📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

5287 - حَدِيث: من دخل الْبَيْت، دخل فِي الْحَسَنَة، وَخرج من السَّيئَة، وَخرج مغفوراً لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَابْن مُؤَمل ضَعِيف.
5288 - حَدِيث: من دخل النَّار من الْمُوَحِّدين، عذبُوا على قدر نُقْصَان إِيمَانهم. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن ثَابت، عَن أنس. وَعَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن رجل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَهِشَام بن يُوسُف، وغمزه عبد الرَّزَّاق. 5289 - حَدِيث: [من دخل عَليّ حجري ليضع عمر حجرا إِلَى جنب حجر أبي بكر، ثمَّ قَالَ: ليضع عُثْمَان حجرا إِلَى جنب حجر عمر، ثمَّ قَالَ: " هم الْخُلَفَاء بعدى ". رَوَاهُ يحيى بن خَالِد: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد،

عَن أبي هُرَيْرَة.
5290 - حَدِيث: من دخل على قوم لطعام لم يدع لَهُ؛ فَأكل، دخل فَاسِقًا، وَأكل مَالا يحل لَهُ. رَوَاهُ يحيى بن خَالِد أَبُو زَكَرِيَّا: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن روح بن الْقَاسِم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة مثله. وَهَذَانِ الحديثان منكران عَن روح بِإِسْنَاد يهما، لَا يرويهما عَن روح، غير يحيى، وَهُوَ مَجْهُول. وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مَشَايِخ بَقِيَّة، وَلم يرو عَنهُ غَيره. 5291 - حَدِيث: من دَعَا بِدُعَاء يُونُس، اسْتُجِيبَ لَهُ. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْمطلب بن عبد الله، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
5292 - حَدِيث: من دَعَا على من ظلمه؛ فقد انتصر.

رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة مَيْمُون القصاب: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي حَمْزَة غير أبي الْأَحْوَص. وَأَبُو حَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5293 - حَدِيث: من دعِي إِلَى الْإِسْلَام؛ فَأجَاب؛ ودعي إِلَى الْإِيمَان؛ فَأجَاب؛ ودعي إِلَى الْهِجْرَة؛ فَأجَاب، ودعي إِلَى الْجِهَاد؛ فَأجَاب، لم يدع من الْخَيْر مطلباً، وَلَا من الشَّرّ مهرباً. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَسَعِيد ضَعِيف.
5294 - حَدِيث: من دعِي فَلم يجب، فقد عصى الله " وَرَسُوله، وَمن دخل عَن غير دَعْوَة دخل سَارِقا وَخرج مغيراً. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن أبان بن طَارق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ درست عَن أبان. وَرَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث: عَن أبان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ: وَرَوَاهُ درست: عَن أبان فَقَالَ: الْوَلِيمَة حق وَمن دعى؛ فَلم

يجب. فَذكره. وَأَبَان مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث لَيْسَ لَهُ أنكر مِنْهُ.
5295 - حَدِيث: من دَلَّ على خير، فَلهُ مثل أجر فَاعله. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن شبيب: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن آبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. وَلَا أعلم رَوَاهُ أحد عَن الْأَعْمَش، إلاّ من رِوَايَة أبان بن تغلب عَنهُ، وَلَا عَن حَمَّاد بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ الْحسن بن عَمْرو. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. وَرَوَاهُ عَارِم وَغَيره: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان، عَن الْأَعْمَش، عَن " أَبى مَسْعُود "، وَظن أَنه " ابْن مَسْعُود "، فَرَوَاهُ على ظَنّه.
5296 - حَدِيث: من ذب عَن لحم أَخِيه بالمغيبة، كَانَ حَقًا على الله عز وجل أَن يعتقهُ من النَّار. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد. والقداح ضَعِيف.
5297 - حَدِيث: من ذرعه الْقَيْء فِي شهر رَمَضَان؛ فَلَا يفْطر، وَمن تقيا أفطر.

رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مرّة: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمرَّة عَن الْحسن، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مثله. وَهَذَا قد اضْطربَ فِيهِ عباد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5298 - حَدِيث: من ذكر رجلا بِمَا فِيهِ فقد اغتابه، وَمن ذكره بِمَا لَيْسَ فِيهِ فقد بَهته. رَوَاهُ أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة الْمدنِي: عَن عبد الله بن أبي مَرْيَم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بكر هَذَا لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث بِإِجْمَاع.
5299 - حَدِيث: من ذكرت عِنْده فَلم يصل عليّ، يخطي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة من الْجنَّة إِلَى النَّار. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَلم يروه عَن يحيي غَيره، وَهُوَ لَا شئ فِي الحَدِيث.
5300 - حَدِيث: من ذهب بَصَره فِي الدُّنْيَا، كَانَ لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة إِن كَانَ صَالحا. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الْأَوْزَاعِيّ: عَن حميد بن عَطاء، عَن

عبد الله بن الْحَارِث، عَن عبد الله بن مَسْعُود. والْحَدِيث بَاطِل، وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
5301 - حَدِيث: من رأى ربه عز وجل فِي الْمَنَام، دخل الْجنَّة. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ: من رأى … . ويوسف هَذَا ضَعِيف، والْحَدِيث مَوْقُوف على ابْن سِيرِين.
5302 - حَدِيث: من رأى حَيَّة؛ فَتَركهَا خوفاَ مِنْهَا؛ فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ: عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا. وَقد رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن جرير، عَن أَبِيه: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مسح على الْخُفَّيْنِ.
5303 - حَدِيث: من رأى خيرا يَعْنِي فِي مَنَامه؛ فليحمد الله عز وجل، وليذكره، وَمن رأى غير ذَلِك فليستعذ بِاللَّه من شَرّ رُؤْيَاهُ، وَلَا يذكرهَا، فَإِنَّهَا لَا تضره. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن عبيد الله إلاّ من حَدِيث سعيد عَنهُ.
5304 - حَدِيث: من رأى سَارِقا، يسرق سَرقَة صغرت أَو كَبرت؛ فكتم عَلَيْهِ مَا يسرق، وَلم يسرق، وَلم ينذر بِهِ كَانَ عَلَيْهِ من الْوزر مثل الَّذِي على السَّارِق، وَلَا يسرق السَّارِق، حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه، وَلَا يكتم عَلَيْهِ من يرَاهُ، حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه، وَيبرأ الله مِنْهُمَا، وَكِلَاهُمَا فِي النَّار، إِلَّا أَن الَّذِي نظر إِلَيْهِ، وكتم عَلَيْهِ يدعك بِالْعَذَابِ دعكاً. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ الغافقي: عَن نعيم بن حَمَّاد، عَن سُلَيْمَان بن حَيَّان، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
5305 - حَدِيث: من رأى شَيْئا فأعجبه، فَقَالَ: " مَا شَاءَ الله، لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه "، لم يضرّهُ. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ - واسْمه سلمى -: عَن ثُمَامَة بن عبد الله، عَن أنس والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
5306 - حَدِيث: من رأى مبتلى فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ، وفضلني عَليّ كثير من خلقه تفضيلَا، كَانَ

ذَلِك شكر تِلْكَ النِّعْمَة. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله ضَعِيف. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير أبي مُصعب، ويلقب مطرف، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرف هَذَا، وَقَالَ: رَأَيْت أهل مصر لما حدث أَبُو صَالح أَحْمد بن دَاوُد، عَن مطرف كَانُوا يَتَّهِمُونَهُ، أَنه روى لَهُم عَن شيخ لَا يعرف، وظلموه لِأَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث سُهَيْل، كَمَا حدث بِهِ. وَرَوَاهُ عَن مطرف: عَليّ بن بَحر، وعباس الدوري، وَالربيع اللاذقي، فَعلمنَا بذلك أَن لمطرف هَذَا أصلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من حَدِيثه، وَهُوَ ضَعِيف لاشيء.
5307 - حَدِيث: من رأى مقتل حَمْزَة؟ فَقَالَ رجل: أَنا رَأَيْت مَقْتَله، تال: فَانْطَلق، فأرناه، فخرجنا حَتَّى وقف على حَمْزَة؛ فَرَآهُ، قد شقّ بَطْنه، وَقد مثل بِهِ، فكره رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن يرَاهُ، فَوقف بَين ظهراني الْقَتْلَى " فَقَالَ: أَنا الشَّهِيد على هَؤُلَاءِ الْقَوْم، لفوهم فِي دِمَائِهِمْ، فانه لَيْسَ جريح يجرح إِلَّا جرحه يَوْم الْقِيَامَة يدمي، لَونه لون الدَّم، وريحه ريح الْمسك، قدّموا

