📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

تعلمونه الْعلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن غبن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5947 - حَدِيث: وقف عَليّ رَسُول الله وَأَنا أسبح بنوىّ فَقَالَ: يَا بنت حييّ {قد سبحت مُنْذُ قُمْت على رَأسك بِأَكْثَرَ من هَذَا، فَقلت: بِأبي أَنْت يَا رَسُول الله} عَلمنِي كَيفَ؟ قلت: قَالَ: سُبْحَانَ الله عدد مَا خلق وَعدد كل شَيْء. رَوَاهُ هَاشم بن سعيد الْكُوفِي: عَن كنَانَة بن نبيه مولى صَفِيَّة، عَن صَفِيَّة قَالَت. وهَاشِم ضَعِيف. وَله طَرِيق فِي بَاب أَتَى عَليّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
5948 - حَدِيث: وقف النَّبِي صلى الله عليه وسلم على قَتْلَى بدر فَقَالَ: (جزاكم الله عني من عِصَابَة شرا، فقد خونتموني أَمينا، وكذبتموني صَادِقا) ، ثمَّ الْتفت إِلَى أبي جهل بن هِشَام فَقَالَ: (هَذَا أَعْتَى على الله من فِرْعَوْن لما أَيقَن بالهلكة؛ وحد الله، وَإِن هَذَا لما أَيقَن بِالْمَوْتِ دَعَا بللات والعزّى) . رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن تَوْبَة الْعَنْبَري، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَهَذَا يرويهِ عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَن شُعْبَة: نصر بن حَمَّاد.
5949 - حَدِيث: وَقع بيني وَبَين النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَلَام فَقَالَ: " ترْضينَ بعمر "؟ فَقلت: لَا، قَالَ: " ترْضينَ بأبيك "؟ فقبت: نعم، فجَاء أبي، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " هَذِه تَقول كَذَا وَكَذَا "، فَقَالَت: إِنَّك نَبِي، وَلَا تَقول إلاّ الْحق، فَرفع أَبُو بكر يَده فلطم وَجْهي ثمَّ قَالَ: لَا أم لَك أفأنت وَأَبُوك تقولان الْحق. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود الحناط: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الضُّحَى، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَصَالح هَذَا كُوفِي لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غَيره. وَقد روى عَن عبيد الله بن عمر، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ عَن عبيد الله: مبارك بن فضَالة. وَرَوَاهُ عَن مبارك: حَفْص بن عمر الملقب فرخ، وَإِبْرَاهِيم القوهي. وروى هَذَا الحَدِيث أَيْضا: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
5950 - حَدِيث: (وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْز لَهمَا (. قَالَ لوح من ذهب فِيهِ مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، عجبا لمن أَيقَن

بِالْمَوْتِ كَيفَ يفرح، وعجباً لمن يعرف كَيفَ يضْحك، وعجباً لمن يعرف الدُّنْيَا وَتَحْوِيلهَا بِأَهْلِهَا كَيفَ يطمئن إِلَيْهَا، وعجباً لمن يُؤمن بِالْقضَاءِ وَالْقدر كَيفَ ينصب فِي طلب الرزق، وعجباً لمن يُؤمن بِالْحِسَابِ كَيفَ يعْمل الْخَطَايَا، لَا إِلَه إلاّ الله مُحَمَّد رَسُول الله. رَوَاهُ أبين بن سُفْيَان: عَن أبي حَازِم، عَن أبن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه مُنكرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن مَرْوَان الفلسطيني: عَن أبين. وَكثير ضَعِيف أَيْضا.
5951 - حَدِيث: وكل بِالْمُؤمنِ ملكان يكتبان عمله؛ فَإِذا قبض الْمُؤمن قَالَا: سُبْحَانَكَ، وَبِحَمْدِك، وكلتنا بعبدك، نكتب عمله وَقد قَبضته، فَأذن لنا نصعد إِلَى السَّمَاء، فَيَقُول تَعَالَى سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي يسبحوني. قَالُوا: فَأذن لنا نقوم فِي الأَرْض، فَيَقُول: إِن أرضي مَمْلُوءَة من خلقي. قَالَ: فَيَقُولَانِ: فَأن نقوم؟ قَالَ سُبْحَانَهُ: قوما على قبر عَبدِي؛ فكبراني، وسبحاني، وهللاني، واكتبنا ذَلِك لعبدي حَتَّى أبعثه من قَبره. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ: عَن الْهَيْثَم بن جماز، عَن

ثَابت عَن أنس. والْحَدِيث مُنكر، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى.
5952 - حَدِيث: ولد الزِّنَا شَرّ الثَّلَاثَة إِذا عمل بِعَمَل وَالِديهِ. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله بن عَبَّاس.
5953 - حَدِيث: ولد لي غُلَام؛ فَأتيت بِهِ النَّبِي؛ فَسَماهُ إِبْرَاهِيم، وحكنه بتمرة. رَوَاهُ بريد بن عبد الله بن أبي بردة: عَن جده، عَن أبي مُوسَى قَالَ: ولد. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد بريد.
5954 - حَدِيث: ولد النَّبِي مَسْرُورا مختونا. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي عَن رضوَان بن هُبَيْرَة، وَمُحَمّد بن بكر البرْسَانِي، وَعَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وجعفر هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث.
5955 - حَدِيث: ولد نوح ثَلَاثَة: حام، وسام، وَيَافث، وَولد سَام الْعَرَب وَفَارِس وَالروم وَالْخَيْر فيهم، وَولد يافث يَأْجُوج وَمَأْجُوج، وَالتّرْك، والصعايدة، وَلَا خير فيهم، وَولد

حام القبط، والبربر، والسودان. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ،) عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد غير زيد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد بن دعْلج، وَشُعَيْب: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا الْوَلِيد بن مُسلم.
5956 - حَدِيث: ولدت أَنا وَرَسُول الله عَام الْفِيل، وَكُنَّا الدّين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْمطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة، عَن أَبِيه، عَن جده.

وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن إِسْحَاق هَذَا.
5957 - حَدِيث: ولدت سبيعة بعد وَفَاة زَوجهَا بليلتين، فاستأذنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فأبراها، فنكحت. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة. وَصَالح هَذَا ضَعِيف، وَلَيْسَ بِشَيْء.
5958 - حَدِيث: ولدت لي جَارِيَة فَأتيت النَّبِي، فَقلت: إِنَّهَا ولدت لي اللَّيْلَة جَارِيَة، فَقَالَ لَهُ: " سمها مَرْيَم "، فَإِنَّهَا اللَّيْلَة أنزلت إِلَيْهِ سُورَة مَرْيَم، فَكَانَ يكنى بِابْن أبي مَرْيَم. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن جده. وَأَبُو بكر هَذَا اسْمه بكير وثقة قوم، وَضَعفه آخَرُونَ.
5959 - حَدِيث: (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يَغُل (نزلت فِي قطيفة حَمْرَاء فقدت يَوْم بدر، فَقَالَ بعض النَّاس: لَعَلَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَخذهَا؛ فَأنْزل الله عز وجل: (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يَغُلَّ (رَوَاهُ خصيف: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ.
5960 - حَدِيث: وهب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لِعَمَّتِهِ غُلَاما، فَقَالَ: لَا تسلميه صائغا، وَلَا صيرفيا، وَلَا جزارا ن وَلَا لحاما.

رَوَاهُ بشير بن زِيَاد الْخُرَاسَانِي: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَبشير هَذَا غير مَعْرُوف، وَفِي أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَلم أر لَهُ رَاوِيا غير إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن زُرَارَة.
5961 - حَدِيث: ويأتيك بالأخبار من لم تزَود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الثَّوْريّ، عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: إِنَّهَا لكلمة: نَبِي ويأتيك.
5962 - حَدِيث: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَنْقَضِي هَذِه الدُّنْيَا حَتَّى يَقع بهم الْخَسْف، وَالْمَسْخ، وَالْقَذْف. قَالُوا: وَمَتى ذَاك يَا رَسُول الله؟ بِأبي أَنْت وَأمي. قَالَ: إِذا رَأَيْت النِّسَاء ركبن السُّرُوج، وَكَثُرت الْقَيْنَات، وَشهد شَهَادَات الزُّور، وَشرب الْمُصَلِّين بآنية أهل الشّرك: الذَّهَب وَالْفِضَّة، وَاسْتغْنى الرِّجَال بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاء بِالنسَاء؛ فاستنفروا واستعدوا، وَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا؛ فوضعها على جَبهته، يستر وَجهه. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو الْجمل: (عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة.) وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.

