📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَازِع من رِوَايَة خطاب بن سِنَان الْحَرَّانِي، عَن بَقِيَّة، عَن الْوَازِع. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الترجماني، عَن بَقِيَّة، عَن الواضعين بن عَطاء، عَن بعض أشياخه قَالَ: كَانُوا يكْرهُونَ أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْجَمِيل الْوَجْه. وَهَذَا يدل على أَن التَّخْلِيط من قبل بَقِيَّة.
5785 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يُحَرِّش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي الْقَارِي: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ زِيَاد: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال، عَن مُجَاهِد. وَرَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد نَفسه. وَرَوَاهُ يحيى بن آدم، عَن قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد.
5786 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يختصي أحد من بني آدم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء الْخُزَاعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.

وَهَذَا بَاطِل عَن الثَّوْريّ.
5787 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يخص يَوْم الْجُمُعَة بصيام، أولية الْجُمُعَة بِقِيَام. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5788 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يخلط التَّمْر، وَالزَّبِيب جَمِيعًا وَقَالَ: ينْبذ هَذَا على حِدة. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
5789 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يدْخل المَاء إلاّ بمئزر. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَيْسَ بروية بِهَذَا اللَّفْظ غير أبي الزبير، وَعنهُ غير حَمَّاد.

وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
5790 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يُسَافر بِالْقُرْآنِ خشيَة أَن يَنَالهُ الْعَدو. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي قيس: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد الشَّامي المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5791 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يسْتَخْلف مُسلم بِطَلَاق، أَو عتاق. رَوَاهُ أشعب بن برَاز: عَن الْحسن، قَالَ: نهى … مُرْسلا. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مُرْسلا؛ فَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وأشعت مَتْرُوك الحَدِيث.
5792 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يسْتَعْمل الْقبْلَة، أَو نستدبرها إِذا ذهب أَحَدنَا يَبُول، أَو يتغوط. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن رَافع بن إِسْحَاق، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.

قَالَ ايْنَ عدي: فِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أَيُّوب. هَكَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم: عَن الزُّهْرِيّ، وَخَالفهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ فَرَوَوْه عَنهُ، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي أَيُّوب.
5793 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يستنجي بِعظم، أَو روثه. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن فرات الْقَزاز، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة غير مَحْفُوظ عَن فرات. ويروي عَن الْحسن بن فرات الْقَزاز: عَن أَبِيه. وَنصر هَذَا ضَعِيف.
5794 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يُسمى الْعشَاء الْعَتَمَة، وَقَالَ: وَإِنَّمَا سَمَّاهَا الْعَتَمَة شَيْطَان رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الجزازي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس وفرات ضَعِيف.
5795 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن يشرب بِنَفس وَاحِد وَقَالَ: ذَلِك شرب الشَّيْطَان.

رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن جَهْضَم بن عبد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
5796 - الحَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يشرب من فِي المزادة، وَمن عزلاء المزادة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، عَن وَكِيع، عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن أَيُّوب أَبُو هُرَيْرَة الْجبلي: عَن وَكِيع؛ ألزقه مُحَمَّد بن أَحْمد شَيخنَا على يُوسُف الْقطَّان.
5797 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يصلى فِي أعطان الْإِبِل، وَأمر أَن يتَوَضَّأ من لحومها. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة السكرِي: عَن جَابر، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن سليك الْغَطَفَانِي. وَأعلم رَوَاهُ عَن جَابر غير أبي حَمْزَة.

5798 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يضْرب الْمعلم إلاّ بِالدرةِ. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5799 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يقتني الْكلاب إلاّ صَاحب غنم، أَو خَائِف، أَو صائد. قَالَ ابْن أبي الزِّنَاد: بَلغنِي أَن ابْن عَمْرو كَانَ يَقُول: إِن أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: أَو صَاحب حرث، وَكَانَ لأبي هُرَيْرَة حرث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، وَغَيره، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا ضَعِيف.
5800 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يقطع اللَّحْم بالسكين على الْمَائِدَة. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار ا: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِأبي معشر نجيح وَإِن كَانَ ضَعِيفا: عَن هِشَام، سَرقه مِنْهُ يحيى هَذَا، وَكَانَ كذابا، مَتْرُوك الحَدِيث.