أَكْثَرهم قرانا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم أحد. قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز مَجْهُول.
5308 - حَدِيث: من رَآنِي فِي الْمَنَام؛ فقد رَآنِي. رَوَاهُ يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَيحيى هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن خباب: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. رُوِيَ عَنهُ ابْن الْهَاد، وَعبد الله هَذَا يشبه الْمَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: سَلمَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن ظهير: عَن ثَابت بن عبيد بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وَفِيه زيادات تفرد بهَا، وَالْحكم هَذَا كَذَّاب.
5309 - حَدِيث: من رَآنِي فِي الْمَنَام، فانه لَا يدْخل النَّار.

رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
5315 - حَدِيث: من راءى؛ راءى الله بِهِ، وَمن سمع؛ سمع الله بِهِ. رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي بكرَة. وبكار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5311 - حَدِيث: من رَاح إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن هشيم، عَن عبيد الله، وَيحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يرو أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن هشيم، عَن يحيى غير مُحَمَّد بن خَالِد والثقات رَوَوْهُ عَن هشيم، عَن عبيد الله، عَن نَافِع. وَمن حَدِيثه عَن يحيى مُنكر جداَ. وَقد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن يحيى بن سعيد، وَأما من حَدِيث هشيم مُنكر.
5312 - حَدِيث: من ربى صَبيا، حَتَّى يَقُول: " لَا اله إِلَّا الله "، لم يحاسبه الله. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن هِشَام بن عُرْوَة،

عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، وَهُوَ أَبُو عُمَيْر عبد الْكَبِير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زيد بن أنس بن مَالك، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
5313 - حَدِيث: من رحم، وَلَو ذَبِيحَة عُصْفُور، رَحمَه الله تَعَالَى. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، عَن - أبي أُمَامَة. وَكَأن ابْن عدي اتهمه بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث.
5314 - حَدِيث: من رَضِي بِاللَّه رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دينا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا، وبالقران إِمَامًا، كَانَ حَقًا على الله رِضَاهُ. قُلْنَا: يَا أَبَا هريرةَوما رِضَاهُ؟ قَالَ: يدْخلهُ الْجنَّة.

رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَطاء بن قُرَّة، عَن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أبي هُرَيْرَة (قَوْله) وَابْن ثَوْبَان هَذَا ضَعِيف.
5315 - حَدِيث: من رَضِي عَن الله تَعَالَى فِي الدُّنْيَا، فَلهُ الرضى يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سخط رزقه، كتب من الْمُعْتَدِينَ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترى: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
5316 - حَدِيث: من رفع قرطاساً من الأَرْض فِيهِ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " إجلالاً لله عز وجل أَن يداس كتبه الله من الصديقين، وخفف عَن وَالِديهِ، وان كَانَا مُشْرِكين. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه من وَجه لَا يَصح قَوْله: " من رفع قرطاساً ".
5317 - حَدِيث: من رمانا بِاللَّيْلِ لَيْسَ منا، وَمن غشَّنا لَيْسَ منا، وَلَيْسَ منا من حمل علينا السِّلَاح. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن

أبي هُرَيْرَة. وبحر لاشيء.
5318 - حَدِيث: من رَوَّع مُؤمنا، لم يُؤمن الله رَوْعَته يَوْم الْقِيَامَة، وَمن أَخَاف مُؤمنا، لم يُؤمن الله خَوفه يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سعى بِمُؤْمِن، أَقَامَهُ الله مقَام الخزي، والذل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
5319 - حَدِيث: من رهن أَرضًا بدين عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يقْضِي من ثَمَرَتهَا، مَا فضل من نَفَقَتهَا فَيقْضى من ذَلِك دينه الَّذِي عَلَيْهِ بعد أَن يحْتَسب للَّذي هُوَ عِنْده عمله، وَنَفَقَته بِالْعَدْلِ. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن جَعْفَر بن سعد، عَن حبيب بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن جده: سَمُرَة بن جُنْدُب. وَهَذَا لَا يرويهِ إلاّ يُوسُف، وَمَتنه مُنكر، ويوسف كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5320 - حَدِيث: من زار أَخَاهُ فِي الله عز وجل لَا لغيره التمَاس مَوْعُود الله، ويتخذ مَا عِنْد الله، وكل الله بِهِ سبعين ألف ملك، يُنَادُونَهُ من خَلفه، حَتَّى يرجع إِلَى بَيته: أَلا، طبت،

وَطَابَتْ لَك الْجنَّة. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي ثَابت بن أبي صَفِيَّة: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ رضي الله عنه. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا معضل عَن أبي إِسْحَاق. وثابت مَتْرُوك الحَدِيث.
5321 - حَدِيث: من زار قبر أَبِيه، أَو أمه، أَو عمته، أَو خَالَته، أَو أحد من قرَابَته، كَانَت لَهُ حجَّة مبرورة، وَمن كَانَ زَائِرًا لَهما، حَتَّى يَمُوت زارت الْمَلَائِكَة قَبره. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي حَفْص بن سلم: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
5322 - حَدِيث: من زار قبر وَالِديهِ، أَو أَحدهمَا يَوْم الْجُمُعَة، فَقَرَأَ " " يس " غفر لَهُ. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنهما.

وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، لَيْسَ لَهُ أصل، وَالْحمل فِيهِ على عَمْرو بن زِيَاد هَذَا.
5323 - حَدِيث: من زار قَبْرِي، وَجَبت لَهُ شَفَاعَتِي. رَوَاهُ مُوسَى بن هِلَال: عَن عبد الله الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَن مُوسَى: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي، وَرَوَاهُ غير ابْن سمره: عَن مُوسَى، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5324 - حَدِيث: من زرع فِي أَرض قوم بِغَيْر إذْنهمْ، فَلَيْسَ لَهُ من الزَّرْع شَيْء، وَترد عَلَيْهِ نَفَقَته. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن رَافع بن خديج.

وَهَذَا يعرف بِشريك بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَكنت أَظن أَن عَطاء، عَن رَافع مُرْسل، حَتَّى تبين لي أَن أَبَا إِسْحَاق أَيْضا عَن عَطاء مُرْسل. وَرَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن عَطاء، عَن رَافع.
5325 - حَدِيث: من زوج كريمته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد البلخى قاضى مرو: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس وَالْحسن هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث مُسْندًا مُنكر، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الشّعبِيّ من قَوْله. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: وَقد رُوِيَ فِي كَلَام الفضيل بن عِيَاض نَحوه أَيْضا.
5326 - حَدِيث: من زوق بَيته، أَو زخرف مَسْجده، لم يمت من الدُّنْيَا، أَو تصيبه قَارِعَة. رَوَاهُ وهب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن

جَابر. ووهب هَذَا هُوَ أَبُو البخْترِي كَذَّاب.
5327 - حَدِيث: من زهد فِي الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وأخلص فِيهَا الْعِبَادَة، أخرج الله على لِسَانه ينابيع الْحِكْمَة من قلبه. رَوَاهُ عبد الْملك بن مهْرَان الرقاعي: عَن معن بن عبد الرَّحْمَن، عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى إلأشعري. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الْملك مَجْهُول، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
5328 - حَدِيث: من سَأَلَ النَّاس، وَله مَا يُغْنِيه، كَانَ يَوْم الْقِيَامَة خموشاً فِي وَجهه، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا يُغْنِيه؟ قَالَ: خَمْسُونَ درهما، وَقيمتهَا من الذَّهَب مِثْقَال عَليّ. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود. وَحَكِيم هَذَا تَركه شُعْبَة لأجل هَذَا الحَدِيث.

قَالَ يحبى بن سعيد: سَأَلت شُعْبَة عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: أَخَاف الله أَن أحَدثك بِهِ. وَقَالَ يحيى بن صاعد: وَقد رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان: عَن شُعْبَة. وَقد رَوَاهُ إِسْرَائِيل، وَشريك: عَن حَكِيم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَأَلت يحيى: هَل يرويهِ أحد غير حَكِيم؟ فَقَالَ: نعم، يرويهِ يحيى بن آدم: عَن سُفْيَان، عَن زبيد. وَلَا أعلم أحدا يرويهِ، إِلَّا يحيى بن آدم، وَهَذَا وهم، لَو كَانَ هَذَا كَذَا لحَدث بِهِ النَّاس: عَن الثَّوْريّ، وَلكنه حَدِيث مُنكر، هَذَا كَلَام يحيى، أَو نَحوه. وَقَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم: قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل: كَيفَ حَدِيث حَكِيم بن جُبَير فِي الصَّدَقَة، رَوَاهُ زبيد أَيْضا؟ قَالَ: كَذَا قَالَ يحيي بن آدم: سَمِعت سُفْيَان يَقُول لعبد الله بن عُثْمَان؛ أَبُو بسطَام يَعْنِي شُعْبَة يروي عَن حَكِيم بن جُبَير شَيْئا؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ سُفْيَان: حَدثنَا زبيد، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَحْمد بن حَفْص يَقُول: سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل - وَهُوَ حَاضر -: مَتى تحل الصَّدَقَة؟ قَالَ: إِذا لم يكن خَمْسُونَ درهما، أوعد لَهَا من الذَّهَب. قيل لَهُ: حَدِيث حَكِيم بن جُبَير؟ قَالَ: نعم، ثمَّ حكى: عَن يحيى بن آدم أَن سُفْيَان قَالَ يَوْمًا: أَبُو بسطَام يحدث - يَعْنِي شُعْبَة - هَذَا الحَدِيث عَن حَكِيم، قَالَ: حَدثنِي زبيد: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، لم يزدْ عَلَيْهِ. قَالَ أَحْمد: كَأَنَّهُ أرْسلهُ،. أَو كره أَن يحدث بِهِ، إِنَّمَا يغرب الرجل،

كلَاما نَحْو ذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حَكِيم بن جُبَير، بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: قد تقدم من حَدِيث حَكِيم. وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
5329 - حَدِيث: من سَأَلَ غنى، أَو يسره أَن ينظر إليّ فَلْينْظر إِلَيّ أَشْعَث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة، وَلَا قَصَبَة على قَصَبَة، رفع إِلَيْهِ علم، فشمر إِلَيْهِ الْيَوْم المضار، وَغدا السباق، والغاية الْجنَّة، أَو النَّار. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته هَذِه الْأَحَادِيث الْمُنكرَة.
5330 - حَدِيث: من سَأَلَ مَسْأَلَة عَن ظهر غنى، استكثر بهَا من رضخ جَهَنَّم، قَالَ: وَمَا ظهر غنى؟ قَالَ: عشَاء لَيْلَة. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن عَمْرو بن خَالِد، عَن حبيب، وَعَمْرو لَا يكْتب حَدِيثه. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خَالِد.

5331 - حَدِيث: من سَأَلَ مَسْأَلَة، وَله عَنْهَا غنى، جَاءَت مَسْأَلته شَيْئا فِي وَجهه يَوْم الْقِيَامَة، إِلَّا رجلا سَأَلَ سُلْطَانا، أَو مَا لابد مِنْهُ. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير سُوَيْد. وسُويد ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5332 - حَدِيث: من سَأَلَ، وَله قيمَة أُوقِيَّة، فقد ألحف فِي المسالة قَالَ أَبُو سعيد: نَاقَتي الياقوتة خير من أَرْبَعِينَ درهما، وَكَانَت الْأُوقِيَّة على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ درهما. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ ابْن أبي الرِّجَال: عَن عمَارَة، وَهُوَ ثِقَة.
5333 - حَدِيث: من سَأَلَ، وَله مَا يُغْنِيه، فَإِنَّمَا يَأْكُل الْجَمْر. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم.