📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

رَوَاهُ غَالب عبيد الْجَزرِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. قَالَ: وغالب ضَعِيف، لَيْسَ بِثِقَة.
5899 - حَدِيث: نوري هُدَايَ وَلَا إِلَه إِلَّا الله كلمتي، وَإِنَّمَا من يُؤمن قَالَهَا مخلصاً أدخلته الْجنَّة، وَمن أدخلته جنتي فقد أَمن. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن فرقد، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن فرقد. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
5900 - حَدِيث: النادم ينْتَظر الرَّحْمَة، والمعجب ينْتَظر المقت، وكل عَامل يقدم على مَا أسلفه عِنْد مَوته، فَإِن ملاك الْأَعْمَال بخواتمها، وَاللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان فاركبوهما بلاغا إِلَى الْآخِرَة، وَإِيَّاك والتسويف بِالتَّوْبَةِ، والغرة بِعلم الله، وَاعْلَمُوا أَن الْجنَّة وَالنَّار أقرب إِلَى أحدكُم من شرك نَعله، من يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره، وَمن يعْمل مِثْقَال ذرة شرايره. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِسْنَاد مُنكر، وميسرة كَذَّاب.

وَقَوله: اللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان، الحَدِيث: حدث بِهِ مُؤَمل بن إهَاب، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ مُؤَمل: ذاكرت أهل الْعرَاق بِهَذَا الحَدِيث، وَغَيرهم فَلم يعرفوه.
5901 - حَدِيث: النَّار جَبَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَعْرُوف بِابْن شبوبه: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ الحَدِيث فِي كتب عبد الرَّزَّاق عَن معمر.
5902 - حَدِيث: النَّاس تبع لقريش، شرارهم لشرارهم تبع، وخيارهم لخيارهم تبع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عمَارَة بن روبية، عَن النَّبِي. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، غير مُحَمَّد بن جَابر، وَهُوَ ضَعِيف.
5903 - حَدِيث: النَّاس سَوَاء كأسنان الْمشْط وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية، والمرء كثير بأَخيه يرفده، ويحمله وَلَا خير فِي صُحْبَة من لَا يرى لَك مثل مَا ترى لَهُ.

زَاد عرُوبَة: يرقده ويكسوه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
5904 - حَدِيث: النَّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأَرْض يسألونكم عَن الْعلم، فَإِذا جاؤوكم؛ فَاسْتَوْصُوا بهم مَعْرُوفا. رَوَاهُ (عمَارَة بن جُوَيْن) أَبُو هَارُون الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث.
5905 - حَدِيث: النَّاس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول المَخْزُومِي: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
5906 - حَدِيث: النَّاظر إِلَى عَوْرَته أَخِيه مُتَعَمدا لَا يتلاقيان فِي الْجنَّة.

رَوَاهُ عبد الله بن دواود الوَاسِطِيّ: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن لَيْث غَيره. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
5907 - حَدِيث: النَّبِي فِي الْجنَّة، وَالصديق فِي الْجنَّة، والشهيد فِي الْجنَّة، والمولود فِي الْجنَّة، وَالنُّفَسَاء فِي الْجنَّة، وَالرجل يزور أَخَاهُ فِي جَانب الْمصر فِي الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن خَيْثَم بن هِلَال الْكُوفِي أَبُو معمر: عَن مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ، عَن السبيعِي، عَن كَعْب بن عَمْرو. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن رشد.
5908 - حَدِيث: النَّبِيذ وضوء لمن لم يجد المَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن الْمسيب بن وَاضح عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَفعه يُوسُف عَن ابْن الْمسيب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام: عَن الْمسيب بِإِسْنَادِهِ مثله مَوْقُوفا. ويوسف هَذَا أطرابلسي، قَاضِي حمص، يرفع الْمَرَاسِيل، ويروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
5909 - حَدِيث: النجَاة من هَذَا الْأَمر مَا ألضمت عَلَيْهِ