5801 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يقْعد الرجل بَين الظل وَالشَّمْس وَقَالَ: إِنَّه مقْعد الشَّيْطَان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن، جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
5802 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يكون الإِمَام مُؤذنًا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح: عَن جَعْفَر بن زِيَاد عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ.
5803 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يلْتَفت فِي الصَّلَاة كَمَا يلْتَفت الثَّعْلَب. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر: عَن أبي سِنَان، عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا عَن عَمْرو بن قيس لم أره إِلَّا عِنْد مهْرَان، عَن أبي سِنَان عَنهُ.
5804 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يمحى أسم من أَسمَاء الله تَعَالَى بالبزاق. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون ين مهْرَان، عَن أبن عمر، وأبن عَبَّاس. وفرات هَذَا ضَعِيف.
5805 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يمشي الرجل بَين الْمَرْأَتَيْنِ. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي صَالح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَدَاوُد هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ عَنهُ سلم ين قُتَيْبَة، وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق، (وَالْحسن بن الحكم بن طهْمَان، ويوسف بن الْغَرق.) وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ دَاوُد.
5806 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يمشي فِي يخف وَاحِد، أَو نعل وَاحِد، وَأَن ينَام على طَرِيق، وَأَن ينْتَقض فِي برَاز وَحده، حَتَّى يَتَنَحْنَح، أَو يلقِي عدوا لَهُ وَحده، إِلَّا أَن يضْطَر؛ فَيدْفَع عَن

نَفسه. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ الْحسن: عَن عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، وَيسْقط من الْإِسْنَاد لضَعْفه، وَعَمْرو كَذَّاب.
5807 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن ينَام الرجل وَحده، أَو يُسَافر وَحده. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن أبن جريح، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان هَذَا كَذَّاب.
5808 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن ينزى حمَار على فرس. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي) : عَن سُفْيَان الثَّوْريّ) عَن أبي جَهْضَم، عَن رجل، عَن أبن عَبَّاس. وَعبد الله ضعفه سعيد بن أبي مَرْيَم الْمصْرِيّ.
5809 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن ينفر أحد حَتَّى يكون آخر عَهده بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحيض. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بِمن يزِيد الخوزي: عَن طاؤس، عَن ابْن عمر.

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5810 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَوَات الْفروج أَن يركبن السُّرُوج. رَوَاهُ عَليّ الْمهْدي: عَن أبن جريج، عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَعلي هَذَا روى عَنهُ بَقِيَّة مرّة يَقُول: الْمهْدي، وَمرَّة يَقُول: الْقرشِي، وَلَا ينْسبهُ وَهُوَ مَجْهُول، مُنكر الحَدِيث.
5811 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن إخصاء الْإِبِل، وَالْغنم، وَالْخَيْل، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاء فِي الْخَيل. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي: عَن جبارَة بن الْمُغلس، عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو يعلى مرّة أُخْرَى فَلم يذكر " عمر " فِيهِ. قَالَ أبن عدي: وَذكر عمر رَضِي الله فِي هَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَقد رَوَاهُ عَن جبارَة غير أبي يعلى فَلم يذكر فِي الْإِسْنَاد " عمر "، إِلَّا أَحْمد بن عُثْمَان بن سعيد. وَرَوَاهُ عَن عِيسَى غير جبارَة فَقَالَ عَن عبد الله بن عمر قَالَ: نهى. وَالْمَحْفُوظ عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبد الله بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر إِلَّا أَن جبارَة جمع بَين الإسنادين فِي حَدِيث عبيد الله، وَحَدِيث عبد الله بن نَافِع.

