📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

بهَا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي عبد الله بن هَارُون: عَن قدامَة بن مُحَمَّد خشرم، عَن أَبِيه، عَن بكير بن عبد الله بن الأِشج، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ لَهُ أصل.
5428 - حَدِيث: من عزى مصابا فَلهُ مثل أجره. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.

رَوَاهُ عَن ابْن سوقة غَيره: مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَعبد الرَّحْمَن بن (مَالك بن) مغول. وروى الثَّوْريّ، وَإِسْرَائِيل، وَقيس وَغَيرهم: عَن ابْن سوقة. وَمِنْهُم من يزِيد فِي هَذَا الْإِسْنَاد " عَلْقَمَة ". فَأنْكر النَّاس على عَليّ بن عَاصِم حَدِيث ابْن سوقة هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن يزِيد الصدائي، وَهُوَ ضَعِيف. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
5429 - حَدِيث: من عطس أَو تجشأ، أَو سمع عطسة، أَو جشاء فَقَالَ: " الْحَمد لله على كل حَال من الْأَحْوَال "، صرف الله عَنهُ سبعين دَاء، أهونها الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن

عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَالْبَلَاء فِيهِ مِنْهُ.
5430 - حَدِيث: من عقد عقدَة فنفث فِيهَا، فقد سحر، وَمن سحر فقد أشرك. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة الْمنْقري: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
5431 - حَدِيث: من علق تَمِيمَة، فَلَا أتم الله لَهُ، وَمن علق ودعة، فَلَا أودع الله لَهُ. رَوَاهُ مشرح بن هاعان أَبُو مُصعب: عَن عقبَة بن عَامر. ومشرح هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. وَقَالَ عُثْمَان الدَّارمِيّ: لَيْسَ بذلك. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5432 - حَدِيث: من علم أَن اللَّيْل يأويه إِلَى أَهله، فليشهد الْجُمُعَة

رَوَاهُ معارك بن عباد: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ومعارك مُنكر الحَدِيث. وَعبد الله ضَعِيف.
5433 - حَدِيث: من علم رجلا آيَة من كتاب الله تَعَالَى فَهُوَ مَوْلَاهُ، لَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يَخْذُلهُ، وَلَا يستأثر عَلَيْهِ، فَإِن فعل قَصم عُرْوَة من عرى الْإِسْلَام. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. هَذَا الحَدِيث يرويهِ عبيد بن رزين: عَن إِسْمَاعِيل. وَرَوَاهُ غير عبيد عَن إِسْمَاعِيل بِإِسْنَاد مرسلَ، وَوَصله عبيد بن رزين، عَن إِسْمَاعِيل.
434 - حَدِيث: من عمر أَرضًا خراباً، فَأكل مِنْهَا سبع، أَو طَائِر، أَو شَيْء، كَانَ ذَلِك لَهُ صَدَقَة. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ: عَن أبي عوَانَة، عَن ثُمَامَة بن أنس. وَسَلَمَة هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5435 - حَدِيث: من عمل لله فِي الْجَمَاعَة، فَأصَاب؛ تقبل الله مِنْهُ، وَمن أَخطَأ، غفر الله لَهُ، وَمن عمل فِي الْفرْقَة فَأصَاب

لم يقبل الله مِنْهُ، وَإِن أَخطَأ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ عَن نوح: سلم بن سَالم. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
5436 - حَدِيث: من عير أَخَاهُ بذنب، لم يمت حَتَّى يَفْعَله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5437 - حَدِيث: من غرس غراسا فأثمر، كَانَ لَهُ من الْأُجْرَة بِقدر ذَلِك الثَّمر. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد: عَن الزُّهْرِيّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

5438 - حَدِيث: من غسل يَدَيْهِ قبل الطَّعَام، لم يزل فِي فسحة من رزقه. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر (بن عَليّ) : عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عِيسَى عَلَيْهِ.
5439 - حَدِيث: من غسل مَيتا، فَأدى فبه الْأَمَانَة، يَعْنِي ستر مَا يكون عِنْد ذَلِك؛ كَانَ من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه. قَالَ: وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " ليغسله أقربكم مِنْهُ، إِن كَانَ يعلم، فَإِن كَانَ لَا يعلم فَرجل مِمَّن ترَوْنَ أَن عِنْده ورعا، وَأَمَانَة ". رَوَاهُ يحيى بن الجزار: عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ غالياً مفرطاً. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن يحيى بن الجزار، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: هَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن جَابر غير سَلام.
5440 - حَدِيث: من غسل مَيتا فليغتسل، وَمن تبعها، فَلَا يجلس حَتَّى تُوضَع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُجَاع الْمروزِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَقد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو: غير مُحَمَّد بن شُجَاع. قَالَ البُخَارِيّ: وَمُحَمّد بن شُجَاع سكتوا عَنهُ.
5441 - حَدِيث: من غسل مَيتا، وكفنه، وحنّطه، وَحمله، وَصلى عَلَيْهِ، وَلم يفش مَا رأى مِنْهُ؛ خرج من خطيئته كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن جيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
5442 - حَدِيث: من غَشنَا فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الْحُسَيْن هَذَا، كَانَ يسرق الحَدِيث من

