهُ خير هنأته، وَإِذا أَصَابَته مُصِيبَة عزيته، وَإِذا مَاتَ اتبعت جنَازَته، وَلَا تستطل عَلَيْهِ بِالْبِنَاءِ تحجب عَنهُ الرّيح إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تؤذه بِقُتَارِ قدرك إِلَّا أَن تغْفر لَهُ مِنْهَا، وان اشريت فَاكِهَة فاهد لَهُ، فان لم نَفْعل فادخلها سرا، وَلَا يُخرجهَا ولدك ليغيظ بهَا وَلَده، أَتَدْرُونَ مَا حق الْجَار؟ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا يبلغ حق الْجَار إِلَّا قَلِيل مِمَّن رحمه الله، فَمَا زَالَ يوصيهم بالجار، حَتَّى ظنُّوا أَنه سيورثه. ثمَّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْجِيرَان ثَلَاثَة: فَمنهمْ من لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق، وَمِنْهُم من لَهُ حقان، وَمِنْهُم من لَهُ حق، فَأَما الَّذِي لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق: فالجار الْمُسلم الْقَرِيب لَهُ حق الْجوَار، وَحقّ الْإِسْلَام،

وَحقّ الْقَرَابَة. وَأما الَّذِي لَهُ حقان: فالجار الْمُسلم لَهُ حق الْجوَار، وَحقّ الْإِسْلَام. وَأما الَّذِي لَهُ حق وَاحِد، الْجَار الْكَافِر، لَهُ حق الْجوَار. قُلْنَا: يَا رَسُول الله {نطعمهم من نسكنا؟ قَالَ: لَا تطعموا الْمُشْركين شَيْئا من النّسك. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعُثْمَان ضَعِيف.
5150 - حَدِيث: من افترى على الله كذبا قتل، وَلَا يُسْتَتَاب وَمن سبني قتل، وَلَا يُسْتَتَاب، وَمن سبّ أَبَا بكر قتل، وَلَا يُسْتَتَاب وَمن سبّ عمر، قتل، وَلَا يُسْتَتَاب، وَمن سبّ عُثْمَان جلد الْحَد، وَمن سبّ عليا جلد الْحَد. قيل يَا رَسُول الله} لم فرقت بَين أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي قَالَ: لِأَن الله خلقني، وَخلق أَبَا بكر من تربة وَاحِدَة، وفيهَا ندفن. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الجهم: عَن مُحَمَّد بن وَاقد، عَن المَسْعُودِيّ، عَن عمر مولى غفرة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا يعرف من حَدِيث عمر، وَلَا المَسْعُودِيّ، وَالْبَلَاء فِيهِ من يَعْقُوب هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

5151 - حَدِيث: من أفْضى بِيَدِهِ إِلَى ذكره، لَيْسَ بَينهمَا شَيْء، وَلَا ستر، وَلَا حجاب؟ فَليَتَوَضَّأ. رواده يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيَزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
5152 - حَدِيث: من أفضل من أبي بكر؟ كَذبَنِي الْخلق، وصدقني أَبُو بكر، واَمن بِي، وجهزني بِمَالِه، وجاهد معي فِي سَاعَة الْعسرَة، أَلا، إِنَّه يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة معي على نَاقَة من نُوق الْجنَّة، رِحَالهَا من زبرجد " وقوائمها من الْمسك، وزمامها من اللُّؤْلُؤ، عَلَيْهِ حلتان خضراوان من سندس، واستبرق فيحاكيني، وأحاكيه، فَيُقَال: من هَذَا؟ فَيُقَال: هَذَا النَّبِي، وَهَذَا أَبُو بكر. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن حَفْص، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا قَالَ مُوسَى بن هَارُون: هُوَ كَذَّاب.
5153 - حَدِيث: من أفطر على تمر، زيد فِي صلَاته أَرْبَعمِائَة صَلَاة رَوَاهُ مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى هَذَا مَجْهُول الحَدِيث.
5154 - حَدِيث: من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان مُتَعَمدا فِي غير

سَبِيل رَجَعَ من الْحَسَنَات كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
5155 - حَدِيث: من أقَال نَادِما أقاله الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء. وَأورد مَعْنَاهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي سُوَيْد الذارع: عَن القعْنبِي، عَن مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِإسْحَاق الْفَروِي، عَن مَالك، وَلَيْسَ عَن القعْنبِي. وَشَيخنَا ابْن سُوَيْد يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

قَالَ ابْن عدي فِي حَدِيث حَفْص بن غياث: قَالَ أَبُو بكر بن أَبى شيبَة: من أَيْن ليحيى بن معِين حَدِيث حَفْص بن غياث، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. هُوَ ذِي كتب حَفْص عندنَا، وَهُوَ ذِي كتب ابْنه عمر عندنَا، وَلَيْسَ فِيهِ من هَذَا شَيْء؟ ! قَالَ ابْن عدي: وَقد روى هَذَا الحَدِيث مَالك بن سعير: عَن الْأَعْمَش. وَحدث بِهِ عَن حَفْص غير يحيى بن معِين: زَكَرِيَّا بن عدي من رِوَايَة أبي عَوْف عَنهُ، والراوي لهَذِهِ الْحِكَايَة عَن أبي بكر بن أبي شيبَة: الْحُسَيْن بن حميد بن الرّبيع. وَالْحُسَيْن لَا يعْتَمد على قَوْله. وَأورد مَعْنَاهُ أَيْضا فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عِيَاض، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

5156 - حَدِيث: من أَقَامَ الصَّلَاة، وَأدّى الزَّكَاة، وَحج الْبَيْت، وَصَامَ رَمَضَان، وقرى الضَّيْف دخل الْجنَّة. رَوَاهُ حبيب بن حبيب الزيات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث، عَن ابْن عَبَّاس. وحبِيب ضَعِيف.
5157 - حَدِيث: من اقْترض قرضا مرَّتَيْنِ كَانَ كَعدْل صَدَقَة مرّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن يسير: عَن قيس بن رومي، عَن سُلَيْمَان بن أذنان، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ بَعضهم: عَن سُلَيْمَان بن يسير، عَن همام بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَقَالَ أَبُو نعيم النَّخعِيّ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن سليم بن يسير، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، (عَن عبد الله.) وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان: عَن

إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَأَبُو حريز ضَعِيف.
5158 - حَدِيث: من اقتطع بجدله، وخصومته حق مُسلم؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
5159 - حَدِيث: من أكْرم امْرَءًا مُسلما؛ فَإِنَّمَا يُكرمهُ الله عز وجل رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن إِبْرَاهِيم بن أعين عَنهُ.
5160 - حَدِيث: من أكل الطين فَكَأَنَّمَا أعَان على قتل نَفسه. رَوَاهُ عبد الْملك بن مهْرَان الرِّفَاعِي - أَظُنهُ شَامي -: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة.

وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سُهَيْل غير عبد الْملك هَذَا.
5161 - حَدِيث: من أكل الطين، واغتسل بِهِ؛ فقد أكل من لحم أَبِيه آدم، واغتسل بدمه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل ذكره فِي تَرْجَمَة عَليّ بن عَاصِم.
5162 - حَدِيث: من أكل القثاء بِلَحْمِهِ وقى الجذام. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن قَتَادَة غَيره، وَهُوَ مِمَّا أنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك

الحَدِيث.
5163 - حَدِيث: من أكل فولة بقشرها أخرج الله عَنهُ من الدَّاء مثلهَا. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْخُرَاسَانِي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث بَاطِل لَا يرويهِ غير عبد الله هَذَا، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير زُهَيْر بن عباد. وعبد الله مَجْهُول.
5164 - حَدِيث: من أكل من الطين أُوقِيَّة؛ فقد أكل من لحم الحنزير أُوقِيَّة، وَلَا يُبَالِي الله على مَا مَاتَ يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن عَاصِم.
5165 - حَدِيث: من أكل من هَاتين الشجرتين، فَلَا يقربنا فِي الْمَسْجِد هدا؛ فان كَانَ لَا بُد أكلهَا؛ فأميتوها طبخا. رَوَاهُ خَالِد بن ميسرَة: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ خَالِد بن ميسرَة وَهُوَ صَدُوق، لم أرله حَدِيثا مُنْكرا. وَذكر فِي تَرْجَمَة عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن أَيُّوب، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5166 - حَدِيث: من أكل من هَذِه البقلة الخبيثة - وَرُبمَا قَالَ: الملعونة - فَلَا يقربن مَسَاجِدنَا. رَوَاهُ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي: عَن يحيى بن حبيب، عَن روح، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن ابْن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأحمد هَذَا يسند الحَدِيث، ويقلب الْأَسَانِيد.
5167 - حَدِيث: من التمس محامد النَّاس بسخط الله، عَاد حامده من النَّاس ذاما. رَوَاهُ قُطْبَة بن الْعَلَاء الْعَدوي الْكُوفِي: عَن أَبِيه، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأنكر البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث على قُطْبَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعِيسَى ضَعِيف.
5168 - حَدِيث: من ألطف مُؤمنا، أَو خف لَهُ فِي شَيْء من حَوَائِجه، صغر ذَلِك أَو كبر، كَانَ حَقًا على الله أَن يَخْدمه من خدم الْجنَّة.

رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والمعلى لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَأَحَادِيثه مُنكرَة، وَغير مَحْفُوظَة. 5169 - حَدِيث: من ألف الْمَسْجِد، أَلفه الله. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يرويهِ عبد الله بن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
5170 - حَدِيث: من أم النَّاس؛ فليخفف. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْمُحْتَسب الْحَرَّانِي: عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي، عَن شُعْبَة، عَن (عون بن أبي) جُحَيْفَة، (عَن أَبِيه) وَهَذَا لَا يرويهِ غير أبي الْوَلِيد وَهُوَ وهب بن حَفْص بِهَذَا الْإِسْنَاد. 5171 - حَدِيث: من أمّ قوما، وَفِيهِمْ أَقرَأ لكتاب الله، وَأعلم مِنْهُ؛ لم يزل فِي سفالة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن الْهَيْثَم، عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر وَحَفْص هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والهيثم كَانَ فِي الأَصْل ابْن عِقَاب.

وَقَالَ عَبْدَانِ: النَّاس يَقُولُونَ: إِن الْهَيْثَم هَذَا هُوَ ابْن حبيب، (الصراف) وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ.
5172 - حَدِيث: من امتشط قَائِما رَكبه الدّين. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ: عَن أبي البخْترِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا دجال. وَأَبُو البخْترِي هُوَ وهب بن وهب القَاضِي كَذَّاب، إِلَّا أَن هَذَا مِمَّا وَضعه اْحمد الجويباري هَذَا.
5173 - حَدِيث: من أَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَنهى عَن الْمُنكر؛ فَهُوَ خَليفَة الله فِي أرضه، وَخَلِيفَة كِتَابه، وَخَلِيفَة رَسُوله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ كَادِح بن أَحْمد: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن ابْن أبي حبيب، عَن مُسلم بن جَابر الصَّدَفِي، عَن عبَادَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5174 - حَدِيث: من أمسك بِسنتي عِنْد فَسَاد أمتِي؛ فَلهُ أجر مئة شَهِيد. رَوَاهُ الْحسن بن قُتَيْبَة الْمَدَائِنِي: عَن عبد الْخَالِق بن الْمُنْذر، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا غَرِيب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ يَعْنِي بالْحسنِ.
5175 - حَدِيث: من أَمن رجلا، ثمَّ قَتله؛ وَجَبت لَهُ النَّار (وَإِن كَانَ الْمَقْتُول كَافِرًا) رَوَاهُ صلَة بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا لم يروه غير صلَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ - وَقَالَ فِيهِ: " (فَأَنا بَرِيء من الْقَاتِل) وان كَانَ الْمَقْتُول كَافِرًا - عَن مبارك بن فضَالة قَالَ: سَمِعت الْحسن، عَن عَمْرو بن الْحمق. وَهَذَا عَن عَمْرو بن الْحمق غير مَحْفُوظ.
5176 - حَدِيث: من انْتَفَى من وَالِديهِ، أَو أرى عينه مَا لم تَرَ؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه قَالَه البُخَارِيّ.
5177 - حَدِيث: من أنْشد ضَالَّة فِي الْمَسْجِد، فَقولُوا: لَا وجدت. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة.

وَصَالح ضَعِيف.
5178 - حَدِيث: من أنظر مُعسرا، أَو وهب لَهُ، أَو وضع عَنهُ، أظلهُ الله عز وجل فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه، أَنه كَانَ لَهُ على رجل دين، وَذكر الحَدِيث. وَهَذَا يعرف بِخَالِد بن خِدَاش: عَن حَمَّاد بن زيد، وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة سَرقه مِنْهُ. وَرَوَاهُ وهب بن جرير بن حَازِم: عَن أَيُّوب بِإِسْنَادِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِالْوَضْعِ فِي المثالب، والمناقب.
5179 - حَدِيث: من أنظر مُعسرا، كَانَ لَهُ بِكُل يَوْم صَدَقَة، ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك: من أنظر مُعسرا، كَانَ لَهُ بِكُل يَوْم مثل الَّذِي أنظرهُ قَالَ: إِن قولي بِكُل يَوْم صَدَقَة قبل الْأَجَل، وَقَوْلِي كل يَوْم مثل الَّذِي أنظرهُ بعد الْأَجَل. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذنية الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن الْأَعْمَش. (عَن أبي دَاوُد، عَن بُرَيْدَة بن حصيب) لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أذنية هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.

وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْحسن غير مُسَمّى: عَن مَالك بن مغول، عَن الْأَعْمَش، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَأَبُو الْحسن هَذَا روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة، وكناه - وَهُوَ عَليّ بن يزِيد الصدائي - لضَعْفه.
5180 - حَدِيث: من أنْفق على نَفسه نَفَقَة؛ فَهِيَ لَهُ صَدَقَة، وَمن أنْفق على امْرَأَة، وَأَهله، وَولده، فَهُوَ لَهُ صَدَقَة. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5181 - حَدِيث: من أُوتِيَ إِلَيْهِ مَعْرُوفا؛ فليكافئ بِهِ؛ فَإِن ذكره؛ فقد شكره، وَمن تشبع بِمَا لم ينل؛ فَهُوَ كلابس ثوبي زور. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5182 - حَدِيث: من أوسع على عِيَاله، وَأَهله يَوْم عَاشُورَاء أوسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ: عَن يعلى بن حَكِيم، عَن سُلَيْمَان بن أبي عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن ذكْوَان.
5183 - حَدِيث: من أهان قُريْشًا أهانه الله تَعَالَى. رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَامر بن سعد، عَن أَبِيه. وَيَرْوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر، وَهُوَ أكبر سنا، وأقدم موتا مِنْهُ وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور بِهَذَا الْإِسْنَاد.
5184 - حَدِيث: من اهتم لجوعة أَخِيه؛ فأطعمه حَتَّى يشْبع؛ ويسقيه حَتَّى يرْوى وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس، عَن ثَابت، عَن أنس. وَبكر ضَعِيف.
5185 - حَدِيث: من أهْدى تَطَوّعا، ثمَّ ضلت؛ فَإِن شَاءَ أبدلها، وان شَاءَ ترك، وان كَانَت فِي نذر فيبدل. رَوَاهُ عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
5186 - حَدِيث: من بَات طَاهِرا، بَات فِي شعاره ملك لَا يَسْتَيْقِظ سَاعَة من اللَّيْل، إِلَّا قَالَ الْملك: اللَّهُمَّ اغْفِر لعبدك فلَان؛ فَإِنَّهُ بَات طَاهِرا.

رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن سُلَيْمَان الْأَحول، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَكَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان يحدث عَنهُ. 5187 - حَدِيث: من بَات على طهر، على ذكر، لم يتعار من اللَّيْل سَاعَة سَأَلَ الله فِيهَا خيرا إِلَّا أعطَاهُ. رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن الْأَعْمَش، (عَن شمر) ، عَن شهر، عَن أبي أُمَامَة. وَحَكِيم هَذَا مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
5188 - حَدِيث: من بَات فَوق بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ حجاز؛ فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عَمْرو بن عَامر الْحَنَفِيّ، عَن وَعلة بن عبد الرَّحْمَن بن وثاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن شَيبَان، عَن أَبِيه. وَسَالم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عمَارَة، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.

5189 - حَدِيث: من بَات وَفِي يَده غمر اللَّحْم؛ فَأَصَابَهُ خبل؛ فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لاشيء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَن سُفْيَان: عمر بن عَليّ بن مقدم، وَهَذَا يروي عَنهُ مرّة أُخْرَى عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يدل على أَن التَّخْلِيط من عمر بن عَليّ، لَا من سُفْيَان بن حُسَيْن.
5190 - حَدِيث: من بَاعَ تَمرا؛ فأصابته جَائِحَة؛ فَلَا يَأْخُذهَا، أيأخذ أحدكُم مَال أَخِيه بِغَيْر حَقه.؟ رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا ينْفَرد بِهِ إِسْمَاعِيل: عَن ابْن جريج. وَإِسْمَاعِيل فِي غير الشاميين لَيْسَ بِحجَّة.

5191 - حَدِيث: من بَاعَ دَارا؛ فَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا، لم يُبَارك لَهُ فِيهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن أَبِيه. ويوسف ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن (إِبْرَاهِيم بن) مهَاجر النَّخعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَخِيه سعيد بن حُرَيْث. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف.
5192 - حَدِيث: من بَاعَ عبدا وَله مَال، فَالْمَال للْبَائِع، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع، وَمن بَاعَ نخلا، وَفِيه ثَمَرَته، فثمرته للْبَائِع، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة بن خَالِد، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هَذَا فِي قَتَادَة لَيْسَ بِشَيْء.
5193 - حَدِيث: من بَاعَ عقدَة من حَلَال ثمَّ لم يضع ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن حَيَّان الْمدنِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن برد بن سِنَان، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مَوْضُوع مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم.