📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَهَذَا قد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ بالإسنادين. وَقد تقدم فِي بَاب " من لَا يرحم النَّاس.
5647 - حَدِيث: من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله. رَوَاهُ أَبُو شيبَة: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَأَبُو شيبَة هَذَا يحيى بن يزِيد الرهاوي. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. 5648 - حَدِيث: من لَا يرحم؛ لَا يرحم، وَمن لَا يغْفر، لَا يغْفر لَهُ، وَمن لَا يَتُوب؛ لَا يُتَاب عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد الْكُوفِي: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن جرير. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ، مَتْرُوك الحَدِيث.
5649 - حَدِيث: من يخْطب أم كُلْثُوم قَالَت: فلَان وَفُلَان، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " أنكحوا عبد الرَّحْمَن، فانه من خِيَار الْمُسلمين، وَمن خيارهم من كَانَ مثله "، فَأخْبرت بسرة أم كُلْثُوم، فَأرْسلت إِلَى أَخِيهَا: الْوَلِيد بن عقبَة أَن أنكح عبد الرَّحْمَن بن عَوْف السَّاعَة.

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَالم: عَن عبد الرَّحْمَن بن حميد، عَن أَبِيه، أَن بسرة بنت صَفْوَان قَالَ لَهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَأَشَارَ البُخَارِيّ إِلَيّ أَنه لَا يُتَابع على قَوْله: عَن عَليّ بن زيد عَن الْحسن رأى عليا وَالزُّبَيْر التزما وَرَأَيْت عُثْمَان وعلياً التزما. وَهَذَا مَقْطُوع، وَلَيْسَ بِهَذَا الحَدِيث بَأْس.
5650 - حَدِيث: من يرد الله بِهِ خيرا، يفقهه فِي الدّين، ويلهمه رشده. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحب الْمَغَازِي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن ابْن عَيَّاش غير أَحْمد. وَكَانَ يحيى بن معِين يحمل عَلَيْهِ.

5651 - حَدِيث: من يرد هوان قُرَيْش؛ أهانه الله. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَبُو هِلَال هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
5652 - حَدِيث: من يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لَا يحدث فيهمَا نَفسه بِشَيْء؛ فَلهُ عبد، أَو فرس، فَقَامَ رجل، فصلى رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا جلس، أَتَاهُ الشَّيْطَان، فَقَالَ: أَيهمَا يَأْخُذ العَبْد، أَو الْفرس؟ قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، أخْشَى أَن يكون ضَعِيفا.
5653 - حَدِيث: من يعْمل سوءا، يجز بِهِ فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن عَليّ بن زيد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر، عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه يَقُول: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.

5654 - حَدِيث: من يكن فِي حَاجَة أَخِيه، يكن الله فِي حَاجته. رَوَاهُ الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن جَابر. والمنكدر لَيْسَ بِشَيْء.
5655 - حَدِيث: من يلْعَب بالنرد، ففد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
5656 - حَدِيث: منعت الْعرَاق قفيزها، ودرهمها، ومنعت الشَّام مدها، ودينارها، ومنعت مصر أردبها، وعدتم من حَيْثُ بدأتم. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا بسهيل، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير رجلَيْنِ: زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي.
5657 - حَدِيث: منهومان لَا يشبعان: طَالب عَالم، وطالب دنيا. رَوَاهُ أَبُو بكر عبد الله بن حَكِيم الداهري: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله.

وَهَذَا لَيْسَ يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل غير الداهري، وَهُوَ كَذَّاب. وَقَالَ ابْن عدي: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد الْبَلْخِي بِدِمَشْق، - وَكَانَ من أهل سامراء. يلقب رزين - عَن عبد الْأَعْلَى، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث الهسنجاني سَرقه مِنْهُ رزين، وصحف الهسنجاني فصير الْحسن " أنس ". فَإِذا صحفه كَيفَ يَقع إِلَيْهِ، وَقد حدّثنَاهُ بِهِ وحدثناه ابْن ذريح عَن عبد الْأَعْلَى، عَن حَمَّاد، عَن حميد، عَن الْحسن، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا.
5658 - حَدِيث: موت الْغَرِيب شَهَادَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بكر أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي الْأَعْوَر: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بالهذيل بن الحكم السَّرخسِيّ، عَن عبد الْعَزِيز، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

وَقَالَ مُحَمَّد بن صدران: عَنهُ، عَن عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَإِبْرَاهِيم سَرقه مِنْهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْهُذيْل بن الحكم: عَن عبد الْعَزِيز بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: الْهُذيْل مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن صدران: عَن الْهُذيْل فَقَالَ: عَن عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالصَّوَاب مَا تقدم.
5659 - حَدِيث: موت الْفجأَة آخذه أسفه. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن مَنْصُور، عَن تَمِيم بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن خَالِد السّلمِيّ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ شُعْبَة: هَكَذَا حَدثنِي بِهِ، وحدثنيه مرّة أُخْرَى " بالمبارك " فَلم يرفعهُ. وَحدث بِهِ غنْدر؛ فَلم يرفعهُ.

5660 - حَدِيث: مَوضِع سَوط أحدكُم فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة اللَّيْثِيّ: عَن أنس. وَصَالح هَذَا ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
5661 - حَدِيث: موقف سَاعَة فِي سَبِيل الله أفضل من عبَادَة الرجل سِتِّينَ سنة. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَعبد الله ضَعِيف.
5662 - حَدِيث: مُوكل بالشمس سَبْعَة أَمْلَاك يقذفونها بالثلج، وَلَوْلَا ذَلِك مَا أَتَت عَليّ شَيْء إِلَّا أحرقته. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عفير بن معدان، عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير مسلمة، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
5663 - حَدِيث: مولى الْقَوْم من أنفسهم، وَمولى مَوْلَاهُم مِنْهُم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ: عَن الْمَأْمُون، عَن هَارُون الرشيد، عَن أَبِيه الْمهْدي، عَن أَبِيه أبي جَعْفَر، عَن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه أَن

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ. وَهَذَا لَا يُتَابع على رواياته.
5664 - حَدِيث: مُهُور الْحور الْعين قبضات التَّمْر، وفلق الْخبز. رَوَاهُ عمر بن صبح: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا حكى البُخَارِيّ أَنه وضع خطْبَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
5665 - حَدِيث: مهلا. عَن الله، مهلا، فلولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وَأَطْفَال رضع، وبهائم رتع، لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن خثيم بن عرَاك بن مَالك: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5666 - حَدِيث: ميتَة الْبَحْر حَلَال، وماؤه طهُور. رَوَاهُ الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

والمثنى ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
5667 - حَدِيث: المَاء لَا ينجس إِلَّا غير رِيحه، أَو طعمه. رَوَاهُ حَفْص عمر أَبُو إِسْمَاعِيل الأيلى: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا الحَدِيث لم يوصله عَن ثَوْر غير حَفْص. وَرَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة مَوْصُولا أَيْضا. وَرَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم مَعَ ضعفه: عَن رَاشد بن سعد، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، مُرْسلا، وَلم يذكر أَبَا أُمَامَة.
5668 - حَدِيث: المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن مطرف، عَن خَالِد بن نوف أَو ابْن أَبى نوف، عَن ابْن أبي سعيد الخدرقي، عَن أَبِيه. وَبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مخول بن إِبْرَاهِيم: كل إِسْرَائِيل، عَن الْمِقْدَام بن شُرَيْح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: رَفعه مخول، ويوقفه غَيره. فَذكر

عبيد الله بن مُوسَى، وَالْأسود بن عَامر، عَن إِسْرَائِيل مَوْقُوفا.
5669 - حَدِيث: الْمُؤَذّن أملك بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَام أملك بِالْإِقَامَةِ، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، جمن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا اللَّفْظ لَا يرْوى إِلَّا عَن شريك من رِوَايَة يحيى بن إِسْحَاق عَنهُ. وَإِنَّمَا رَوَاهُ النَّاس بِلَفْظ آخر، عَن الْأَعْمَش وَهُوَ قَوْله: " الإِمَام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين ".
5670 - حَدِيث: الْمُؤَذّن أُمَنَاء، وَالْأَئِمَّة ضمناء، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي - ويلقب عباد -: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ عباد، وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَن سُهَيْل كَرِوَايَة عباد. وروى هَذَا إِسْمَاعِيل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. 5671 - حَدِيث: المؤنثون أَوْلَاد الْجِنّ، قيل لِابْنِ عَبَّاس: يَا أَبَا الْفضل! كَيفَ ذَلِك؟ قَالَ: نهى الله، وَرَسُوله أَن يَأْتِي الرجل

امْرَأَته، وَهِي حَائِض؛ فَإِذا أَتَاهَا سبقه الشَّيْطَان إِلَيْهَا؛ فَحملت مِنْهُ فَاتَت بالتونث. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن آبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث الْحمل فِيهِ على يحيى بن أَيُّوب.
5672 - حَدِيث: الْمُؤمن أَخذ عَن الله تَعَالَى أدبا حسنا إِذا وسع عَلَيْهِ وسع، وَإِذا قتر عَلَيْهِ قتر. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن الْحسن قَوْله. وخَالِد لاشيء فِي الحَدِيث.
5673 - حَدِيث: الْمُؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. ويوسف هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة آبي الأسباط الْحَارِثِيّ بشر بن رَافع: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف.