وروى من غير حَدِيث عِيسَى عَن عبيد الله: رَوَاهُ حَيّ بن حَاتِم الْجَرّ جاني: عَن أبي مُعَاوِيَة عَن عبيد الله عَن نَافِع، عَن أبي عمر. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يحيى بن الْيَمَان: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ جحدر بن الْحَارِث: عَن سُفْيَان، عَن عبيد الله.
5812 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن إخصاء الفحول؛ لِئَلَّا يَنْقَطِع النَّسْل. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي بكر بن نَافِع مولى ابْن عمر، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر وَهَذَا الحَدِيث قد تقدم، وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد أشبه.
5813 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن أكل الرخمة. رَوَاهُ خارجية بن مُصعب: عَن عبد الْمجِيد بن سُهَيْل، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
5814 - حَدِيث: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن أكل كل ذِي نَاب من السبَاع، ومخلب من الطير.

رَوَاهُ عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو ثَابت: عَن زِيَاد بن بَالَوَيْهِ مولى جَابر بن عبد الله، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: عمرَان مُنكر الحَدِيث.
5815 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع الْحَيَوَان اثْنَيْنِ بِوَاحِد نَسِيئَة، وَلم يربه بَأْسا يدا بيد. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
5816 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5817 - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع السِّلَاح فِي الْفِتْنَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني: عَن أبي الْأَشْهب، عَن أبي رَجَاء، عَن عمرَان. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.

5818 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن بيع الطَّعَام حَتَّى يجْرِي فِيهِ الصاعان فَيكون لَك زِيَادَته، وَعَلَيْك نقصانه. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن عبد الله بن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا مُنكر عَن ابْن عون بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير خَالِد هَذَا، وَعَن خَالِد: أَحْمد بن أبي بكر، فَأَخَاف أَن يكون الْبلَاء فِيهِ من أَحْمد، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
5819 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن بيع الْعُرْيَان. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ أَبُو مُصعب: عَن مَالك، عَن الثِّقَة، عَن عَمْرو. وَبَعض أَصْحَاب الْمُوَطَّأ يذكرُونَ عَن مَالك قَالَ: بَلغنِي عَن عَمْرو بن

شُعَيْب. وَيُقَال: إِن مَالِكًا سمع هَذَا الحَدِيث من ابْن لَهِيعَة. والْحَدِيث عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب مَشْهُور.
5820 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ: عَن عَبَّاس بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى، عَن روح بن الْقَاسِم، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لَهُ طرق عَن عبد الله بن دِينَار، لَا أعرفهُ من حَدِيث روح إلاّ من هَذِه الرِّوَايَة. وعباس بن الْوَلِيد هُوَ الْخلال الدِّمَشْقِي، وَمُحَمّد بن عِيسَى هُوَ ابْن سميع الدِّمَشْقِي ثقتان. وعبد الله هَذَا يعرف بالروحي من كَثْرَة رِوَايَته عَن روح، ويروي عَن الثِّقَات عَن روح مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن أَشْعَث بن سعيد، عَن " عَمْرو بن دِينَار "، عَن ابْن عمر، وَإِنَّمَا هُوَ " عبد الله بن دِينَار ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر وَهُوَ ضَعِيف.

وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور عَن عبد الله بن دِينَار، وَرَوَاهُ عَنهُ الْأَئِمَّة. وَقد حدث بِهِ عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن أوفي: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعِيد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ أَصْحَاب شعبه: (عَن شُعْبَة) عَن عَمْرو وَحده، وَأحمد هَذَا جمع بَينهمَا، وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار: عَن شُعْبَة: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.
5821 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن تجصيص الْقُبُور، وَأَن يَبْنِي عَلَيْهَا الْبناء. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن نصر بن رَاشد، عَن جَابر. ومبارك ضَعِيف.
5822 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن تفليح الْأَسْنَان. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم سعد، عَن زيد بن ثَابت. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.