عمى أَبَا طَالب عِنْد الْمَوْت شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن عِيسَى بن الْمطلب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبيد الله بن عَمْرو، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه. ومهدي هَذَا كَذَّاب.
5910 - حَدِيث: النَّحْر يَوْم تنحرون وَأَن الْفطر يَوْم تفطرون. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
5911 - حَدِيث: النَّدَم تَوْبَة. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح واهي الحَدِيث. هَكَذَا رَوَاهُ صَالح عَن ابْن سِيرِين، وَلَيْسَ بَينهمَا أحد. وَقد روى عَن أبي هِلَال: عَليّ بن حميد، ومؤرق بن سخيت. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن حميد، عَن أنس. وَيحيى ضَعِيف، وَهَذَا كَانَ يرويهِ ابْن وهب عَن يحيى بن أَيُّوب، وَيحيى بن رَاشد. وَابْن رَاشد ضَعِيف.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب أبي الْحُسَيْن الملحمي: عَن على بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا: عَن عمرَان بن سوار، عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن حميد، عَن أنس. وَالْحمل فِي هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ على أَحْمد، فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَإِن كَانَ ابْن لَهِيعَة ضَعِيفا، وَلم نكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا عَن الْحُسَيْن بن سُفْيَان. وَرَأَيْت شَيخا من أهل عَسْكَر مكرم يُقَال لَهُ الْحُسَيْن بن بهاز حدث بِهِ عَن صدرة أَيْضا. وصدرة اسْمه مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمُؤَذّن كَمَا حدث بِهِ الْحُسَيْن بن سُفْيَان فَيُشبه أَن يكون قد وهم فِيهِ صدرة. وَكَانَ هَذَا الْإِسْنَاد أسهل عَلَيْهِ. وَإِنَّمَا عِنْد صدرة هَذَا الحَدِيث عَن عبيد الله بن عمر الرقي عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي، عَن زِيَاد بن أبي مَرْيَم، عَن عبد الله بن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود.
5912 - حَدِيث: النّظر إِلَى وَجه عَليّ عبَادَة. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن سَالم، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا طَرِيق ثَوْبَان لَيْسَ يرويهِ إِلَّا يحيى، عَن أَبِيه، وَهُوَ ضَعِيف.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد يحيى الرَّمْلِيّ وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الصَّباح بن عبد الله، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْعَدوي أَيْضا عَن لُؤْلُؤ بن عبد الله، عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، وَعَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن هشيم، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا الطَّرِيق كلهَا من وضع الْعَدْوى هَذَا.
5913 - حَدِيث: النّظر إِلَى الْمُغنيَة حرَام، وغناؤها حرَام، وَثمنهَا حرَام، وَثمنهَا كَثمن الْكَلْب، وَثمن الْكَلْب سحت، وَمن نبت لَحْمه من السُّحت فَإلَى النَّار. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5914 - حَدِيث: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله الدِّرْهَم بسبعمائة. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن وهب، عَن زُهَيْر بن

عَلْقَمَة، عَن أبي بكرَة. هَكَذَا رَوَاهُ وَرْقَاء: عَن عَطاء، عَن زُهَيْر بن عَلْقَمَة، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه.
5915 - حَدِيث: النَّفَقَة كلهَا فِي سَبِيل الله إِلَّا هَذَا الْبناء؛ فَلَا خير فِيهِ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن شبيب بن أبي بشير، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث زَافِر، عَن شبيب، وشبيب قد روى عَن غير أنس.
5916 - حَدِيث: النقم كلهَا ظالمة، أَو جَائِزَة. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الله بن الْحسن، عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن، عَن أَبِيهَا عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم يُثبتهُ غير صَالح، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5917 - حَدِيث: النَّمْل يسبح. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَتَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ حجَّة من جملَة أهل الصدْق.
5918 - حَدِيث: النميمة، والشتيمة، وَالْحمية فِي النَّار، وَلَا يجتمعن فِي صدر مُؤمن. رَوَاهُ يزِيد ين سِنَان الرهاوي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، يرويهِ يزِيد عَنهُ. ويزد مَتْرُوك الحَدِيث.
5919 - حَدِيث: النّوم أَخُو الْمَوْت، وَلَا ينَام أهل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

‌‌بَاب الْوَاو
5920 - حَدِيث:: (وَآتُوهُمْ من مَال الله الَّذِي آتَاكُم (. الْآيَة. قَالَ: ربع الْمُكَاتبَة. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن عبد الله بن حبيب، عَن عَليّ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْن عدي: وَرفع هَذَا الحَدِيث أَيْضا حجاج عَن ابْن جريج، وَعبد الرَّزَّاق عَن ابْن جريج.
5921 - حَدِيث: وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث، أَو وَافقنِي رَبِّي عز وجل فِي ثَلَاث. قلت: يَا رَسُول الله {هَذَا مقَام أَبينَا إِبْرَاهِيم عليه السلام، فَلَو أتخذناه مصلى، فَأنْزل الله عز وجل: (واَتخذوا من مقَام إِبْرَاهِيم مصلى (. وَقلت: يَا رَسُول الله} لَو اتَّخذت حِجَابا فَنزلت آيَة الْحجاب. وَقلت لأزواجه: لتطيعن أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِيمَا أمركن، أَو ليبدلنه الله أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن فَنزلت: (عَسى ربه إِن طَلَّقَكُن أَن يُبدلهُ أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن (. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الإِمَام: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن حميد، عَن أنس،