الثِّقَات، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
443 - حَدِيث: من غيّر الْبيَاض سوادا لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عِنْد أَبِيه، عَن جده. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا بِهَذَا الْمَتْن لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه. 5444 - حَدِيث: من فَاتَهُ الْوتر من اللَّيْل؛ فليقضه من الْغَد عِنْد الضُّحَى. رَوَاهُ أَبُو عِصَام (رواد بن الْجراح) : عَن نهشل، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عمر وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث.
5445 - حَدِيث: من فَاتَتْهُ صَلَاة الْعَصْر؛ فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جاب. وَيحيى ضَعِيف، والْحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
5446 - حَدِيث: من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان، دخل الْقَبْر سكرانا، وَبعث من قَبره سكرانا، وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سكرانا إِلَى

جبل يُقَال لَهُ: سَكرَان، فِيهِ عين يجْرِي مِنْهَا الْقَيْح، وَالدَّم، هُوَ طعامهم، وشرابهم مَا دَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض. رَوَاهُ أَبُو هدبة (إِبْرَاهِيم بن هدبة) : عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن أنس. وَأَبُو هدبة كَذَا ب.
5447 - حَدِيث: من فتح على نَفسه بَاب مَسْأَلَة؛ فتح الله عَلَيْهِ سبعين بَاب فقر. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
5448 - حَدِيث: من فطر صَائِما على طَعَام، وشراب من حَلَال، صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة ني سَاعَات شهر رَمَضَان، وَصَافحهُ جِبْرِيل لَيْلَة الْقدر، وَصلى عَلَيْهِ، ورزق دُعَاء ورقة. قَالَ سلمَان: إِن كَانَ لَا يقدر إِلَّا على قوته؟ فَقَالَ: إِن فطر على كسرة خبز، أَو مزقة لبن، أَو شربة مَاء، كَانَ لَهُ هَذَا. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَمه، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن سلمَان. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عَليّ إلاّ الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن (سعيد بن الْمسيب، عَن) سلمَان الْفَارِسِي.

وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
5449 - حَدِيث: من قاء، أَو رعف، أَو أحدث فِي صلَاته، فليذهب، فَليَتَوَضَّأ، ثمَّ ليبن على صلَاته. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ أَبُو طَالب أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ ابْن عَيَّاش، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن جريج فَقَالَ: " عَن أبي " إِنَّمَا هُوَ " عَن أَبِيه "، وَلم يسْندهُ عَن أَبِيه، لَيْسَ فِيهِ " عَائِشَة " وَلَا " النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
5450 - حَدِيث: من قَاتل دون مَاله، فَقتل مَظْلُوما، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن عَاصِم الْأَحول، ومطر الْوراق، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ.

ويروى هَذَا عَن عَاصِم الْأَحول. وَدَاوُد بن الزبْرِقَان غير ثِقَة.
5451 - حَدِيث: من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة وَجَبت لَهُ الْجنَّة. . رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر. وَعلي هَذَا لاشيء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد هَذَا. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن ابْن الْمُنْكَدر: عَليّ بن عُرْوَة، وَكِلَاهُمَا مَتْرُوكَانِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَوْر بن يزِيد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عبد الله ابْن عمر. وَقَالَ: هَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير ثَوْر، ولاعن ثَوْر غير مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي، ولاعنه غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة البخْترِي وهب بن وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد،

عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا قد قيل فِيهِ: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر، وجميعاً غير محفوظين، وَأَبُو البخْترِي كَذَا ب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبان بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد باطلَ، وَهَذَا الحَدِيث مُنكر.
5452 - حَدِيث: من قَالَ: " أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم " - ثَلَاث مَرَّات - يَعْنِي يَقِينا من قلبه؛ غفر لَهُ ذنُوبه. رَوَاهُ عُرْوَة بن زُهَيْر الْعجلِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق. وَعُرْوَة لَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَعُرْوَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْبكاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن نَافِع الْمدنِي، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ، عَن عُرْوَة بن زُهَيْر البَجلِيّ، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير وهب، وَهُوَ كَذَّاب.
5453 - حَدِيث: من قَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده. بِجَمِيعِ أَلْفَاظه. (وَسِيَاق حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ: من شهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده إِلَهًا وَاحِدًا، أحدا، حمدا، لم يتَّخذ صَاحِبَة، وَلَا ولدا، وَلم يكن لَهُ كفوا أحد، - عشر مَرَّات - كتب الله لَهُ أَرْبَعِينَ ألف ألف حَسَنَة) رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن الْأَزْهَر بن عبد الله، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: روى الْخَلِيل: عَن أَزْهَر، روى عَنهُ اللَّيْث، وَفِيه نظر وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فائد بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.

وفائد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يرويهِ عمر: عَن قَتَادَة، وَعمر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّن أنكر على سليم، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا عَن ابْن أبي خَالِد بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْوَلِيد. والوليد هَذَا إِذا روى عَن ثِقَة، ويروي عَنهُ ثِقَة، فَإِنَّهُ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الزبير: عَن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن أم الدَّرْدَاء.