5823 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن تقشير التَّمْر، وَعَن شقّ التمرة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
5824 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن تلقي الجلب، فَمن تلقى فَاشْترى، فصاحبه أَحَق بِهِ إِذا قدم. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الأوزغي، عَن هِشَام بن حسان، عَن أبن سِرين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الأوزغي، غير عقبه.
5825 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ثَلَاث خِصَال، ثمَّ رخص فِيهِنَّ: عَن نَبِيذ الْجَرّ، وَعَن لُحُوم الْأَضَاحِي، وَعَن زِيَارَة الْقُبُور، ثمَّ رخص فِيهِنَّ، فَقَالَ: أنبذوا فِيهَا مَا بَدَأَ لكم، وَاجْتَنبُوا كل مُسكر، وكلوا، وَادخرُوا من لُحُوم الْأَضَاحِي، وزوروا الْقُبُور، وَلَا تَقولُوا حَقًا. رَوَاهُ أَبُو الْمُنِيب عبد الله بن عبد الله: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه وعيدالله هَذَا وثقة الْجَمَاعَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير:، لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
5826 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ثمن الْجَلالَة، وَعَن مهر

الْبَغي، وَعَن ثمن الْكَلْب. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن بسام الصَّيْرَفِي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قد رَأَيْت هَذَا من حَدِيث بسام، عَن عِكْرِمَة مُرْسلا، وأظن أتن سعيد وَصله، وَهُوَ ضَعِيف.
5827 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ثمن الْكَلْب الْعَقُور. رَوَاهُ شمر بن ثمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا نَدْرِي على من نحمله؟ على شمر، أَو على حُسَيْن؛ فَإِنَّهُمَا ضعيفان.
5828 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ثمن الْكَلْب، واجر الْبَغي، وَكسب الْحجام، والضب، والضبع. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي: عَن عريب بن مرْثَد، عَن عبد الرَّحْمَن الأيامي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَالَ: نهى. وَلم يُتَابع عبد الْجَبَّار عَلَيْهِ، وَهُوَ مُنكر بِهَذِهِ الزِّيَادَة.
5829 - حَدِيث: نهى عَن ثمن الْكَلْب وَكسب الْحجام، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ الْحجَّاج بن ارطأة: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة

وَالْحجاج ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْعَلَاء: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن عبد الله بن جَعْفَر بِهَذَا اللَّفْظ. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
5830 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ثمن الْكَلْب، وَكسب الزمارة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني الْبَصْرِيّ: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
5831 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن حرق النواة، وَأَن تَقْصَعُ القملة بالنواة. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحَارِث الغساني الْبَصْرِيّ: عَن أمه، عَن أم الْأَزْهَر، عَن سِدْرَة مولاة بني عَامر، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا، وَإِن كَانَ الْإِسْنَاد (لَيْسَ) مَشْهُورا، فَإِن الْمَتْن مُنكر.

5832 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن حلق الْقَفَا بِالْمُوسَى إلاّ عِنْد الْحَاجة. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أنس، عَن عمر. وَهَذَا لايرويه عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وَسَعِيد ضَعِيف.
5833 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ذَبِيحَة نَصَارَى الْعَرَب. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي. وَقَالَ شعبه: صَدُوق ن وَلكنه يحدث عَن شهر، وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
5834 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن رد الطّيب، وَقَالَ: إِذا عرض أَخُوك عَلَيْك طيبا؛ فَلَا ترده عَلَيْهِ.

رَوَاهُ حبيب كَاتب ملك: عَن شبْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وشبل هُوَ ابْن عباد، عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب كَذَّاب.
5835 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن سبّ أسعد الْحِمْيَرِي، فَقَالَ: هُوَ أول من كسى الْبَيْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة. والواقدي لَيْسَ بِشَيْء.
5836 - حَدِيث: نهى عَن سلف، وَبيع، وشريطين فِي بيع، وَبيع مَالا يملك، أَو إرْسَال مَا لَا يقبض، وَعَن ربح مالم يضمن. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
5837 - حَدِيث: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن صَوْم سِتَّة أَيَّام من السّنة: أَيَّام التَّشْرِيق، وَيَوْم الْأَضْحَى ن وَالْفطر، وَآخر يَوْم من شعْبَان يُوصل برمضان. رَوَاهُ عبد الله بن سعيد المَقْبُري: عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة.