📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
5690 - حَدِيث: الْمَدِينَة خير من مَكَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن أبي رَافع. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه غير ابْن الرداد، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. 5691 - حَدِيث: الْمَدِينَة مُهَاجِرِي، وفيهَا بَيْتِي، وَحقّ على أمتِي حفظ جيراني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة: (عَن مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.) وَمُحَمّد بن الْحسن هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: (عَن عَمْرو بن عبيد) ، عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا مُنكر، وَعبد السَّلَام لَا يُتَابع على حَدِيثه.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الزبير بن عبد الله الْمدنِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالزُّبَيْر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5692 - حَدِيث: الْمَرْء على دين خَلِيله؛ فَلْينْظر الْمَرْء من يخالل. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزُهَيْر هُوَ الْخُرَاسَانِي من أهل مرو. قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: فَذَكرته لمُحَمد بن الْمُبَارك الصَّفَدِي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ. فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن مُوسَى بن وردان فَقلت لَهُ: إِن أَبَا مسْهر حَدثنَا يَعْنِي مَوْصُولا؟ فَقَالَ: مَا أخال صَاحبك سمع شَيْئا. وَقد رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن زُهَيْر أَيْضا مَوْصُولا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَأَبُو دَاوُد هَذَا كَذَّاب.
5693 - حَدِيث: الْمَرْء كثير بأَخيه.

رَوَاهُ النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
5694 - حَدِيث: الْمَرْء مَعَ من أحب. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، (عَن أنس) وَرَوَاهُ حَفْص بن عمر المهرقاني: عَن حَمَّاد بن قِيرَاط، عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن يُونُس، عَن الْحسن، (عَن أنس.) وَهَذَا بجسر بن فرقد أشبه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة: سعيد بن بشير، وَهُوَ ضَعِيف.
5695 - حَدِيث: الْمَرْأَة تحتلم؟ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أتجد شَهْوَة أَو نَحوه؟ قَالَت: نعم، قَالَ: فلتغتسل. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: سَأَلت خَالَتِي خَوْلَة بنت حَكِيم النَّبِي صلى الله عليه وسلم: الْمَرْأَة تحتلم؟ عَطاء فِيهِ ضَعِيف.
5696 - حَدِيث: الْمَرْأَة عَورَة، وَإِنَّهَا إِذا خرجت من بَيتهَا

استشرفها الشَّيْطَان؛ فَإِنَّهَا أقرب مَا تكون من الله فِي قَعْر بَيتهَا. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم أَبُو حَاتِم: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وسُويد ضَعِيف.
5697 - حَدِيث: الْمَرْأَة لَا تزوج الْمَرْأَة، وَلَا تزوج نَفسهَا، والزانية الَّتِي تزوج نَفسهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان هَذَا، وَهُوَ السّديّ الصَّغِير، ومخلد بن حُسَيْن، وَعبد الْأَعْلَى، وَالْفضل بن مُوسَى: عَن هِشَام.
5698 - حَدِيث: المزاح يذهب ببهاء الْمُؤمن، وَيسْقط مروءته. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5699 - حَدِيث: الْمُسَافِر شَهِيد. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

وَهَذَا يرويهِ عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5700 - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تدع الصَّلَاة أَيَّام أقرائها، ثمَّ تَغْتَسِل، وتتوضأ لكل صَلَاة، وَتصلي، وتصوم. الحَدِيث. رَوَاهُ أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي: عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَأَبُو الْيَقظَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بن عبد الله: عَن أبي الْيَقظَان، عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن عدي، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الْيَقظَان غير شريك.
5701 - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تنْتَظر ثَلَاثًا، وخمساً، وَسبعا وتسعاً، وَعشرا، وَلَا تجَاوز ذَلِك. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس، مَوْقُوف. وَالْجَلد ضَعِيف.
5702 - حَدِيث: المستشار مؤتمن. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين الْمصْرِيّ: عَن يَعْقُوب بن

عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن كثير بن سفينة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه، عَن سفينة. وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ. أَحْمد هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن الْهَيْثَم بن جميل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هشيم بن حميد وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بكار بن عبد الله السيريني: عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير بكار. والعمري هَذَا هُوَ عبد الله بن عمر أَخُو عبيد الله. وبكار لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود.

وَهَذَا يعرف بطلق بن غَنَّام، عَن شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5703 - حَدِيث: الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن أبي رَاشد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث عَطاء لَا أعلم يرويهِ غير سعيد بن أبي رَاشد هَذَا. 5704 - حَدِيث: الْمُسلم حرَام على الْمُسلم دَمه، وَعرضه، وَمَاله، الْمُسلم أَخُو الْمُسلم، لَا يَظْلمه، وَلَا يَخْذُلهُ، وَالتَّقوى هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى الْقلب. قَالَ: وَحسب امريء من الشَّرّ أَن يحقر أَخَاهُ الْمُسلم.

رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الْوَهَّاب الْمَكِّيّ، عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَأَبُو شيبَة هَذَا يروي: عَن زيد، ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بحَديثه.
5705 - حَدِيث: الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث، فِي المَاء، والكلأ، وَالنَّار، وثمنه حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ، مُنكر الحَدِيث يَعْنِي عبد الله هَذَا.
5706 - حَدِيث: الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم إِلَّا شرطا حرم حَلَالا، أَو شرطا أحل حَرَامًا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.

وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن عناية بن رِفَاعَة، عَن رَافع بن خديج. وَقيس ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
5707 - حَدِيث: المشاؤون إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلم، أُولَئِكَ الخواضون فِي رَحْمَة الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5708 - حَدِيث: المعتدى فِي الصَّدَقَة كمانعها. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
5709 - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار. والبئر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي قضايا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. الحَدِيث. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن إِسْحَاق بن

الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، عَن عبَادَة. وفضيل هَذَا ضَعِيف.
5710 - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، الحَدِيث بِطُولِهِ فِي قضايا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. الحَدِيث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى ابْن أخي عبَادَة بن الصَّامِت: عَن عبَادَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، والرواة عَنهُ ثِقَات.
5711 - حَدِيث: المعونة تَأتي من الله تَعَالَى على قدر الْمُؤْنَة. وان الصَّبْر يَأْتِي من الله على قدر الْمُصِيبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله - وَيُقَال: بن حسن -: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع مُحَمَّد على هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة طَارق بن عمار: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَارق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن يحمص الأطرابلسي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن أبي الزِّنَاد، وَعنهُ بَقِيَّة.

وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب " إِن المعونة.
5712 - حَدِيث: الْمكَاتب بِقدر مَا أدّى حر، وبقدر مَا بَقِي عبد. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن يحيى بن سعيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن يحيى غير مَحْفُوظ. وَنصر بن طريف مَتْرُوك الحَدِيث. 5713 - حَدِيث: الْمكَاتب عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم، أَو أُوقِيَّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أم سلمه. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْمسيب بن شريك الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، فَإِنَّهُ شَرّ من سُلَيْمَان.
5714 - حَدِيث: الْمَكْر، والخديعة فِي النَّار. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني: عَن أبي رَافع، عَن قيس بن سعد قَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول - فَذكره - وَقَالَ: لَكُنْت من أمكر النَّاس. والجراح سُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ، فَلم يعرفهُ. وَأما ابْن عدي فَقَالَ: هُوَ صَالح الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَعَطَاء عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح بن أُسَامَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
5715 - حَدِيث: المكثرون هم الأقلون، إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَأَشَارَ عَن يَمِينه، وَعَن يسَار.، وأمامه، وَخَلفه. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5716 - حَدِيث: الْمُنَافِق يملك عَيْنَيْهِ يبكي كَمَا يَشَاء. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن على: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع على رواياته.
5717 - حَدِيث: المنتعل رَاكب. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي الزبير: الْحجَّاج بن أَرْطَاة، وَرُوِيَ عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي الزبير، رَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

5718 - حَدِيث: الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَار بَعضهم أولى بِبَعْض فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ: عَن عَاصِم، عَن أبي وَائِل، عَن جرير. وَسليمَان هَذَا يرويهِ عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِي حَدِيثه نكرَة.
5719 - حَدِيث: الْمَلَائِكَة تشهد ثَلَاثًا: الرَّمْي، والرهان، وملاعبة الرجل أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا: وَإِن كَانَ عَمْرو قهرمان اَل الزبير (ليّن) ، فَإِن هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر. وَمُحَمّد بن مُوسَى لم أجد أحدا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص الأنسي.
5720 - حَدِيث: الْمَلَائِكَة الدّين يحملون الْعَرْش يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية، فَإِذا أنزل أَمر فِيهِ شدَّة نزل بِالْعَرَبِيَّةِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5721 - حَدِيث: الْمَمْلُوك يصنع طَعَامكُمْ، ويصيبه حر

النَّار، فَادعوهُ. لَهُ، فان أَبى فأطعموه فِي يَده، وان ضربتموهم؛ فَلَا تضربوهم على وُجُوههم. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
5722 - حَدِيث: الْمهْدي منا أهل الْبَيْت، يصلحه الله فِي لَيْلَة. رَوَاهُ ياسين بن شَيبَان الْعجلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحنفيهّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَيَاسِين هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ. قَالَ ابْن عدي: وَيَاسِين الْعجلِيّ يعرف بِهَذَا الحَدِيث حَدِيث الْمهْدي. رَوَاهُ عَنهُ أَبُو دَاوُد الْحَفرِي، وَالثَّوْري، وَأَبُو نعيم.
5723 - حَدِيث: الْمهْدي من ولد فَاطِمَة. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله

وَإِنَّمَا يروي النَّاس هَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة: لَا تذْهب الْأَيَّام، والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يواطيء اسْمه اسْمِي؛ فجَاء سُوَيْد بِلَفْظ آخر، مَا أَظن وَافقه عَلَيْهِ أحد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن بَيَان: عَن عَليّ بن نفَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة. وَعلي هَذَا جد أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي، وَالْبُخَارِيّ إِنَّمَا أنكرهُ من حدث زِيَاد. وَأما هَذَا الحَدِيث فقد تقدم لَهُ طرق.
5724 - حَدِيث: الْمهْدي مني. . رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى:. عَن الْحَكِيم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: سَمِعت النبيض يَقُوله …

وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5725 - حَدِيث: الموازين بيد الله عز وجل يرفع قوما وَيَضَع قوما، وقلب ابْن آدم بَين إِصْبَعَيْنِ من أَصَابِع الرب، إِذا شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِذا شَاءَ أزاغه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن جُبَير بن نفير، عَن سُبْرَة بن فاتك الْأَسدي. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُعَاوِيَة.
5726 - حَدِيث: الْمَيِّت يعذب بِمَا نيح عَلَيْهِ. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر بن إِبْرَاهِيم. وَعمر ضَعِيف.

ذخيرة الحفاظ (ابن القيسراني محمد بن طاهر المقدسي)القسم: العلل والسؤلات الحديثية
الكتاب: ذخيرة الحفاظ (من الكامل لابن عدي)
المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (ت 507هـ)
المحقق: د. عبد الرحمن الفريوائي
الناشر: دار السلف - الرياض
الطبعة: الأولى، 1416 هـ -1996م
عدد الأجزاء: 5
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌بَاب النُّون
5727 - حَدِيث: نَادَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجل فَقَالَ: الْحَج فِي كل عَام؟ فَسكت عَنهُ سَاعَة، ثمَّ قَالَ: لَا، بل حجَّة على كل مُسلم، وَلَو قَالَت: كل عَام لكَانَتْ كل عَام. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. والوليد هَذَا ضَعِيف.
5728 - حَدِيث: نَبَات الشّعْر بالأنف أَمَان الجذام. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عمر بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلم يروه عَن حَمَّاد غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هُوَ ابْن أبي حَمْزَة يضع الحَدِيث. وَرَوَاهُ أشعت بن سعيد أَبُو الرّبيع السمان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَشْعَث هَذَا لَا شَيْء. وَقد سَرقه جمَاعَة: نعيم بن مورع، وَيَعْقُوب

بن الْوَلِيد وَيحيى بن هَاشم. قَالَ ابْن عدي: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: هَذَا عِنْدِي بَاطِل. ويجئ مَا فِي طرقه فِي بَاب مَا دخل فِيهِ الْأنف وَاللَّام فِي بَاب: الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام.
5729 - حَدِيث: نبذ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي تور من حِجَارَة، أَو بوق، من حِجَارَة. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وقزعة ضَعِيف.
5730 - حَدِيث: نَحن خير من آبَائِنَا، وأبناؤنا خير من آبَائِهِم، وأبنائنا خير من آبَائِهِم.

رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس وَهَذَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5731 - حَدِيث: نَحن قوم آريه قَالَ: شيال أَمْوَالنَا، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يسْأَل الرجل فِي الْجَائِحَة، وَالْعِتْق ليصلح بِهِ بَين قوم؛ فَإِذا بلغ أَو كذب استعف. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! وَهَذَا عَن بهز يرويهِ الْحسن، وَهُوَ ضَعِيف.
5732 - حَدِيث: ندرت ثنيتي؛ فَأمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَن اتخذ ثنية من ذهب. رَوَاهُ أَبُو مِسْكين الجزاري: عَن نصر بن عبد الله الْبَاهِلِيّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن عبد الله بن عبد الله بن أبي. قَالَ ابْن عدي: وَقد جود هَذَا الْإِسْنَاد الْفضل بن عبد الله بن الْحَارِث عَن مُحَمَّد بن مصفى، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن أبي مِسْكين واسْمه طَلْحَة بن زيد الرقي. وَقصر بِهِ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَيَّان فَرَوَاهُ: عَن بَقِيَّة، عَن أبي مِسْكين الْجَزرِي، عَن هِشَام عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن أبي. وَلم يذكر " عَائِشَة ". وَطَلْحَة هُوَ أَبُو مِسْكين مَتْرُوك الحَدِيث. أوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر الْبَاهِلِيّ وَهُوَ أَبُو جزي نصر بن طريف: عَن هِشَام (بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن عبد الله بن عبد الله بن أبي قَالَ: ندرت سني) وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ نصر بن طريف، وَعَاصِم بن سُلَيْمَان هُوَ طَلْحَة بن زيد.
5733 - حَدِيث: نزل بِالْحجرِ ملك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة، عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
5734 - حَدِيث: نزل جِبْرِيل عليه السلام على النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَالْحجاج، وَيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع.
5735 - حَدِيث: نزل جِبْرِيل عليه السلام على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَقْْرِئ عمر عَن ربه عز وجل السَّلَام، وأعلمه أَن رِضَاهُ حكم، وغضبه عزّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ القلانسي: عَن بن عَامر إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ، عَن يَعْقُوب القمي، عَن جَعْفَر بن أبي الْمُغيرَة، عَن سعيد بن