ورجاء هَذَا ضعفه يحيى بن معِين، وَقَالَ: هُوَ صَالح - فِي رِوَايَة أخر ى. وَأورد فِي هَذِه الرِّوَايَة: قلت: وان زنا، وان سرق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والوقاصي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يمَان بن الْمُغيرَة: عَن عبد الْكَرِيم، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر، عَن عمر. واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَدَاوُد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث عَن دَاوُد بن أبي هِنْد مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَجَمَاعَة مَعَه، عَن ثَابت غَرِيب لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير أغلب، وَهُوَ ضَعِيف.
5454 - حَدِيث: من قَالَ: إِنَّه فِي النَّار؛ فَهُوَ فِي النَّار، وَمن قَالَ: إِنَّه فِي الْجنَّة؛ فَهُوَ فِي الْجنَّة. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن الْحسن، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء.

5455 - حَدِيث: من قَالَ: الله أكبر مئة مرّة، كَانَت مثل عتق مئة رَقَبَة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ سليم، عَن مُحَمَّد، وَمُحَمّد من ثِقَات أهل الشَّام. 5456 - حَدِيث: من قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أشهدك، وَأشْهد ملائكتك، وَحَملَة عرشك، وأشهدُ من فِي السَّمَوَات، وَمن فِي الأَرْض، أَنَّك أَنْت الله لَا اله إِلَّا أَنْت، وَحدك، لَا شريك لَك، وأكفر من أَبى من الْأَوَّلين، والآخرين، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك، من قَالَهَا مرّة عُتق ثلثه من النَّار، وَمن قَالَهَا مرَّتَيْنِ عُتقَ ثُلُثَاهُ من النَّار، وَمن قالَها ثلاثةَ عتق كُله من النَّار. رَوَاهُ حميد الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن سلمَان. وَحميد الْمَكِّيّ لم ينْسب، وَلم يذكر أَبَاهُ، وَحَدِيثه هَذَا الَّذِي ذكره البُخَارِيّ؛ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5457 - حَدِيث: من قَالَ: الْحَمد لله مئة مرّة، كَانَت لَهُ مثل مئة فرس مسرج ملجم فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.

5458 - حَدِيث: من قَالَ حِين يصبح: (سُبْحَانَ الله، حِين تمسون، وَحين تُصبحُونَ، وَله الْحَمد فِي السَّمَوَات، وَالْأَرْض وعشياً وَحين تظْهرُونَ (أدْرك مَا فَاتَهُ فِي يَوْم، وَمن قَالَهَا حِين يُمْسِي أدْرك مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن بشير النجراني: عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
5459 - حَدِيث: من قَالَ حِين يُمْسِي: صلى الله على نوح، وَعَلِيهِ السَّلَام، لم تلدغه عقرب تِلْكَ اللَّيْلَة. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر مَتْرُوك الحَدِيث.
5460 - حَدِيث: من قَالَ: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، كتب الله لَهُ ألف ألف سنة، ومحا عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَرفع لَهُ ألف ألف دَرَجَة، وَمن زَاد، زَاده الله، وَمن اسْتغْفر، غفر الله لَهُ. رَوَاهُ عمرَان بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن الْعَدوي، عَن خرَاش، (عَن أنس.) والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن جسر بن فرقد، عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وجعفر يروي الْمَنَاكِير، وَقد غفل عَنهُ الَّذين تكلمُوا فِي الرِّجَال. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَامر بن يسَاف - وَهُوَ ابْن عبد الله بن يسَاف - عَن النَّضر بن عبيد، عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وعامر هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن عقبَة أَخُو قبيصَة بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن مطر الْوراق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

إِلَّا أَن مَا رَوَاهُ سُفْيَان: عَن حَمْزَة، عَن مطر لَا أعرفهُ، إِلَّا من رِوَايَة سُفْيَان عَنهُ. وسُفْيَان سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ.
5461 - حَدِيث: من قَالَ فِي السُّوق: " لَا إِلَه إِلَّا الله وحدهِ لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيى وَيُمِيت، وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير "، كتب الله عز وجل لَهُ ألف ألف حَسَنَة، ومحا عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَبنى لَهُ بَيْتا ني الْجنَّة. رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن جده. وأزهر لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمرَان بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن؟ ابْن عمر. وَعمْرَان مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن. جده. وَعَمْرو هَذَا لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف.
5462 - حَدِيث. ْ من قَالَ فِي الْقُرْآن بِرَأْيهِ، فَأصَاب فقد

أَخطَأ. رَوَاهُ سهل بن أبي حزم: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن جُنْدُب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَسَهل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَمُحَمّد بن السَّائِب مَتْرُوك.
5463 - حَدِيث:. من قَالَ فِي دبر كل صَلَاة: أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ غفر لَهُ، وَإِن كَانَ فر من الزَّحْف. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عبد اللهّ بن الْمُخْتَار، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5464 - حَدِيث: من قَالَ فِي ديننَا برائه، فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ إِسْحَاق أَيْضا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْحَاق كَذَّاب.