5674 - حَدِيث: الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ: عَن شريك بن (عبد الله) أبي نمر، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد عمار، قَالُوا: هُوَ مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن هَذَا، وَذَاكَ وَاحِد، وَقَالَ بَعضهم: هَذَا من الْأَنْصَار، وَذَاكَ من نمر من ولد سعد الْقرظ، وَاحْتمل الْقَوْلَانِ، وهما من أهل الْمَدِينَة.
5675 - حَدِيث: الْمُؤمن من أَمنه النَّاس، وَالْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، وَالْمُهَاجِر من هجر السوء، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لَا يُؤمن عبد لَا يَأْمَن جَاره بواثقه. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عَليّ بن زيد، وَيُونُس بن عبيد، وَحميد، عَن أنس.

أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة.
5676 - حَدِيث: الْمُؤمن يَأْكُل فِي معي وَاحِد، وَالْكَافِر يَأْكُل فِي سَبْعَة أمعاء. رَوَاهُ بريد بن عبد الله: عَن جده أبي مُوسَى. وَهَذَا يحْكى أَنه حَدِيث أبي كريب، عَن أبي أُسَامَة، وَلم يروه عَنهُ غير أبي كريب. وَرَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: عَن أبي كريب، وَأبي هِشَام، وَأبي السَّائِب، وحسين بن الْأسود قَالُوا: حَدثنَا أَبُو أُسَامَة بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: هَذَا غَرِيب من هَذَا الْوَجْه من قبل إِسْنَاده. وَقد رُوِيَ من غير وَجه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّمَا يستغرب من حَدِيث أَبى مُوسَى. قَالَ أَبُو عِيسَى: سَأَلت مَحْمُود بن غيلَان عَنهُ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيث أَبى كريب. وَسَأَلت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيث أبي كريب، لم نعرفه إِلَّا من حَدِيثه. فَقلت لَهُ: حَدثنَا غير وَاحِد عَن أبي أُسَامَة بِهَذَا، فَجعل يتعجب، وَقَالَ: مَا علمت أحدا حَدثهُ بِهِ غير أبي كريب. قَالَ البُخَارِيّ: وَكُنَّا نرى أَن أَبَا كريب أَخذ هَذَا الحَدِيث عَن أَبى أُسَامَة فِي المذاكرة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: عَن جمَاعَة، عَن أبي أُسَامَة. وَقد رَوَاهُ غير من ذكر أَبُو عِيسَى: أَبُو البخْترِي عبد الله بن مُحَمَّد بن

شَاكر. وبريد هَذَا صَدُوق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حييّ بن عبد الله الْمصْرِيّ: عَن أَبى عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة: عَن عَطاء بن يسَار، عَن جَهْجَاه الْغِفَارِيّ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. . ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن عطاف: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى: عَن أَشْعَث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد: عَن أَشْعَث، وَإِنَّمَا سَرقه من إِبْرَاهِيم، وَلَا أعلم أحدا (رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ فَقَالَ: أَبُو الزبير عَن جَابر، عَن ابْن عمر غير أَشْعَث) . وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن صَالح الْأَيْلِي: عَن الْمُبَارك بن

فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي الإخميمي شَيْخه: عَن أبي مُصعب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أوردهُ عَن مَالك: جمَاعَة إِلَّا أَنه لَيْسَ عِنْد أبي مُصعب فِي الْمُوَطَّأ، رَوَاهُ شَيخنَا هَذَا فِي الْمُوَطَّأ لأبي مُصعب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن زيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ هُوَ عِنْدِي " عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ "، إِنَّمَا هُوَ " عَمْرو بن دِينَار قهرمان ال الزبير "، وَهُوَ بَصرِي ضَعِيف، وَلَعَلَّ بلَاء هَذَا الحَدِيث مِنْهُ، لَا من سعيد.
5677 - حَدِيث: الْمُؤمن يألف، وَلَا خير فِيمَن لَا يألف، وَلَا يؤلف. روا أَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط: عَن أبي حَازِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ أَبُو صَخْر: وحَدثني صَفْوَان بن سليم، وَزيد بن أسلم، عَن النبيص بذلك. وَرَوَاهُ عَن أبي حَازِم: عَن أبي صَالح: خَالِد بن الوضاخ. وَرَوَاهُ مُصعب بن ثَابت، وَعمر بن صهْبَان: عَن أبي حَازِم، عَن

