📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة لَيْث: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن صَالح؛ فَجمع بَينه وَبَين جَابر، عَن أبي الزبير. وَلَيْث ضَعِيف، وَهَذَا مَعْرُوف بجابر الْجعْفِيّ، عَن أبي الزبير يرويهِ الْحسن بن صَالح، إلاّ أَن إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولي، وَيحيى بن أبي بكير روياه: عَن الْحسن، عَن لَيْث، وَجَابِر، فَجمع بَينهمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَجَابِر الْجعْفِيّ قد تكلم فِيهِ بالكبائر، وَالْكذب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح أبي إِسْحَاق: عَن الْحسن بن صَالح، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ أَبُو إِسْحَاق هَذَا.
5511 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ ثَوْبَان، فليلبسهما، وَمن كَانَ لَهُ ثوب وَاحِد، فليئتزر بِهِ، وَلَا تشتملوا اشْتِمَال الْيَهُود. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان البكراوي الْبَصْرِيّ: عَن عُرْوَة بن ثَابت، عَن أَخِيه عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، قَالَ: كساني ابْن عمر ثَوْبَيْنِ، ثمَّ رَآنِي أُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد، فَقَالَ: أَرَأَيْت لَو خرجت إِلَى النَّاس أَكنت آخذاَ ثوبا آخر؟ قلت: نعم؟ قَالَ: فَالله أَحَق أَن تزين لَهُ، يَقُول: (يَا بني أَدَم!

خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد (. وَقَالَ ابْن عمر: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من كَانَ … وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5512 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ سريرة صَالِحَة، أَو سَيِّئَة، أظهر الله علبه مِنْهَا رِدَاء، يعرف بِهِ. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
5513 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ شرك فِي عبد، أَو أمة، فاعتق نصِيبه، فان عَلَيْهِ عتق مَا بَقِي من العَبْد، أَو الْأمة من حصص شركائه تَمام قيمَة العَبْد، وَيرد على شركائه قيمَة حصتهم، وَيعتق العَبْد، أَو الْأمة، إِن كَانَ فِي مَال الْمُعْتق وَفَاء لقيمة حِصَّته صرف شركائه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن يُوسُف اليمامي الرَّحبِي: عَن يحيى بن - أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف، لَا أعلم روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
5514 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ شعر، فليحسن إِلَيْهِ، أَو ليحلقه. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5515 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ فرطان من أمتِي، أدخلهُ الله الْجنَّة، قلت: فَإِنِّي مِمَّن لم يكن لَهُ فرط من أمتك؟ قَالَ: يَا موفقة {فَأَنا فرط أمتِي، لم تصانوا بمثلي. رَوَاهُ عبد الله بن بارق الْحَنَفِيّ - وَيُقَال: عبد ربه بن بارق -: عَن جده، عَن ابْن عَبَّاس أَنه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: يَا عَائِشَة} . هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن مرّة عَنهُ. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الْعَنْبَري عَنهُ، عَن جده سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، عَن عَائِشَة. وَعبد الله هَذَا، هُوَ ابْن أخي سماك الْحَنَفِيّ لَا بَأْس بِهِ.

5516 - حَدِيث: من كَانَ لَهُ هوى سوى الْجَمَاعَة، يغْضب، ويرضى، وَيعرف فَلَا يعدونه بِشَيْء. رَوَاهُ سعيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد: عَن المُهَاجر بن مخلد، عَن رفيع أبي الْعَالِيَة، حَدثنِي عشرُون من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن زيد، وَنسبه إِلَى تفرده بِهِ.
5517 - حَدِيث: من كَانَ الْمَسْجِد بَيته، وَالْقُرْآن حَدِيثه، وأضر بدنياه لآخرته، تكفلتُ لَهُ بِالْجنَّةِ الفردوس، يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن أسمد الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
5518 - حَدِيث: من كَانَ مُصَليا بعد الْجُمُعَة، فَليصل أَرْبعا. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
5519 - حَدِيث: من كَانَ مِنْكُم مُصَليا، فَليصل أَرْبعا بعد الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن شبيب: عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك، عَن شُعْبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة: عَن سُهَيْل، لَا أعرفهُ إلاّ من رِوَايَة عبد الله. وَعبد الله هَذَا كَذَّاب.
5520 - حَدِيث: من كَانَ مِنْكُم لم يَأْكُل، فليصم، وَمن كَانَ أكل، فليتم بَقِيَّة يَوْمه يَعْنِي يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن يحيى بن هُبَيْرَة، عَن خباب وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5521 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، فليحب صهيباً حب الوالدة وَلَدهَا. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزِيد بن صَيْفِي بن صُهَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن صُهَيْب. ويوسف قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
5522 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَعَلَيهِ الْجُمُعَة يَوْم الْجُمُعَة، إِلَّا مَرِيض، أَو مُسَافر، أَو صبي، أَو مَمْلُوك، وَمن اسْتغنى عَنْهَا بلهو، أَو تِجَارَة؛ اسْتغنى الله عَنهُ، وَالله غَنِي

حميد. رَوَاهُ معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. ومعاذ هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَلَا يعرف معَاذ إلاّ بِهَذَا الحَدِيث.
5523 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر! فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت. رَوَاهُ منْدَل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. ومندل ضَعِيف.
5524 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم جَاره، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد يُدَلس فِي الحَدِيث.
5525 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم ضَيفه، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم جَاره، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الْأُخَر؛ فَلْيقل خيرا، أَو ليصمت. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: أخْشَى أَن يكون سَلمَة ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن نهشل بن سعيد،

عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا أنكر شَيْء، رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة هَذَا. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: أَرَادَ بِهِ من هَذَا الْوَجْه، وَأما الْمَتْن فَهُوَ ثَابت من غير هَذَا الطَّرِيق.
5526 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يدْخل حليلته الْحمام، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يجلس على مائدة يدار عَلَيْهَا الْخمر. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَدَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث.
5526 - حَدِيث: [من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يدْخل الْحمام إِلَّا بمئزر، وَلَا يحل لامْرَأَة أَن ندخل الْحمام] . وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
5527 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يغشين رجلَانِ امْرَأَة، فِي طهر وَاحِد.

رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن أبان بن أبي عَيَّاش، عَن أنس. والخليل عِنْده مَنَاكِير، وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
5528 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الْأُخَر، فَلَا ينظر إِلَى عَورَة أَخِيه حَيا، ولاميتاً. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، غن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
5529 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يَأْكُل على مائدة، يدار عَلَيْهَا الْخمر. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَالْحسن هَذَا ضَعِيف.
5530 - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، فليصدقني. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5531 - حَدِيث: من كَانَ يَبِيع الطَّعَام، لَيْسَ لَهُ تِجَارَة غَيره، فَهُوَ خاط، أَو بَاغ، أَو زاغ. رَوَاهُ إسماعَيل بن مهَاجر: عَن عبد الله بن باباه، عَن عبد الله بن عَمْرو.

وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف.
5532 - حَدِيث: من كَانَت الدُّنْيَا همَّه، وسدمه، وَلها يشخص، وَينصب، وَيطْلب، جعل الله فقره بَين عَيْنَيْهِ، وشملت عَلَيْهِ الضَّيْعَة، وَلم يَأْته من الدُّنْيَا إِلَّا مَا قدّر لَهُ، وَمن كانتّ الْآخِرَة همه، وسدمه، وَلها يشخص، وَينصب، وَيطْلب جعل غناهُ فِي قلبه، وَجمع لَهُ ضيعته، وأتته الدُّنْيَا، وَهِي راغمة. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس مَرْفُوعا. وَدَاوُد هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
5533 - حَدِيث: من كَانَت عِنْده شَهَادَة، فَلَا يَقُول: لَا أخبر بهَا إِلَّا عِنْد الإِمَام، وَلَكِن ليجهر بهَا لَعَلَّه يرجع، ويرعوي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف.
5534 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ ابْنة، فأدبها، فاحسن أدبها، وغذاها، فاحسن غذاءها، وأسبغ عَلَيْهَا من النِّعْمَة الَّتِي أَسْبغ الله عَلَيْهِ، كَانَت لَهُ ميمنة، وميسرة من النَّار إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل قَالَ: أَقبلت ابْنة لعبد الله وَهِي جَارِيَة صَغِيرَة فَضمهَا إِلَى نَحره، ثمَّ قبلهَا، وَقَالَ: مرْحَبًا يَا ستر عبد الله من النَّار سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وَقَالَ: وَطَلْحَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا لَا أعلمهُ يرويهِ عَن الْأَعْمَش

غير طَلْحَة. وَلَا عَن طَلْحَة غير عبد الله بن عَمْرو الْأمَوِي.
5535 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ امْرَأَتَانِ، فَمَال إِلَى إِحْدَاهمَا، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَأحد شقيه مائل. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة همام. وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.
5536 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ ثَلَاث بَنَات، أَو مِثْلهنَّ من الْأَخَوَات، فكفلهن، وعالهن، وسترهن، وَجَبت لَهُ الْجنَّة. قلت: يَا رَسُول الله! وَاثْنَتَانِ؟ قَالَ: وَاثْنَتَانِ، قَالَ: وَأرى أَن لَو قُلْنَا: وَاحِدَة، لقَالَ: نعم. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف.
5537 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ شَاة، لَا يُصِيب جَاره من لَبنهَا، أَو مِسْكين، فليذبحها، أَو ليبعها. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن صَدَقَة بن عبد الله الشَّامي، عَن الْوَضِين، عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ.

وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
5538 - حَدِيث: من كَانَت لَهُ وَسِيلَة إِلَى سُلْطَان، فَدفع بهَا مغرماً، أَو جر بهَا مغنماً، ثَبت الله قَدَمَيْهِ يَوْم تدحض الْأَقْدَام. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى الْكُوفِي: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَلم يَأْتِ بِهَذَا الحَدِيث عَن شريك غير ثَابت. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس بن عقدَة يَقُول: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق يَقُول: سَأَلت ثَابت بن مُوسَى عَن هَذَا الحَدِيث: من كَانَت لَهُ وَسِيلَة؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: أَنْكَرُوا لَهُ هَذَا الحَدِيث، وَحدث: من صلى بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ، فَإِنَّهَا منكران، لم يحدث بهما غَيره.
5539 - حَدِيث: من كبر تَكْبِيرَة على سَاحل الْبَحْر، كَانَ فِي مِيزَانه صَخْرَة، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا قدرهَا؟ قَالَ: مَا بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن زيد بن جبيرَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. فِي وَالنَّخَعِيّ هَذَا كَذَّاب.

5540 - حَدِيث: من كتب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، وجوده تَعْظِيمًا لله، غفر لَهُ. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْعَبْدي عمر بن حَفْص: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5541 - حَدِيث: من كتب عني علما، فَكتب مَعَه صَلَاة عليّ لم يزل فِي أجر مَا قريء ذَلِك الْكتاب. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ أَبُو دَاوُد: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أبي بكر رضي الله عنه. وَالنَّخَعِيّ كَذَّاب.
5542 - حَدِيث: من كتم على غال، فَهُوَ مثله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. لم إِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بِأَحَادِيث، لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَمَكْحُول لم يسمع من سَمُرَة.
5543 - حَدِيث: من كتم علما، علّمه الله إِيَّاه، ألْجم بلجام من نَار. الحَدِيث باخْتلَاف أَلْفَاظه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن لَيْث بن أبي سليم،

عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه عَن لَيْث غير ابْن أبي الجون. رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد، وَغَيره عَن لَيْث مَوْقُوفا. وَعبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سوار بن مُصعب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ سوار، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صغدي بن سِنَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وصغدي مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف: وَرَوَاهُ ابْن وهب: عَن عبد الله بن عَيَّاش، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. لم، وَهَذَا إِسْنَاد مصري، وَرِجَاله ثِقَات، وَهُوَ من أَجود الطّرق إِلَى هَذَا الحَدِيث، وَلم يخرج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن حَمْزَة الْجَزرِي، عَن

زيد بن رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا من هدا الْوَجْه يرويهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن أنس. والقطامي هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زيد بن رفيع أَيْضا: عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ حَمْزَة الْجَزرِي. وَحَمْزَة ضَعِيف. وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِشَيْء.
5544 - حَدِيث: من كثر كَلَامه؛ كثر سقطه، رمن كثر سقطه؛ كثرت ذنُوبه؛ وَمن كثرت ذنُوبه، كَانَت النَّار أولى بِهِ، أَلا، فَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر؛ فَلْيقل خيرا، أَو ليصمت. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5545 - حَدِيث: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ؛ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء، مِنْهُم: عبد الحميد بن بَحر، وَعبيد الله بن شبْرمَة الشريكي، وَإِسْحَاق بن بشير الْكَاهِلِي، ومُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو الطَّاهِر الْمَقْدِسِي.

وَقد حدث بِهِ بعض الضُّعَفَاء عَن زحمويه، عَن شريك؛ فكذب، فَإِن زحمويه ثِقَة. (وَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير:) بَاطِل، شبه على ثَابت، وَذَلِكَ أَن شريك كَانَ مزاحا، وَكَانَ ثَابت رجلا صَالحا، فيشتبه أَن يكون ثَابت دخل على شريك، وَكَانَ شريك يَقُول: " حَدثنَا الْأَعْمَش، عَن أَبى سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. فَالْتَفت، فَرَأى ثَابتا، فَقَالَ يمازحه: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. فَظن ثَابت لِغَفْلَتِه أَن هَذَا الْكَلَام الَّذِي قَالَ شريك هُوَ متن الْإِسْنَاد الَّذِي قراءه؛ فَحَمله مَعَ ذَلِك، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الْبَاهِلِيّ الْمُؤَدب شَيْخه: عَن زَكَرِيَّا بن يحي زحمويه، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَابْن سهلَ كذب على زحمويه. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن شريك: قوم ضعفاء، وَأصْلح من رَوَاهُ عَن شريك رجل صَالح يُقَال لَهُ ثَابت بن مُوسَى، وَقَالُوا: اشْتبهَ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ غَيره طبقَة ضعفاء: عبد الحميد بن بَحر العسكري، وعبيد الله بن شبْرمَة ابْن عَم شريك، ومُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي أَبُو الطَّاهِر، والعدوي يَعْنِي الْحسن بن عَليّ.

وَأما عَن زحمويه فَبَاطِل، وزحمويه ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بَحر الوَاسِطِيّ: عَن شريك، (عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر.) وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بِثَابِت بن مُوسَى، عَن شريك. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة (ضعفاء) ، مِنْهُم عبد الحميد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الطَّاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي: عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، سَرقه مِنْهُ مُوسَى مَعَ جمَاعَة ضعفاء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، عَن شريك، على أَن قوما ضعفاء قد سَرقُوهُ مِنْهُ، فَحَدثُوا بِهِ عَن شريك، وَلَيْسَ فيهم أشهر وأصدق من الْحسن بن عَليّ بن رَاشد هُوَ الَّذِي ألزق عَلَيْهِ الْعَدوي هَذَا، الْعَدوي كَذَّاب.
5546 - حَدِيث: من كذب بِالْقدرِ، أَو خَاصم فِيهِ؛ فقد كفر بِمَا جِئْت بِهِ.

رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
5547 - حَدِيث: من كذب على نبيه، أَو على عَيْنَيْهِ، أَو على وَالِديهِ؛ فانه لَا يرِيح رَائِحَة الْجنَّة. رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن محيريز، (عَن أَبِيه) عَن أَوْس بن أَوْس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
5548 - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار - بِجَمِيعِ أَلْفَاظه - مَعَ صِحَة مَتنه، وَإِنَّمَا أوردهُ من طرق أغرب بِهِ رواتها رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم الْأَحول: عَن أنس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَنهُ. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن عمر بن بشر، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس.

وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. وَعَن أبي إِسْمَاعِيل لونان كَمَا ذَكرْنَاهُ. وَقد حدث بِهِ كَذَلِك عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس: يُوسُف بن عدي، عَن أبي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب، وأظن أَن من قَالَ فِيهِ: " عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس "، أَرَادَ بِهِ أَن يَقُول: " عَن عمر بن بشر ". فَقَالَ: " مُحَمَّد بن سِيرِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الزبير. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يحدث بِهِ عَن أبي الْأَشْهب غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب: عَن جده، عَن جَابر. وَالقَاسِم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي كِتَابه فِي أَرْبَعَة وَعشْرين تَرْجَمَة. وَالله أعلم.
5549 - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا ليضل بِهِ النَّاس؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي الْفَزارِيّ: عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء. والفرازي مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غير مُحَمَّد بن مسلمة

الْحَرَّانِي، وَهُوَ ثِقَة، فَكَانَ يَقُول: " عَن الْفَزارِيّ " وَلَا يُسَمِّيه.
5550 - حَدِيث: من كرم أَصله، وطاب مولده حسن محضره. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر بن سُوَيْد: عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا يزْعم أَنه من ولد سلمَان الْفَارِسِي، كُوفِي. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذ.
5551 - حَدِيث: من كفر بعد إِسْلَامه؛ فافتلوه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن (مُحَمَّد بن أبي) يحيى: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب: عَن صَالح، وَرَوَاهُ عَنهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُسلم بن خَالِد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَهَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم بن يحيى: عَن صَالح. وَأما من حَدِيث ابْن أبي ذِئْب فَغير مَحْفُوظ، لم يروه إِلَّا الزنْجِي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5552 - حَدِيث: من كفل يَتِيما من أَبَوَيْهِ حَتَّى يُغْنِيه الله