📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر.
5334 - حَدِيث: من سُئِلَ عَن علم؛ فكتمه، ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَأَيوب ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان بن سياه الْأَزْرَق: عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن نَافِع لَا أعلم رَوَاهُ غير الْحسن هَذَا.، وَله أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
5335 - حَدِيث: من سبّ أَصْحَابِي، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لَا يقبل مِنْهُ صرف، وَلَا عدل. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد الصدائي: عَن أبي شيبَة الْجَوْهَرِي، عَن أنس. وَعلي ضَعِيف.
5336 - حَدِيث: من سبّ أَصْحَابِي، وأصهاري؛ فقد سبني، وَمن سبني؛ فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ.

رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حرشب: عَن عَمه الْعَوام، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5337 - حَدِيث: من سبّ الْعَرَب، فَأُولَئِك هم الْمُشْركُونَ. رَوَاهُ مطرف بن معقل: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، ومطرف هَذَا قَالَ ابْن عدي: هُوَ الشقري بَصرِي، أَصله كُوفِي، وَالْحمل عَلَيْهِ فِيهِ.
5338 - حَدِيث: من سبح الله عز وجل مئة غدْوَة، ومئة عَشِيَّة، كَانَ عدل مئة رَقَبَة، يعتقها. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حُمرة، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.

5339 - حَدِيث: من ستر مُؤمنا من خزية، فَكَأَنَّمَا أحبا موؤدة. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَبُو معشر اسْمه نجيح، مولى بني هَاشم ضَعِيف جدا.
5340 - حَدِيث: من سر أَخَاهُ الْمُؤمن، سره الله، قلت: يَا رَسُول الله! كَيفَ يسره؟ قَالَ: إِذا لقِيه يصافحه، ويبش فِي وَجهه، فَلَا ينْصَرف حَتَّى يغْفر لَهما. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
5341 - حَدِيث: من سره أَن يجد حلاوة الْإِيمَان؛ فليلبس الصُّوف، وَيعْقل شاته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، والأعرج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن صَالح بن كيسَان، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. لَا يرويهما غير سُلَيْمَان بن أَرقم، وَهُوَ مَتْرُوك.

5342 - حَدِيث: من سره أَن يُحِبهُ الله، وَرَسُوله؛ فليقرأ فِي الْمُصحف. رَوَاهُ الْحر بن مَالك أَبُو سهل الْعَنْبَري: عَن شُعْبَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْحر.
5343 - حَدِيث: من سره أَن يعلم: ألله، يطْلب الْعلم، أم للدنيا، فَلْينْظر إِلَى عمله الأول، فَالْأول، مِمَّا يعلم. رَوَاهُ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن كُلْثُوم بن عَمْرو، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. . وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من كُلْثُوم بن عَمْرو، لَا من الْحسن لِأَن كُلْثُوم لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالْحسن لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
5344 - حَدِيث: من سره أَن يكتال بالمكيال الأوفى، فَإِذا صلى علينا أهل الْبَيْت، فيلقل: " اللَّهُمَّ اجْعَل صلواتك، ورحمتك على مُحَمَّد، وأزواجه وَذريته، وَأُمَّهَات الْمُؤمنِينَ، كَمَا صليت على آل إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد ". رَوَاهُ حَيَّان بن يسَار الْكلابِي أَبُو رويحة: عَن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الْخُزَاعِيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ.

وَهَذَا يرويهِ حَيَّان، وَهُوَ مِمَّن يروي مَالا أصل لَهُ، للاختلاط الَّذِي ذكر فِيهِ.
5345 - حَدِيث: من صره أَن يحلي حبيبته حَلقَة من نَار؛ فليحليها حَلقَة من ذهب، وَمن سره أَن يسور حبيبته سواراً من نَار فليسورها سِوَارَيْنِ من ذهب، وَلَكِن الْفضة؛ فالعبوا بهَا لعباً. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أسيد، عَن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه، أَو عَن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5346 - حَدِيث: من سره أَن يكون أكْرم النَّاس؛ فليتق الله وَمن سره أَن يكون أقوى النَّاس؟ فَليَتَوَكَّل على الله، وَمن سره أَن يكون أغْنى النَّاس؛ فَلْيَكُن بِمَا فِي يَدي الله أوثق مِمَّا فِي يَدَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمِقْدَام هِشَام بن زِيَاد: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
5347 - حَدِيث: من سره أَن يلقى الله عز وجل غَدا طَاهِرا مطهراَ؛ فليتزوج الْحَرَائِر. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.