سهل وروى عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم: عَن أَبِيه، عَن سهل. وَلم يذكر غير هَذَا. وَحميد ضَعِيف، وَهَذَا أنكر عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
5678 - حَدِيث: الْمُؤمن يَمُوت بعرق الجبين. رَوَاهُ يحيى بن مُوسَى الْبكاء الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5679 - حَدِيث: الماهر بِالْقُرْآنِ مَعَ السفرة الْكِرَام البررة، وَالَّذِي يتعتع فِي الْقرَان لَهُ أَجْرَانِ. رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة: عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن سعد بن هِشَام، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن أبي عرُوبَة هَذَا، وَلَعَلَّه يعد فِي أَفْرَاده، فَإِن الحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح.
5680 - حَدِيث: الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يتفرفا.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وإنكار هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة، عَن ابْن عون. وَأما عَن نَافِع (عَن ابْن عمر) فقد حدث بِهِ جمَاعَة. والكديمي مَتْرُوك الحَدِيث. 5681 - حَدِيث: المتحابون فِي الله تَعَالَى على كراسي من ياقوت أَحْمَر حول الْعَرْش. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن سُلَيْمَان بن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بن أبي مَرْوَان - مُخْتَصرا -: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا مُنكر، ومروان السدُوسِي هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
5682 - حَدِيث: المتبرجات والمختلعات هن المنافقات. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس.

ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
5683 - حَدِيث: المتطوع، أَمِير، أَو أَمِير نَفسه، فان شَاءَ صَامَ، وان شَاءَ أفطر. رَوَاهُ جعدة: من ولد هَانِيء، عَن أم هَانِيء، وَهِي جدته. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة وَقَالَ: فَقلت: سمعته من أم هَانِيء؟ قَالَ: لَا، حَدَّثَنِيهِ، أَبُو صَالح. وجعدة هَذَا لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث كَمَا قَالَ البُخَارِيّ.
5684 - حَدِيث: المتعبد بِلَا فقه كالحمار فِي الطاحونة. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة. وَهَذَا عَن بَقِيَّة لَا أعلم رَوَاهُ غير نعيم هَذَا، وَقد اخْتلف فِيهِ.

5685 - حَدِيث: الْمجَالِس ثَلَاثَة، غَانِم، وَسَالم، وشاجب. رَوَاهُ رشدين بن سعد بن عَمْرو بن الْحَارِث: عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دراج، ودراج عَن أبي الْهَيْثَم ضَعِيف.
5686 - حَدِيث: المحموم شَهِيد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والموقري هَذَا يرويهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5687 - حَدِيث: الْمُدبر من الثُّلُث. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مَوْقُوفا. وَرَوَاهُ عَن الشَّافِعِي الإِمَام. وَعلي بن ظبْيَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الشَّافِعِي: قَالَ لي عَليّ: قد كنت أرفعه فَقَالَ لي بعض أَصْحَابِي: لَا ترفعه. وَكَانَ الحَدِيث يحدث بِهِ مَرْفُوعا: رَوَاهُ عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة، وَإِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل، وَأَبُو كريب، وَعبيد بن هِشَام الْحلَبِي، وَأَبُو همام، وجبارة بن مُسلم، وَعبد الرَّحْمَن بن يُونُس، وَمُحَمّد بن بكر بن خَالِد

الْقصير، وَعلي بن مُسلم، وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي، وسُفْيَان بن وَكِيع، وَمُحَمّد بن قدامَة، وَغَيرهم رَوَوْهُ عَنهُ مَرْفُوعا. 5688 - حَدِيث: الْمُدبر لَا يُبَايع، وَلَا يُوهب. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان السنجاري، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو.
5689 - حَدِيث: الْمُدعى عَلَيْهِ أولى بِالْيَمِينِ إِذا لم تكن بَيِّنَة. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد اللَّجْلَاج الْكِنْدِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن