📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ سُوَيْد بن سعيد. وَهَذَا الحَدِيث قد يكون فِيهِ سُوَيْد، فَمرَّة يرويهِ هَكَذَا: عَن أبن أبي الرِّجَال، وَمرَّة يرويهِ عَن إِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن رواد. وَهُوَ الحَدِيث الَّذِي قَالَ يحيى بن معِين: لَو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا فِي الأنبار لرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي الرِّجَال.
5465 - حَدِيث: من قَالَ فِي مجْلِس: " وَاللات، والعزى، فان كفارتهما أَن يَقُول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن الزبيدِيّ غَيره، ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
5466 - حَدِيث: من فال لِأَخِيهِ: " تعال أقامرك) ،، فليتصدق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن عَمه، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ضَعِيف.
5467 - حَدِيث: من قَالَ لِأَخِيهِ الْمُؤمن: " جَزَاك الله

خيرا "، فقد أبلغ فِي الثَّنَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبى هُرَيْرَة. ومُوسَى ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5468 - حَدِيث: من قَالَ لامْرَأَته: " أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله "، أَو " غُلَامه حر إِن شَاءَ الله "، أَو " عَلَيْهِ المشى إِلَى بَيت الله إِن شَاءَ الله "، فَلَا شَيْء عَلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي يحيي الكعبي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
5469 - حَدِيث: من قَالَ لرجل: يَا مخنث! فاجلدره عشْرين. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت الْمدنِي: عَن إِبْرَاهِيم هَذَا. وَقَالَ: وَعبد الْعَزِيز غير ثِقَة، والْحَدِيث مُنكر.

5470 - حَدِيث: من قَالَ للمدينهّ: " يثرب " فليستغفر الله تَعَالَى، هِيَ طابة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء. وَيزِيد ضَعِيف.
5471 - حَدِيث: من قَالَ للمسكين: " أبشر "، فقد وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة: عَن الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، وَعبد الْملك كَذَّاب.
5472 - حَدِيث: من قَالَ مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن، غفر لَهُ؛ وَأدْخل الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عبد الله بن أَبى المجالد، عَن مُجَاهِد، عَن وراد كَاتب الْمُغيرَة، عَن الْمُغيرَة. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن قد صَحَّ من غير هَذَا الْوَجْه.
5473 - حَدِيث: من قبل بَين عَيْني أمه، كَانَ لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عبد الله بن طاؤس، (عَن أَبِيه،) عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا مُنكر إِسْنَادًا ومتنا. وَعبد الْعَزِيز: عَن ابْن طاؤس، (عَن أَبِيه) لَيْسَ بِمُسْتَقِيم. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
5474 - حَدِيث: من قبل غُلَاما بِشَهْوَة، بشروه بلعنة الله، فَإِن صافحه بِشَهْوَة، لم تقبل مِنْهُ صلَاته، فان عانقه بِشَهْوَة، ضرب بسياط من نَار يَوْم الْقِيَامَة، فان فسق بِهِ أدخلهُ الله النَّار. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب: عَن شَيبَان بن فروخ، عَن الرّبيع بن بدر، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
5475 - حَدِيث: من قتل دون مَاله، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن وَاقد أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي، عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَهَذَا عَن شُعْبَة مُنكر، لَا يرويهِ إِلَّا أَبُو قَتَادَة، وَعنهُ وهب، ووهب

كَذَّاب، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي بكر الكليبي عباد بن صُهَيْب: عَن شُعْبَة، عَن أبي فَرْوَة، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا الْمَذْكُور هُوَ يزِيد بن سِنَان الرهاوي ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ شُعْبَة غير هَذَا الحَدِيث، وَلم يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة غير يحيى بن كثير، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ عَن شُعْبَة. وَقد تَابعه عباد بن صُهَيْب، وَعباد ضَعِيف.
5476 - حَدِيث: من قتل دون مظلمته؛ فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعَمْرو بن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5477 - حَدِيث: من قتل زنبوراً، كتب لَهُ ثَلَاث حَسَنَات. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن أبان، عَن أنس. ومسلمة هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ يحيى: لاشيء فِي الحَدِيث.
5478 - حَدِيث: من قتل ضفدعاً، فَعَلَيهِ شَاة محرما، كَانَ أَو حَلَالا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن هانىء أَبُو نعيم النَّخعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي

الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو نعيم لَيْسَ بِشَيْء.
5479 - حَدِيث: من قتل عَبده، قَتَلْنَاهُ، وَمن جدع عَبده، جدعناه. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، (عَن قَتَادَة) عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. لم يزدْ على هَذَا، وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن هَذَا.
5480 - حَدِيث: من قتل عصفوراً عبثاَ، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة، وَله صُرَاخ عِنْد الْعَرْش. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن الْحسن، عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ صَالح بن دِينَار، عَن عَمْرو بن الشريد، عَن الشريد. وَصَالح ضَعِيف.
5481 - حَدِيث: من قتل مُؤمنا مُتَعَمدا، فقد كفر بِاللَّه عز وجل. رَوَاهُ زيد بن جُبَير الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن نَافِع، عَن ابْن

عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ زيد: عَن أَيُّوب. وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
5482 - حَدِيث: من قتل وزغاً فَكَأَنَّمَا قتل شَيْطَانا. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي، عَن جَعْفَر بن عون، عَن المَسْعُودِيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ وهب وَهُوَ كَذَّاب.
5483 - حَدِيث: من قتل وزغة، فِي أول ضَرْبَة، كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا من حَسَنَة، وَفِي الثَّانِيَة دون ذَلِك، وَفِي الثَّالِثَة دون ذَلِك. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بسهيل: عَن أَبِيه.
5484 - حَدِيث: من قتل وزغة كفر الله عَنهُ سبع خطيئات. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة وَعبد الكريِم ضَعِيف.
5485 - حَدِيث: من قتلته الحرورية، فَهُوَ شَهِيد.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5486 - حَدِيث: من قذف يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا، أَو مَمْلُوكا وُلدَ فِي الْإِسْلَام، ثمَّ لم يحدّ فِي الدُّنْيَا، جُلدَ يَوْم الْقِيَامَة بسياط منَ نَار. وَقيل: يَا رَسُول الله! مَا أَشد مَا يَقُول لَهُ إِذا غضب عَلَيْهِ قَالَ: لَا يزِيد على " يَا ابْن الْكَافِرَة "، ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (وَقُولُوا للنَّاس حسنا (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، مَوْضُوعه.
5487 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقرَان، أَو قَالَ: من جمع الْقُرْآن، كَانَت لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة، إِن شَاءَ عجلها لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِن شَاءَ ادخرها لَهُ فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن دوال دوز: عَن شُرَحْبِيل، عَن جَابر.

وَمُقَاتِل هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
5488 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقرَان ظَاهرا، أَو نظرا، أعطَاهُ الله شَجَرَة فِي الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بنَ عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة،! ذ عَن عبد الله بن الزبير. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن الزبير. وَزَاد هَذَا اللَّفْظ: لَو أَن غراباً أفرخ تَحت ورقة مِنْهَا، ثمَّ أدْرك ذَلِك الفرخ فَنَهَضَ لأدركه الْهَرم، قبل أَن يقطع تِلْكَ الورقة. والقداح لَا بَأْس بِهِ.
5489 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فأعربه، كَانَ لَهُ بِكُل حرف أَرْبَعُونَ حَسَنَة، وَمن أعرب بَعْضًا، ولحن فِي بعض، كَانَ لَهُ بِكُل حرف عشرُون حَسَنَة، وَمن لم يعرب مِنْهُ شَيْئا، فان لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات.

رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن نوح: نعيم بن حَمَّاد.
5490 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فحفظه، واستظهره، وَأحل حَلَاله، وَحرم حرَامه، أَدخل الله بِهِ الْجنَّة، وشفعه فِي عشرَة من أهل بَيته كلهم فد وَجَبت لَهُم النَّار. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن كثير بن زَاذَان، عَن عَاصِم بن حَمْزَة، عَن عَليّ. وَحَفْص هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَهُوَ صَاحب الْقِرَاءَة.
5491 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن فِي الْمُصحف، كتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة، وَمن قَرَأَ فِي غير الْمُصحف، فألفا حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو سعيد الْمكتب - وَهُوَ ابْن عوذ -: عَن عُثْمَان بن عبد الله بن أَوْس الثَّقَفِيّ، عَن جده.

وَكَأن ابْن عدي أنكرهُ عَلَيْهِ.
5492 - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فَلهُ مأتا دِينَار، فان لم يُعْطهَا فِي الدُّنْيَا أعطيها فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ رضي الله عنه. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
5493 - حَدِيث: من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ، دبر كل صَلَاة، مَكْتُوبَة، فَمَاتَ دخل الْجنَّة. رَوَاهُ جسر بن الْحسن: عَن عون بن عبد الله بن عتبَة، عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا. وجسر هَذَا قَالَ السَّعْدِيّ: هُوَ واهي الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث مُرْسل، يَعْنِي أَن عوناً لم يدْرك ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. زَاد فِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل: خرقت سبع سموات فَلم يلتئم خرقها، حَتَّى ينظر الله عز وجل إِلَى قَائِلهَا؛ فَيغْفر لَهُ، ثمَّ يبْعَث الله عز وجل ملكا، فَيكْتب حَسَنَاته، ويمحي سيئاته إِلَى الْغَد من تِلْكَ السَّاعَة. وَهَذَا بَاطِل لَا يحدث بِهِ عَن ابْن جريج غير إِسْمَاعِيل بن يحيى بن

عبيد الله التَّيْمِيّ، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
5494 - حَدِيث: من قَرَأَ ألف آيَة، فِي سَبِيل الله، كتب يَوْم الْقِيَامَة مَعَ النَّبِيين، وَالصديقين، وَالشُّهَدَاء، وَالصَّالِحِينَ، وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا، إِن شَاءَ الله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5495 - حَدِيث: من قَرَأَ ثلث الْقرَان، أعطي ثلث النُّبُوَّة، وَمن قَرَأَ نصفه أعْطى نصف النُّبُوَّة، رمن قَرَأَ ثُلثَيْهِ أعطي ثُلثي النُّبُوَّة، وَمن قَرَأَ الْقُرْآن كُله، أعطي النُّبُوَّة كلهَا، وَيُقَال لَهُ يَوْم الْقِيَامَة: اقْرَأ، وارق بِكُل آيَة دَرَجَة حَتَّى ينجز مَا مَعَه من الْقُرْآن وَيُقَال لَهُ: اقبض، فَيقبض، فَيُقَال لَهُ: هَل تَدْرِي مَا فِي يَديك، فَإِذا فِي يَده الْيُمْنَى الْخلد، وَفِي الْأُخْرَى النَّعيم. رَوَاهُ بشر بن نمير الْبَصْرِيّ: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5496 - حَدِيث: من قَرَأَ حرفا من كتاب الله عز وجل فِي