5963 - حَدِيث: وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ، ليدخلن الْجنَّة الْفَاجِر فِي دينه، الأحمق فِي معيشته، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ، ليدخلن الْجنَّة مُؤمن قد محشته النَّار بِذَنبِهِ، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ، ليغفرن الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة مغْفرَة يَتَطَاوَل لَهَا إِبْلِيس رَجَاء أَن تصيبه رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: (عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان) عَن إِبْرَاهِيم، عَن صلَة بن زفر، عَن حُذَيْفَة. وَعبد الْأَعْلَى غير ثِقَة.
5964 - حَدِيث: وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ، مَا أهل مهل، وَلَا كبر مكبر على شرف من الْأَشْرَاف إِلَّا أهل مَا بَين يَدَيْهِ، وَكبر مَا بَين يَدَيْهِ بتكبيره وتهليله من حجر ومدر، أَو شجر إِلَى مُنْقَطع التُّرَاب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد الْمدنِي الزُّهْرِيّ: عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه عَن جده. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5965 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن مابين طرفِي حَوْضِي لأبعد مَا بَين أَيْلَة وَمَكَّة، إِن أباريقه لأكْثر من عدد نُجُوم السَّمَاء. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن الْحسن، عَن أنس. وعد أبن عدي هَذَا فِي أَفْرَاده، وَقَالَ: أَشْعَث حجَّة.

وَأما يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فتركا الرِّوَايَة عَنهُ.
5966 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِنَّه ليخفف على الْمُؤمن حَتَّى يكون أخف عَلَيْهِ من صَلَاة الْمَكْتُوبَة يُصليهَا فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعدي الْخُدْرِيّ (قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن يَوْمًا كَانَ مِقْدَاره خمسين ألف سنة، فَمَا أطول هَذَا الْيَوْم وَقَالَ. وَهَذَا رَوَاهُ الأوازعي: عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: والراوي لَهُ عَن دراج: عبد الله بن لَهِيعَة، وَلَعَلَّ هَذَا التخطيط مِنْهُ.
5967 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لتفرقن فِي الحنيفية على ثَلَاث وَسبعين فرقة، فَيكون اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّار، وَفرْقَة فِي الْجنَّة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
5968 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة على رجل يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَيَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ، وَينْهى عَن الْمُنكر. رَوَاهُ سِنَان بن سعد وَهُوَ سعد بن سِنَان: عَن أنس.

وَسعد مَتْرُوك الحَدِيث.
5969 - حَدِيث: وَالله إِن أَمارَة أبي بكر، وَعمر لفى الْكتاب: (إِذْ أسَرَّ النَبي إِلَى بَعض أزواَجه حَديثاً (وَقَالَ لحفصة: أَبوك، وَأَبُو عَائِشَة واليا النَّاس بعدِي. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن عَطِيَّة بن الْحَارِث، عَن أبي أَيُّوب عَن عَليّ. وَعَن الضَّحَّاك، عَن أبن عَبَّاس. وَعمر بن مجمد، عَن الشّعبِيّ، وَسَعِيد بن حبير، عَن أبن عَبَّاس قَالُوا: وَالله. سيف ضَعِيف.
5970 - حَدِيث: وَالله، إِنِّي لأغار، وَالله أغير مني، وَمن غيرته نهى عَن الْفَوَاحِش. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي وكامل أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
5971 - حَدِيث: وَالله، لأغزون قُريْشًا، قَالَهَا ثَلَاثًا ثمَّ اسْتثْنى. رَوَاهُ الْحسن بن شبيب الْمُؤَدب: عَن شريك، عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْصُولا إِلَّا الْحسن بن شبيب، وَقد روى عَن مسعر، عَن سماك مَوْصُولا (ومرسلاً،) وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل.
5972 - حَدِيث: وَالله، لِلْمُؤمنِ أكْرم على الله عز وجل من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم مَتْرُوك الحَدِيث.
5973 - حَدِيث: وَالله، لَوْلَا أَن يصير آخر النَّاس زَمَانا لَيْسَ لَهُم شَيْء مَا فتح الله على أهل الْإِسْلَام من قَرْيَة إِلَّا قسمتهَا كَمَا قسم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خَيْبَر. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن زِيَاد بن أسلم عَن أَبِيه سَمِعت، عمر رضي الله عنه يَقُول. وَهَذَا رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن زيد بن أسلم.
5974 - حَدِيث: وَالله، مَا ترك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر فِي منزله حَتَّى قَبْضَة الله رَوَاهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قلت: وَالله.

قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
5975 - حَدِيث: ويل لمن استطال عَليّ مُسلم؛ فنقص حَقه، ويل لَهُ ثمَّ ويل لَهُ، ثمَّ ويل لَهُ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وميسرة هَذَا كَذَّاب، وَقد ضم إِلَى الثَّوْريّ (عباد والربذي، وَعباد؟) هُوَ أبن كثير الرَّمْلِيّ، وَهُوَ ضَعِيف، (والربذي هُوَ مُوسَى بن عُبَيْدَة، وميسرة، وَعباد الربذي كلهم ضعفاء) .
5976 - حَدِيث: ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار. رَوَاهُ مينا بن أبي مينا: عَن أبي هُرَيْرَة. ومينا غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن رَجَاء، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
5977 - حَدِيث: ويل للَّذي يحدث الْقَوْم؛ فيضحك، ويل لَهُ ويل لَهُ. رَوَاهُ بهز بن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده.

ويهز لم يتَكَلَّم فِيهِ، وروى عَنهُ الثِّقَات، والأكابر. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
5978 - حَدِيث: الوائدة والمؤودة فِي النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان بن صَالح الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله.
5979 - حَدِيث: الْوتر حق؛ فَمن لن يُوتر فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ هِشَام بن سُفْيَان أَبُو مُجَاهِد الْمروزِي: عَن عبيد الله بن عبيد الله الْعَتكِي، عَن عبد الله بن بريده، عَن أَبِيه. وَهَذَا سَأَلَ عَنهُ عُثْمَان بن سعيد يحيى بن معِين، فَقَالَ: " سُفْيَان بن هِشَام "؟ وَقَالَ: لَا أعرفهُ، وَأَخْطَأ عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ " هِشَام بن سُفْيَان ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَهَذَا إِنَّمَا رَفعه سُفْيَان بن حُسَيْن من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ. وروى عَن الْأَوْزَاعِيّ مَرْفُوعا: رَوَاهُ وهيب بن معمر، والنعمان بن

رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ مَرْفُوعا أَيْضا. وَالْبَاقُونَ يوقفونه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْمُنِيب الْخُرَاسَانِي عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن عبد الله بن بريده، عَن أَبِيه. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْد هَذَا مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك: عَن دويد بن نَافِع، عَن أبن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. قَالَ ابْن عدي: مَا أقل من رَفعه عَن الزُّهْرِيّ، وَإِنَّمَا رَفعه سُفْيَان بن حُسَيْن، وَبَعض من رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَمن رِوَايَة ضبارة هَذَا عَن دويد عَن الزُّهْرِيّ. وَرَوَاهُ وهيب: عَن معمر، والنعمان بن رَاشد، عَن الزاهري مَرْفُوعا أَيْضا.
5980 - حَدِيث: الْوتر رَكْعَة من آخر اللَّيْل. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أبي مجلز، عَن أبن عَبَّاس، وأبن عمر وَالْحكم قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوى.
5981 - حَدِيث: الْوضُوء مِفْتَاح الصَّلَاة، وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، والتحليل تَسْلِيمهَا، وَلَا تجزيء صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَمَعَهَا غَيرهَا. وَقَالَ الْخُزَاعِيّ: وَسورَة فَرِيضَة غَيرهَا وَفِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمه يَعْنِي التَّشَهُّد. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو سُفْيَان ضَعِيف.

5982 - حَدِيث: الْوضُوء من الْبَوْل، وَمن الْغَائِط مرَّتَيْنِ، وَمن الْجَنَابَة ثَلَاثًا ثَلَاثًا. رَوَاهُ عمر بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوَرق، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير عَمْرو وبن فائد هَذَا.
5983 - حَدِيث: الْوضُوء من كل دم سَائل. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبان بن عُثْمَان، عَن زيد بن ثَابت. وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده بعض الْإِرْسَال؛ فَإِنِّي لم أكتبه إِلَّا عَن عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي، عَن أَحْمد بن الْفَرح عَنهُ، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث شُعْبَة عَن " مُحَمَّد بن سُلَيْمَان " إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ " عمر بن سُلَيْمَان " فصحف، ولبقية عَن شُعْبَة كتاب، وَفِيه غرائب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عتبَة أَحْمد بن الْفرج: عَن بَقِيَّة مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا عَن أبي عتبَة وَهُوَ مَعَ ضعفه يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ وسط.

5984 - حَدِيث: الْوضُوء مِمَّا خرج، وَلَيْسَ مِمَّا دخل. رَوَاهُ شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس: عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي. قَالَ ابْن عدي: وَلم نجد لَهُ أنكر من هَذَا. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْفضل بن الْمُخْتَار الَّذِي روى عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن شُعْبَة، لَا من شُعْبَة، وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مَوْقُوف، قَول ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل، وَقَالَ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5985 - حَدِيث: الْوَقْت الأول من الصَّلَاة رضوَان الله، وَالْوَقْت الآخر عَفْو الله. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي: عَن عبد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث

5986 - حَدِيث: الْوَلَد من ريحَان الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن، عَائِشَة. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
5987 - حَدِيث: الْوَلَاء لحْمَة كلحمة النّسَب لَا يُبَاع، وَلَا يُوهب. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ، وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبن أبي أوفى. وَعبيد مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا عَن غَسَّان لَفظه: وَإِنَّمَا نهي عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته.

5988 - حَدِيث الْوَلَاء لمن أعتق. رَوَاهُ سُوَيْد ابْن سعيد: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس، عَن أبي بكر رضي الله عنه. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَبدة بن حَرْب: عَن سُوَيْد. وَرَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، عَن سُوَيْد، عَن الْمُعْتَمِر، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار، عَن مُعْتَمر، عَن حجاج الْبَاهِلِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. أَظن أَن الَّذِي خلط فِي هَذَا الحَدِيث مُعْتَمر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَهَذَا أَيْضا من هَذَا الطَّرِيق يرويهِ سُلَيْمَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه ن عَن عَائِشَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بأحاديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بريه بن عمر بن سفينة: عَن أَبِيه، عَن جده وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.

‌‌بَاب الْهَاء
5989 - حَدِيث: هاتوا ربع العور من كل أَرْبَعِينَ درهما، وَمَا زَاد فبحساب ذَلِك. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد، ووثقة يحيى بن معِين.
5990 - حَدِيث: هجت امْرَأَة من بني خطمة النَّبِي بِهِجَاء لَهُ. فَبلغ ذَلِك النَّبِي وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ذَلِك، فَقَالَ: " من لي بهَا "؟ فَقَالَ رجل من قَومهَا: أَنا يَا رَسُول الله {وَكَانَت تمارة تبيع التَّمْر، قَالَ: فَأَتَاهَا، فَقَالَ لَهَا: عنْدك تمر؟ فَقَالَت: نعم، فأرته تَمْرَة، فَقَالَ: أَرَادَت أَجود من هَذَا، قَالَ: فَدخلت لتريه، قَالَ: وَدخل خلفهَا؛ فَنظر يَمِينا وَشمَالًا؛ فَلم ير إِلَّا خوانًا، قَالَ: فعلا بِهِ رَأسهَا حَتَّى دَفعهَا بِهِ، قُم أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله} قد كفيتكها. قَالَ: فَقَالَ النَّبِي: أما إِنَّه لَا ينتطح فِيهِ عنزان، قَالَ: فأرسلها مثلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا لم بروه عَن مجَالد غير مُحَمَّد هَذَا. وَهَذَا مِمَّا يتهم بِهِ مُحَمَّد أَنه وَضعه.