📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

جُبَير، عَن عَبَّاس. وَلم يقل أحد فِي هَذَا لحَدِيث عَن " ابْن عَبَّاس " غير ابْن أبان هَذَا. وَإِنَّمَا روى عَن يَعْقُوب مُرْسلا. وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن رستم: عَن يَعْقُوب، عَن جَعْفَر، عَن سعيد بن جبر، عَن أنس.
5736 - حَدِيث: نزل رجل من الْعَرَب بعامر بن ربيعَة؛ فَأكْرم مثواه، وكلّم فِيهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؛ فَجَاءَهُ الرجل، فَقَالَ: إِنِّي استقطعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَاديا مَا فِي الْعَرَب مثله، وَقد أردْت أَن اقْطَعْ لَك مِنْهُ قطيعاً يكون لَك، ولعقبك من بعْدك. قَالَ: لَا حَاجَة لنا فِي قطيعتك نزلت الْيَوْم سُورَة أذهلتنا عَن الدُّنْيَا: (أقترب للناسِ حسابهم، وهم فِي غَفْلَة معرضون) . رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَامر بن ربيعَة أَنه نزل بِهِ رجل. وَعِيد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5737 - حَدِيث: نزل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خَيْبَر، وَنزلت مَعَه؛ فَدَعَا لي بكحل إثمد، فاكتحلت بِهِ فِي رَمَضَان، وَهُوَ صَائِم إثمد غير مُمْسك. رَوَاهُ بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبد الله، عَن أبي رَافع.

وَمعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5738 - حَدِيث: نزل عَليّ جِبْرِيل بالبرني من الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، (عَن أَبِيه) عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ ضَعِيف.
5739 - حَدِيث: نزل الْقُرْآن وَهُوَ كَلَام الله عز وجل. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن عَمه مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
5740 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة ببيتي: (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت (الْآيَة وَفِي الْبَيْت سَبْعَة: رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَجِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، وَعلي، وَفَاطِمَة، وَالْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي: عَن عمار الدهني، عَن عدي، عَن أم سَلمَة قَالَت.

وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الشبامي، وَهُوَ من غلاة الشِّيعَة.
5741 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة فِي أبي بكر رضي الله عنه: (وَمَا لأحد عِنْده من نعْمَة تجزي إِلَّا ابْتِغَاء وَجه رب الْأَعْلَى (الْآيَة. رَوَاهُ مُصعب بن ثَابت بن عبد الله الزبيرِي: عَن عَمه: عَامر بن عبد الله، عَن أَبِيه عبد الله بن الزبير قَالَ: نزلت. وَمصْعَب ضَعِيف.
5742 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة فِي خَمْسَة: (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت، وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ كثير بن النواء: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَكثير ضَعِيف.
5743 - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة، (الْيَوْم أكملت لكم، دينكُمْ، وأتمت عَلَيْكُم نعتي، ورضيت لكم الْإِسْلَام دينا (الْآيَة. والْحَدِيث رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن

سَمُرَة. وَهَذَا يروي من غير هَذَا الْوَجْه، وَهُوَ من هَذَا الطَّرِيق لَا يرويهِ غير الوجيهي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5744 - حَدِيث: نسخت الزَّكَاة كل صَدَقَة، وَنسخ غسل، الْجِنَايَة كل غسل وَنسخ صَوْم، رَمَضَان كل صَوْم وَنسخ الْأَضْحَى كل ذبح. رَوَاهُ مسيب بن شريك: عَن عتبَة بن يقظان عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَليّ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْمسيب، وَالْمُسَيب هَذَا أَجمعُوا على كذبه، وَترك حَدِيثه.
5745 - حَدِيث: نصرت بالصبا، وأهلكت عَاد بالدبور. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن يحيى بن حَمَّاد ن عَن أبي عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُرْسل (أَو صله) مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن يحيى، والموصول الْمَعْرُوف بِمُحَمد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن أبي عوَانَة وَهُوَ يوصله، وغيهر يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نصر الإنطاكي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَقَالَ وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بعبد الله بن نصر الْأَصَم من خُرَاسَان.
5746 - حَدِيث: نضر الله امراءا سمع كَلَامي، ثمَّ لم يزدْ فِيهِ، رب حَامِل كلمة إِلَى من هُوَ أوعى لَهَا مِنْهُ. فَذكره. رَوَاهُ عمر بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
5747 - حَدِيث: نضر الله امراءا سمع منا حَدِيثا فَأدى كَمَا سمع؛ فَرب مبلغ أوعى من سامع. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَهَذَا يستغرب من حَدِيث أبن أبي خَالِد عَن عبد الْملك، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبن أبي خَالِد غير مهْرَان.
5748 - حَدِيث: نضر الله عبدا سمع مَقَالَتي؛ فوعاها؛ فَرب حَامِل فقه، غير فَقِيه، وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ، ثَلَاث لَا يغل عَلَيْهِنَّ قلب مُسلم: إخلاص الْعَمَل لله، ومناصحة وُلَاة الْأَمر والاعتصام بِجَمَاعَة الْمُسلمين، فَإِن دعوتهم تحيط من ورائهم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن أنس.

وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف، وَيَرْوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب.
5749 - حَدِيث: نظرا النَّبِي صلى الله عليه وسلم خَلفه من الْغنم؛ فَأَعْطَانِي دِينَارا فَقَالَ: فابتع لي مِنْهَا شاه بِدِينَار، فاشتريت شَاتين بِدِينَار فَبِعْت إِحْدَاهمَا بِدِينَار، وقدت الْأُخَر مَعَ الدِّينَار إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فدعى لي صَفْقَة يَمِيني بِالْبركَةِ، فَإِن كنت لأبيع الرَّقِيق بالكناسة فتبلغ الْجَارِيَة عشرَة آلَاف، وَأكْثر؛ فَمَا أرجع إِلَى أَهلِي حَتَّى أربح أَرْبَعِينَ ألفا. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن الزبير بن خريت، عَن أبي لبيد، عَن عُرْوَة بن أبي الْجَعْد قَالَ: نظرا … وَهَذَا، وَإِن اخْتلفُوا، واضطربوا فِي إِسْنَاده، فَمنهمْ من قَالَ: " عَن شيخ عَن عُرْوَة "، وَسَعِيد بن زيد قَالَ: " أبي لبيد عَن عُرْوَة "، فَلَعَلَّ ذَلِك الشَّيْخ الَّذِي لم يُسَمِّيه غَيره، وَقد روى هَذَا الْإِسْنَاد إِلَى أَن يَنْتَهِي إِلَى عُرْوَة. وأروده فِي أَفْرَاد سعيد هَذَا.
5750 - حَدِيث: نظفوا مجمع اللحيتين وَمجمع الشدقين: مدْخل الطَّعَام، ومدخل الشَّرَاب. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم عَليّ الرَّافِعِيّ: عَن مُحَمَّد بن عُرْوَة بن هِشَام ين عُرْوَة، عَن جده هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا وسط، لَا بَأْس بِهِ.
5751 - حَدِيث: نعم الإدام الْخلّ.

رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن جَابر. وَزَاد فِيهِ " وَالزَّيْت "، وَسليمَان كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن مُحرز: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالنضْر هَذَا هُوَ أبن مُحرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى بِأبي الْفَرح. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي طَالب: عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَأَبُو طَالب هَذَا هُوَ يحيى بن يَعْقُوب خَال أبي يُوسُف القَاضِي، وَقد روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ين عيينه على أَن هَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن محَارب جمَاعَة مِنْهُم: شُعْبَة، وَالثَّوْري، ومسعر، وَرَوَاهُ عَنْهُم إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة أَيْضا، وَلَفظه: وَكفى بِالْمَرْءِ إِنَّمَا أَن يتسخط مَا قرب إِلَيْهِ.

قَالَ الْمُؤلف الْمَقْدِسِي: وَلَعَلَّ الْإِنْكَار إِنَّمَا وَقع لأجل هَذَا الزِّيَادَة؛ فَإِنَّهَا لَا تَأتي فِي حَدِيث الثقاب عَن محَارب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبن عمر. وَهَذَا لم أره إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم. وَلَعَلَّ هَذَا من قبل جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد فَإِنَّهُ لين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يترجمة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الملكي: عَن عَطاء، عَن جَابر وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير سَلام، وَهُوَ غير مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَعبد الله ضَعِيف.
5752 - حَدِيث: نعم الْحق خاتنك، كفى الْمُؤْنَة، وَستر الْعَوْرَة.

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أُميَّة بن يعلى، عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَإِبْرَاهِيم بَصرِي، ضَعِيف.
5753 - حَدِيث: نعم الرجل أَنا لشرار من أمتِي، قَالَ لَهُ رجل من جُلَسَائِهِ: كَيفَ أَنْت يَا رَسُول الله لإخوانك؟ قَالَ: أما شرار أمتِي فيدخلهم الله الْجنَّة بشفاعتي، وَأما إخْوَانِي فيدخلهم الله الْجنَّة بأعمالهم رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أَمَامه. وَجَمِيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5754 - حَدِيث: نعم الرجل سُبْرَة لَو أَخذ من لمته، وشمر عَن مِئْزَره، فَقيل لسبرة، فَأخذ من لمته، وشمر من مِئْزَره. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو: عَن بسر بن عبد الله، عَن سُبْرَة بن فاتك. وَدَاوُد هَذَا شَامي، روى عَن هشيم، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث كثير، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسا.
5755 - حَدِيث: نعم السّحُور، التَّمْر، نعم الإدام الْخلّ، وَقَالَ: يرحم الله المسحورين. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن أبن أبي ذِئْب. عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن أبي ذِئْب. وخَالِد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة بن صَالح: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر ، وَزَمعَة فِيهِ ضعف.
5756 - حَدِيث: نعم الْعِيد الْحجَّاج يذهب بِالدَّمِ، ويجلو الْبَصَر ويخفف الصلب. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَعباد ضَعِيف.
5757 - حَدِيث: نعم العون رقاد النَّهَار على قيام اللَّيْل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هراسة: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الملكي، عَن الْوَلِيد بن أبي مغيث، عَن جَابر بن عبد الله. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والمكي أَيْضا مثله.
5758 - حَدِيث: نعم العون ويروي: الشَّيْء الْهِدَايَة بَين يَدي طلب الْحَاجة. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن

عَائِشَة. والوقاصي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ غَيره عَن الزُّهْرِيّ. والموقري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5759 - حَدِيث: نعم الْمَرْء بِلَال، وَهُوَ سيد المؤذنين، وَلَا يتبعهُ إِلَّا مُؤمن، والمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن قَتَادَة، عَن الْقَاسِم، عَن ربيعَة، عَن زيد بن أَرقم. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
5760 - حَدِيث: نعمت الدَّار الدُّنْيَا لمن تزَود مِنْهَا خيرا لآخرته مِمَّا يُرْضِي ربه، وبئست الدَّار الدُّنْيَا لمن صرفته عَن آخرته، وَقصرت بِهِ عَن رضَا ربه؛ فَإِذا قَالَ العَبْد: قبح الله الدُّنْيَا، قَالَت الدُّنْيَا: قبح الله أعصانا للرب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عُرْوَة: عَن سعيد بن طَارق، عَن أَبِيه. وَأَبُو دَاوُد هَذَا كَذَّاب.

5761 - حَدِيث: نعمتان من نعم الله مغبون فِيهَا كثير من النَّاس: الصِّحَّة، والفراغ. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ عَن قَابُوس بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، مَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَاقِدِيّ: عَن الثَّوْريّ مثله، وَقَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث مَشْهُور عَن ابْن عَبَّاس من غير هَذَا الطَّرِيق.
5762 - حَدِيث: نفس الْمُؤمن معلقَة بدينة حَتَّى يقْضى عَنهُ دينه. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضَعِيف. وَقَالَ أبن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
5763 - حَدِيث: نَفَقَة الرجل على أَهله صَدَقَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْقرشِي الْكُوفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبن أبي أوفي. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن كثير هَذَا، وَتَركه أَحْمد بن حَنْبَل.

5764 - حَدِيث: نَفَقَة الرجل فِي صِحَّته خير من عتق رَقَبَة عِنْد مَوته. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
5765 - حَدِيث: نفل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الثُّلُث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن يزِيد بن جَارِيَة التَّمِيمِي، عَن حبيب بن مسلمة. وَعِيد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5766 - حَدِيث: نمت فِي مَسْجِد الْمَدِينَة جَالِسا فَقلت: يَا رَسُول الله! هَل وَجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: لَا، حَتَّى تضع جَنْبك. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مَيْمُون الْخياط، عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة. وبحر لَا شَيْء فِي الحَدِيث.

5767 - حَدِيث: نور أَنى أرَاهُ. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق قَالَ: قلت لأبي ذَر: لَو رَأَيْت رَسُول الله لسألته، قَالَ لي: عَمَّا كنت تسأله؟ قَالَ: كنت أسأله: هَل رأى ربه عز وجل؟ فَقَالَ: قد سَأَلته، فَقَالَ: نور أريه مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا. وَهَذَا لم بروه عَن قَتَادَة غير يزِيد هَذَا، وَلَا عَن يزِيد غير مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، وَكِلَاهُمَا ثقتان، وَحكي عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ: يزِيد فِي قَتَادَة لَيْسَ بذلك وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته: عَن قَتَادَة عَن أنس.
5768 - حَدِيث: نوروا أَو أسفروا بِصَلَاة الْفجْر؛ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ. رَوَاهُ حَفْص بن عمر قَاضِي حلب: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث.

‌‌بَاب المناهي
5769 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا كَانَ بِابْن أَحَدنَا جُنُون أَن يضع الإصبع فِي أُذُنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ وَهُوَ الوَاسِطِيّ: أَخْبرنِي قيس بن الرّبيع فِي الْمَنَام، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة قيس بن الرّبيع.
5770 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن تبَاع الثَّمَرَة حَتَّى يتَبَيَّن صَلَاحهَا، أَو يُبَاع صوف على ظهر، أولن فِي ضرع، أَو سمن فِي لبن. رَوَاهُ عمر بن فروخ القَتَّات: عَن حبيب بن الزبير، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
5771 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا على كل حَال. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بِمن جَعْفَر، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعلى الوَاسِطِيّ.

5772 - حَدِيث: نهى النبيِ (أَن تزوج الْمَرْأَة على الْعمة، أَو على الْخَالَة، وَقَالَ: إنكن إِن فعلتن ذَلِك، قطعتن أرحامكن. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَأَبُو حريز ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة: عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد، عَن سِنَان بن الْحَارِث، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مُجَاهِد، (عَن ابْن عمر) . وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَن الْقَاسِم غير سُلَيْمَان، وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن الأرحبي الْكُوفِي. روى عَن أَبُو كريب، وَمُحَمّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ بِطُولِهِ. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5773 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن تقبل الْيَهُودِيَّة، أَو النَّصْرَانِيَّة، أَو الْمَجُوسِيَّة الْمَرْأَة الْمسلمَة، أَو تنظر إِلَى فرجهَا.

رَوَاهُ خَالِد بن محدوج: عَن أنس. وَهَذَا، وَإِن كَانَ يزِيد بن هَارُون يكذبهُ، فَإِن الْبلَاء فِيهِ من يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ الَّذِي روى عَنهُ. لِأَن أَحَادِيثه مَوْضُوعَات، وَهَذَا يشبه الْمَوْضُوع.
5774 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، أَو خَالَتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن مُغيرَة، وَعَاصِم الْأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُغيرَة، غير حَمَّاد، وَهن حَمَّاد، غير عبيد بن يحيى وَهُوَ (فِي) حَدِيث (عَاصِم الْأَحول) مَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا لَا يَصح فِيهِ سَمُرَة.

5775 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن نمر بِاللَّحْمِ الني فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هَذَا يضع الحَدِيث.
5776 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يبال فِي المَاء الراكد. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وَحَمَّاد ضَعِيف.
5777 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يتحدث الرّجلَانِ على طوفهما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ: عَن أبان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد كَذَّاب.
5778 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يتخلى تَحت شَجَرَة مثمرة، وَنهى أَن يتخلى على ضفة نهر جَار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

5779 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يتخيل بالقصب، والآس وَقَالَ: إنَّهُمَا يسقيان عرق الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
5780 - حَدِيث: نهى النَّبِي أَن يتعاطى السَّيْف مسلولا. رَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم: عَن همام بن يحيى، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكر. رَوَاهُ عَفَّان، فَلَمَّا فرغ من الحَدِيث قَالَ: وَالله مَا حَدثكُمْ هَذَا همام، وَلَا حَدِيث قَتَادَة بِهَذَا هماما، ففكر عَفَّان، ثمَّ علم أَنه أَخطَأ، فَمد يَده إِلَى لحية بسام وَقَالَ: أَدْعُو لي صَاحب الرّبع، وَكَانَ بسام لقنه إِيَّاه، وَرجع عَنهُ عَفَّان.
5781 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يتغوط الرجل على ضفة نهر جَار، وَنهى أَن يتخلى الرجل شَجَرَة مثمرة. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.

والفرات ضَعِيف.
5782 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يجمع بَين شَيْئَيْنِ من الْبُسْر ينبذهما فِيمَا يبغى أَحدهمَا على صَاحبه، وَسَأَلته عَن الفضيخ؟ فنهاني عَنهُ، قَالَ: وَقد يكره المذنب من الْبشر مَخَافَة أَن يكون شَيْئا، وَكُنَّا نقطعه مَعَه. رَوَاهُ وقاء بن إِيَاس: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس بن مَالك. ووفاء ضَعِيف جدا
5783 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يحتبي الرجل فِي ثوب وَاحِد، ويشتمل الصماء. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وسُفْيَان هَذَا لَا بَأْس بِهِ، وَقَول يحيى: لَا أعرفهُ، لِأَنَّهُ لم يره، وَلم يكْتب عَنهُ.
5784 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْأَمْرَد. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والوازع لَا شَيْء فِي الحَدِيث.