5348 - حَدِيث: فن سره أَن يلقى الله تَعَالَى، وَهُوَ عَلَيْهِ رَاض، فليكثر الصَّلَاة عليّ. رَوَاهُ عمر بن رَاشد، مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول، مرّة يحدث عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام، وَمرَّة يحدث عَن هِشَام نَفسه.
5349 - حَدِيث: من سره أَن يمد لَهُ فِي عمره، ويوسع عَلَيْهِ فِي رزقه، وَيدْفَع عَنهُ ميتَة السوء، فليتق الله، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الله الصَّنْعَانِيّ. وَرُوِيَ عَن هِشَام بن يُوسُف، عَن معمر أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن يُوسُف أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر غير هِشَام، وَهُوَ ثِقَة.

5350 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى رجل، قد قضى نحبه فَلْينْظر إِلَى هَذَا. وَأَشَارَ إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله. [رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله: حَدثنِي مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ] . وَالْكَلَام عَلَيْهِ كَالَّذي قبله.
5351 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى رجل، تسبقه بعض أَعْضَائِهِ إِلَى الْجنَّة؛ فَلْينْظر إِلَى زيد بن صوحان. رَوَاهُ الهذيلَ بن بِلَال: عَن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود الْعَبْدي، عَن عَليّ. وهذيل ضَعِيف.
5352 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى عَتيق الله من النَّار؛ فَلْينْظر إِلَى هَذَا، يَعْنِي أَبَا بكر رضي الله عنه. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ قَالَت: إِنِّي لفي بَيْتِي، وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأَصْحَابه فِي الفناء، وبيني وَبينهمْ السّتْر، إِذْ أقبل أَبُو بكر، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.

وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
5353 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى مَاله عِنْد الله، فَلْينْظر إِلَى مَا لله عز وجل عِنْده. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
5354 - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى من صور الله الْكتاب فِي قلبه، فَلْينْظر إِلَى أبي هِنْد. وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: انكحوا أَبَا هِنْد، وَأنْكحُوا إِلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الزبيدِيّ، وَابْن سمْعَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن أَبَا هِنْد مولى بني بياضة، كَانَ حجاماً، يحجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا يرويهِ ابْن عَيَّاش، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الزبيدِيّ، حمل حَدِيث الزبيدِيّ على حَدِيث ابْن سمْعَان، (فَأَخْطَأَ) ، والزبيدي ثِقَة، وَابْن سمْعَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي مُسلم عبد الرَّحْمَن بن وَاقد (الْوَاقِدِيّ) : عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الزبيدِيّ مُحَمَّد بن الْوَلِيد. وَقَالَ: وَبِهَذَا الحَدِيث تبين ضعف عبد الرَّحْمَن (وسرقته) ؛ لِأَن هَذَا

الحَدِيث يعرف بضمرة، عَن ابْن عَبَّاس، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ لَا يرويهِ إلاّ ضَمرَة بن ربيعَة، عَن ابْن عَيَّاش (عَنهُ) . وَقد روى بَعضهم: عَن ضَمرَة، عَن إِسْمَاعِيل، عَن الزبيدِيّ، وَابْن سمْعَان، عَن الزُّهْرِيّ مثله. حمل ابْن عَيَّاش حَدِيث ابْن سمْعَان - وَهُوَ ضَعِيف - على حَدِيث الزبيدِيّ، وَهُوَ ثِقَة. (فجَاء بهما، وروى عَنْهُمَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة) . وَأما الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَإِن دَعْوَاهُ هَذَا الحَدِيث عَن ابْن عَيَّاش أبطل فِي ذَلِك.
5355 - حَدِيث: من سره أَن ينفس الله عَنهُ الْغم، وَالْكرب؛ فليمح عَن مُعسر، وليدعه إِلَى الميسرة. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5356 - حَدِيث: من سرته حسنته؛ وساءته سيئته، فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه.

وعامر ضَعِيف.
5357 - حَدِيث: من سرق سَرقَة ترى بِعَين، أكبه الله فِي النَّار على وَجهه، وَهُوَ مَعَ أهل الشّرك فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي: عَن يُوسُف بن عدي، عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن يُونُس بن يزِيد، أَخْبرنِي أخي عَليّ بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر شيخ ابْن عدي. وَإِنَّمَا روى ابْن الْمُبَارك بِهَذَا الْإِسْنَاد أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ: (إِن النَّفس بِالنَّفسِ، وَالْعين بِالْعينِ (.
5358 - حَدِيث: من سقى مُسلما شربة من مَاء فِي مَوضِع، يُوجد فِيهِ المَاء، فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة؛ فَإِن سقَاهُ فِي مَوضِع لَا يُوجد فبه المَاء، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نسمَة مُؤمنَة. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن على الشقيقي الْمروزِي: عَن الْحُسَيْن بن عِيسَى، عَن عبد الله بن نمير، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث مَوْضُوع، والآفة فِيهِ من أَحْمد هَذَا؛ فَإِنَّهُ كَانَ يكذب، وَيَضَع الحَدِيث على الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد، عَن ابْن

الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5359 - حَدِيث: من سلبت كريمتيه أثْبته عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5360 - حَدِيث: من سلك طرين علم يتعلمه، سلك الله بِهِ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم هَذَا.
5361 - حَدِيث: من سلم على قوم؛ فقد فَضلهمْ بِعشر حَسَنَات، وَإِن ردوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ مرجى بن وداع: عَن غَالب الْقطَّان، عَن الْحسن قَالَ: بَيْنَمَا نَحن جُلُوس مَعَ الْحسن، إِذْ أقبل علينا أَعْرَابِي بِصَوْت لَهُ جَهورِي كَأَنَّهُ من رجال شنُوءَة؛ فَوقف علينا فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، حَدثنِي أبي، عَن جدي، مَرْفُوعا. ومرجى لم يحضرني لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: مرجى ضَعِيف.
5362 - حَدِيث: من سمع النداء؛ فَلم يجب، فَلَا صَلَاة لَهُ، إِلَّا من عذر. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عدي بن ثَابت، (عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس) وَقَالَ سُلَيْمَان بن قوم: عَن أبي جناب، عَن عدي بن ثَابت، وَلم يَجْعَل بَينهمَا " مغراء الْعَبْدي ". وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5363 - حَدِيث: من سمع الْمُنَادِي؛ فَلم يمنعهُ من إِتْيَانه عذر - قَالُوا: مَا عذر؟ قَالَ: خوف، أَو مرض - لم يقبل الله مِنْهُ

تِلْكَ الصَّلَاة الَّتِي صلاهَا. رَوَاهُ يحيى بن أبي حَيَّة: (عَن مغراء الْعَبْدي، عَن عدي بن ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس) وَقد تقدم فِي هَذَا الْوَجْه.
5364 - حَدِيث: من سمع بِعلم؛ فَطَلَبه، لم ينْصَرف إِلَّا مغفوراً لَهُ رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
5365 - حَدِيث: من سمع نِدَاء بِصَلَاة، وَفِي يَده شراب، وَهُوَ يُرِيد الصَّوْم، فليشرب هَنِيئًا. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
5366 - حَدِيث: من سنّ سنة؛ فَلهُ أجرهَا مَا عمل بهَا ني حَيَاته، وَبعد مَوته حَتَّى تتْرك، وَمن سنّ سنة سَيِّئَة؛ فَعَلَيهِ إثمها، مَا عمل بهَا فِي حَيَاته، وَبعد مَوته حَتَّى تتْرك. رَوَاهُ عمر بن رؤبة التغلبي: عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، عَن

وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي عمر نظر.
5367 - حَدِيث: من سؤدَ اسْمه مَعَ إِمَام جَائِر، كَانَ قرينه فِي النَّار. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو العسقلافي: عَن عمر بن صبح، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعمر بن صبح ضَعِيف، إلاّ أَن الْبلَاء من الْعَسْقَلَانِي هَذَا.
5368 - حَدِيث: من سيدكم يَا بني سَلمَة؟ قَالُوا: الْجد بن قيس على بخل فِيهِ. قَالَ: أَي دَاء أدوى من الْبُخْل، بل سيدكم: وَابْن سيدكم بشر بن الْبَراء بن معْرور. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء.
5369 - حَدِيث: من شَاءَ صلى قبل الْجُمُعَة أَرْبعا، وَبعدهَا لَا يفصل بَينهُنَّ. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَا يرويهِ غير حجاج، عَن مُبشر. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.

وَرَوَاهُ كثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة، عَن مُبشر، عَن عَطِيَّة، وَلم يذكر حِجَابا.
5370 - حَدِيث: من شَاب شيبَة فِي الْإِسْلَام (2) ، كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن مهْرَان: عَن مَكْحُول، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وعنبسة هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن المتَوَكل أبي المتَوَكل، عَن عَنْبَسَة بن مهْرا ن. وَقَالَ يحيى: ضَعِيف. وَقَالَ: بِهَذَا الْإِسْنَاد مَكْحُول، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، يَأْتِي بِهِ يحيى بن المتَوَكل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5371 - حَدِيث: من شرب فِي إِنَاء من فضَّة؛ فَإِنَّمَا يجريجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على نَافِع، قَالَ سَلمَة كَذَا، وَقَالَ سعيد بن إِبْرَاهِيم: عَن نَافِع، عَن امْرَأَة ابْن عمر، عَن عَائِشَة. وَقَالَ الضَّحَّاك بن عُثْمَان، وَجَمَاعَة مَعَه: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ هِشَام بن الْغَاز، وَجَمَاعَة مَعَه خَمْسَة أَو سِتَّة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ معمر: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن أبي الْحَاج مولى أم حَبِيبَة، عَن أم حَبِيبَة. وَاخْتلف على نَافِع على عشرَة أَبْوَاب، وكل ذَلِك خطأ إلاّ من قَالَ: عَن نَافِع، عَن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق، عَن أم سَلمَة. فَهَذَا هُوَ الصَّوَاب.
5372 - حَدِيث: من شرب مُسكرا، لم يقبل الله، مادام فِي بَطْنه مِنْهُ قطع أَو قَطْرَة. رَوَاهُ بكر بن الشرود: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَهَذَا لم يروه عَن مَالك غير بكر. وَبكر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5373 - حَدِيث: من شقّ عَصا الْمُسلمين، والمسلمون فِي إِسْلَام دامج، فغد خلع ربقة الْإِسْلَام من عُنُقه. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الزبيدِيّ، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ يحيى عَن إِبْرَاهِيم، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
5374 - حَدِيث: من شكّ أَن لَا يحْشر هَهُنَا، يَعْنِي الشَّام، فليقرأ هَذِه الْآيَة: (هُو الَّذِي أخرَجَ الذينَ كَفَرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر (، قالَ لَهُم النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أخرجُوا بِنَا. قَالُوا: إِلَى أَيْن؟ قَالَ: إِلَى أَرض الْمَحْشَر. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن بن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5375 - حَدِيث: من شهد الْفجْر فِي جمَاعَة، فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَة، وَمن شهد الْعشَاء فِي جمَاعَة، فَكَأَنَّمَا قَامَ نصف لَيْلَة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.

5376 - حَدِيث: من شهد أَن لَا اله إِلَّا الله مخلصا دخل الْجنَّة؟ قَالَ: صدق معَاذ، صدق معَاذ. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس: أَتَانِي معَاذ بن جبل؟ فَقلت: من أَيْن؟ قَالَ: من عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: ماحدثكم؟ قَالَ: قَالَ (وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن يُونُس بن عبيد، عَن حميد بن هِلَال، عَن حطَّان بن عبد الله، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، عَن معَاذ بن جبل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة، عَن يُونُس لَا يرويهِ غير نصر هَذَا.
5377 - حَدِيث: من شهد جَنَازَة، وَمَشى أمامها، وَجلسَ حَتَّى يَأْخُذ بِأَرْبَع زَوَايَا السرير، وَجلسَ حَتَّى تدفن، كنب لَهُ قيراطان من أجر، أخفهما فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة، أثقل من جبل أحد. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الدِّمَشْقِي الْخياط: عَن وَاثِلَة. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف.
5378 - حَدِيث: من شهد مِنْكُم مَيتا: فليحسن كَفنه.

رَوَاهُ منيع بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَالْحسن ضَعِيف.
5379 - حَدِيث: من شهر علبنا السِّلَاح؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بَات عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير لَيْسَ بِشَيْء.
5380 - حَدِيث: من صَافح يهودياَ؛ أَو نَصْرَانِيّا، فَليَتَوَضَّأ أَو ليغسل يَده. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هَانِيء: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا شيخ مَجْهُول. روى عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ من جملَة مجهولي مشايخه. وَالْأَحَادِيث عَن ابْن جريج (عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس) ، قد روى عَنهُ بَقِيَّة، وَكلهَا مَنَاكِير، وَلَا يشبه حَدِيث إِبْرَاهِيم.
5381 - حَدِيث: من صَامَ الْأَرْبَعَاء، وَالْخَمِيس، وَالْجُمُعَة، بنى الله عز وجل لَهُ قصراً من ياقوت، ولؤلؤ، وَزَبَرْجَد، وَكتب الله عز وجل لَهُ بَرَاءَة من النَّار. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن أبي قبيل، عَن أنس.

وَأَبُو بكر ضَعِيف.
5382 - حَدِيث: من صَامَ أَيَّام الْعشْر؛ كتب لَهُ بِكُل يَوْم صَوْم سنة غير عَرَفَة، فانه من صَامَ يَوْم عَرَفَة؛ كتب لَهُ صَوْم سنتَيْن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
5383 - حَدِيث: من صَامَ تَطَوّعا؛ فَهُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَينه، وَبَين نصف النَّهَار. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
5384 - حَدِيث: من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر؛ فقد صَامَ الشَّهْر كُله. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم النَّهْدِيّ الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان، عَن أبي ذَر. وَهَذَا يرويهِ مخول: عَن إِسْرَائِيل، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ. وَأَشَارَ ابْن عدي إِلَى ضعفه.