صلَاته قَائِما، كتب الله لَهُ بذلك الْحَرْف منَّة حَسَنَة، إِذا كَانَ إِنَّمَا قَامَ لله بِهِ، وَمن قَرَأَ حرفاَ من الله فِي صلَاته قاعداَ، كتب لَهُ بِكُل حرف خمسين حَسَنَة، وَمن قَرَأَ شَيْئا من الْقُرْآن يحْتَسب بذلك الْأجر فِي غير صَلَاة، لم يقْرَأ حرفا إِلَّا كتب لَهُ بِهِ حَسَنَة، وَالله وَاسع كريم، إِنَّمَا يَقُول للشَّيْء: " كن "، فَيكون. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن بشر بن غَالب، عَن الْحسن بن عَليّ، عَن أَبِيه عَليّ بن طَالب. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَعَلَّه غير مَحْفُوظ أَيْضا عَن جَابر، وَعنهُ عَمْرو بن شمر. فَإِن هَذَا حَدثنَا بِهِ جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان الْمصْرِيّ، عَن الْحسن بن زِيَاد الْكُوفِي، عَن عَمْرو. وجعفر هَذَا كُنَّا نتهمه بِوَضْع الحَدِيث، وَلَعَلَّه أُتِي من جِهَته.
5497 - حَدِيث: من قَرَأَ خَاتم سُورَة الْحَشْر، فَمَاتَ، أوجب، وَمن قَرَأَهَا حِين يصبح، فَمَاتَ؛ أوجب. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة.! وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم رِوَايَته، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
5498 - حَدِيث: من قَرَأَ خلف الإِمَام، لم يصب الْفطْرَة.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ: (عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ،) عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ. وَهَذَا اّخطأ فِيهِ الْأَصْبَهَانِيّ.
5499 - حَدِيث: من قَرَأَ خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة، فِي ليله، أَو نَهَاره، فَمَاتَ من يَوْمه، أومن ليلته، أوجب الْجنَّة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذِه نُسْخَة، أنكرها عَلَيْهِ حفاظ الشَّام، وَلم يُتَابع عَلَيْهَا.
5500 - حَدِيث: من قَرَأَ سُورَة الدُّخان فِي لَيْلَة، بَات مَعَه سَبْعُونَ ألف ملك، يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، حَتَّى يصبح. رَوَاهُ عمر بن عبد الله أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عمر، عَن يحيى.

5501 - حَدِيث: من قَرَأَ سُورَة كَذَا وَكَذَا. الحَدِيث فِي فَضَائِل الْقُرْآن سُورَة سُورَة. رَوَاهُ هَارُون بن كثير: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي بن كَعْب. وَرَوَاهُ عَن هَارُون: الْقَاسِم بن الحكم العرني، ويوسف بن عَطِيَّة الْكُوفِي، لَا الْبَصْرِيّ. وَهَارُون هَذَا غير مَعْرُوف، وَلم يحدث بِهِ عَن زيد (بن أسلم) غَيره، وَهُوَ غير مَحْفُوظ عَن زيد بن أسلم.
5502 - حَدِيث: من قَرَأَ (قل هُوَ الله أحد (على طَهَارَة منَّة مرّة، كطهره للصَّلَاة، يبْدَأ بِفَاتِحَة الْكتاب، كتب الله لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات، ومحا عَنهُ عشر سيئات، وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات، وَبنى لَهُ مئة قصر فِي الْجنَّة، وَرفع لَهُ من الْعَمَل فِي يَوْمه ذَلِك، مثل عمل نَبِي، وكأنما قَرَأَ الْقرَان ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ مرّة، وَبَرَاءَة من الشّرك، ومحضرة للْمَلَائكَة، ومنفرة للشياطين، وَلها دوِي حول الْعَرْش بِذكر صَاحبهَا، حَتَّى ينظر الله إِلَيْهِ، فَإِذا نظر الله إِلَيْهِ لم يعذبه أبدا. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن الْحسن بن آبي الْحسن السدُوسِي من أهل الْبَصْرَة، عَن سعيد بن عَمْرو، عَن أنس مَرْفُوعا. قَالَ البُخَارِيّ: الْخَلِيل لَهُ عَن سعيد أنس مَنَاكِير.

5503 - حَدِيث: من قَرَأَ (قل هر الله أحد (فقد قَرَأَ بِثلث الْقُرْآن رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة بن أبزود: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن أبان، عَن أنس. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ الْفضل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَاتِم بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
5504 - حَدِيث: من قَرَأَ مئة آيَة، كتب من القانتين، وَمن قَرَأَ مأتي آيَة، لم يكْتب من الغافلين، وَمن قَرَأَ ثَلَاث مئة آيَة، لم يحاج الْقُرْآن. رَوَاهُ الْحسن الْعَدوي: عَن خرَاش، عَن أنس مَرْفُوعا. والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر بن حَكِيم: عَن عَمْرو بن قيس، الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس بَوَاطِيلُ، وَحَفْص مَجْهُول 5505 - حَدِيث: من قَرَأَ " يَس " فِي لَيْلَة ابْتِغَاء وَجه الله عز وجل؛ غفر لَهُ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن أَيُّوب، وَيُونُس، وَهِشَام، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هَؤُلَاءِ غير أغلب، وأغلب ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَزِيز من حَدِيث الْحسن: عَن أبي هُرَيْرَة، وخاصة من حَدِيث مُحَمَّد بن السماك، وَهُوَ مُحَمَّد بن صبيح، زاهد الْكُوفِيّين عَزِيز الْمسند. فِي هَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ الْحسن (بن دِينَار) ، عَن الْحسن.

5506 - حَدِيث: من قضى نُسكه، وَسلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه. رَوَاهُ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عَمه مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن أَخِيه، عَن جَابر. وبكار لم أر لَهُ رِوَايَة إلاّ عَن عَمه، وَعَمه مُوسَى أَضْعَف مِنْهُ. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُوسَى أَيْضا، ليسر من بكار، ومُوسَى قد يقبل بأَخيه يروي عَن أَخِيه أبدا، وَأَخُوهُ عبد الله بن عُبَيْدَة، عَن جَابر. وَيُقَال: إِن عبد الله لم يلق جَابِرا، وَإِذا كَانَ صُورَة بكار وصفت، وَأَحَادِيثه على هَذَا، فالبلاء من عَمه لَا مِنْهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة أَيْضا، وَقَالَ: مُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، عَن جَابر. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
5507 - حَدِيث: من كَانَ عَلَيْهِ مُحَرر، فليعتق من بلعنبر. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن ابْن

مَسْعُود. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شُعيث بن عبيد الله بن زُبيب بن ثَعْلَبَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وشُعيث هَذَا أَعْرَابِي، وجده الَّذِي سمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم، أَرْجُو أَنه يصدق فِيهِ.
5508 - حَدِيث: من كَانَ عِنْده علم، فَسئلَ عَنهُ، فكتمه، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مُلجمًا بلجام من نَار. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الحكم إِلَّا مُوسَى.
5509 - حَدِيث: من كَانَ عِنْده مَال يزكّى، فَلم يزكه، أَو قَالَ: يحجّ، فَلم يحجّ، سَأَلَ الرّجْعَة قَالَ: فَقيل: يَا ابْن عَبَّاس! مَا كُنَّا نرى هَذِه الْآيَة، إِلَّا للْكفَّار؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: أَقرَأ عَلَيْكُم بِذَاكَ قَرَأنَا: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تلهكم أَمْوَالكُم - إِلَى قَوْله -،

فاصدق وأكن من الصَّالِحين (. رَوَاهُ يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
5510 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ إِمَام، فقراءة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن جَابر. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا لم يوصله بِذكر جَابر، غير الْحسن بن عمَارَة. وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن مُوسَى غَيره؛ فَأَرْسلُوهُ مثل جرير، وَابْن عُيَيْنَة، وَأبي الْأَحْوَص، وَشعْبَة، وَالثَّوْري، وزائد ة، وَزُهَيْر، وَأبي عوَانَة، وَابْن أبي ليلى، وَشريك، وَقيس، وَغَيرهم قَالُوا: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. شكّ فِي رَفعه، وَلم يروه عَن الزُّهْرِيّ غير مُعَاوِيَة، وَهُوَ ضَعِيف.