عَن عمر. وَهَذَا عَن قُرَّة، عَن حميد غَرِيب، وَحَدِيث قُرَّة لَا يرويهِ عَنهُ غير حَفْص هَذَا، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الْوَجْه.
5922 - حَدِيث: (وأَلزِمهمْ كَلمَِةَ التَقْوى (. قَالَ: لَا إِلَه إلاّ الله. رَوَاهُ عِكْرِمَة ين عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة (بن الْأَكْوَع) ، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
5923 - حَدِيث: (وَإنْ منْكُمْ إلاّ واَرِدُهَا (الْآيَة. قَالَ: يردونها ن ثمَّ يصدرون عَنْهَا بأعَمالهم. رَوَاهُ السّديّ؛ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن: عَن مرّة، عَن عبد الله. قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: قلت لشعبة: إِن إِسْرَائِيل يَقُول عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: قد سمعته من السّديّ مَرْفُوعا وَلَكِنِّي عمدا أَدَعهُ.
5924 - حَدِيث: وَجَبت عليّ بَدَنَة، وَقد عَزت الْبدن، فلماذا ترى؟ قَالَ: اذْبَحْ مَكَانهَا سبعا من الشَّاة. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحصين الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن حَفْص بن غياث النَّخعِيّ، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.

وَعَمْرو هَذَا يروي الثِّقَات الْمَنَاكِير.
5925 - حَدِيث: وَجَبت محبَّة الله على من أغضب فحلم. رَوَاهُ أَبُو مُصعب: عَن مَالك، عَن يحيى بن سعيد ن عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن مَالك مُنكر، وَمصْعَب هَذَا يلقب مطرف النَّيْسَابُورِي الْأَصَم يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
5926 - حَدِيث: وجد قَتِيل بن قريتين على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَأمر بِهِ أَن يُقَاس فَكَانَ أقرب إِلَى بشير؛ فَأخذ مِنْهُم النَّبِي صلى الله عليه وسلم الدِّيَة. رَوَاهُ الصَّبِي بن الْأَشْعَث السَّلُولي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا رَوَاهُ عَن عَطِيَّة: أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي أَيْضا.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي إِسْرَائِيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الْكُوفِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد. وَأَبُو إِسْرَائِيل هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
5927 - حَدِيث: وجدت كتابا فِي الصَّدقَات. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس: عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه. قَالَ معِين: لَا يَصح، وثمامة لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمُؤلف: والْحَدِيث فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ.
5928 - حَدِيث: وَجه أَبُو جهل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لأملأن الْمَدِينَة عَلَيْك خيلاً ورجالاً فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: يَأْبَى الله وَرَسُوله ذَاك، عَلَيْك والاوس والخزرج. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن صرمة: عَن يحيى بن سعيد، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس.

وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
5929 - حَدِيث: وددت أَن معي بعض أَصْحَابِي نتحدث، قَالَت عَائِشَة: أرسل إِلَى أبي بكر يتحدث مَعَك؟ قَالَ: لَا. قَالَت حَفْصَة: أرسل إِلَى عمر يتحدث مَعَك؟ قَالَ: وَلَكِن أرسلي إِلَى عُثْمَان، فجَاء عُثْمَان، فجَاء فَدخل، فقدمتا فأرختا السّتْر، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لعُثْمَان: إِنَّك مقتول فاصبر صبرك الله، وَلَا تخلعن قَمِيصًا قمصك الله ثِنْتَيْ عشرَة سنة، وَسِتَّة أشهر حَتَّى تلقي الله، وَهُوَ عَلَيْك رَاض. قَالَ عُثْمَان: إِن دَعَا النَّبِي لي بِالصبرِ، قَالَ: النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن صبرك الله فَإنَّك سَوف تستشهد وَتَمُوت وَأَنت صَائِم وتفطر معي. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
5930 - حَدِيث: وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم، وَوزن أَبُو بكر فرجح بهم، ثمَّ وزن عمر فرجح بهم، ثمَّ وزن عُثْمَان فرجح بهم، ثمَّ رفع الْمِيزَان. رَوَاهُ مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف الْبَلْخِي: عَن جرير بن عبد الحميد، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا أَيْضا غير مَحْفُوظ ومعروف هَذَا لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَرَأَيْت على أوراقها مَكْتُوب.
5931 - ت حَدِيث: وصف لنا رَسُول الله عليه الصلاة والسلام ذَات بوم الْجنَّة. فَقَامَ إِلَيْهِ رجل، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! فِي الْجنَّة برق؟ ؟ : نعم، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، عُثْمَان لِيَتَحَوَّل من منزل فتبرق لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله البَجلِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه عَن سهل. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على حُسَيْن هَذَا.
5932 - حَدِيث: وضأت النَّبِي صلى الله عليه وسلم؛ فخلل لحيته، ثمَّ قَالَ: بِهَذَا أَمرنِي رَبِّي. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ياسين الزيات: عَن حَمَّاد، عَن ربيعي بن خرَاش، عَن جرير بقول: وضأت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعد مَا نزلت الْمَائِدَة، فَمسح على خفيه. وَيَاسِين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَصْرَم بن غياث النَّيْسَابُورِي أَبُو غياث: عَن مقَاتل بن

حَيَّان عَن الْحسن، عَن، جَابر. وأصرم هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
5933 - حَدِيث: وضأت النَّبِي؛ فخلل لحيته. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من زيد الْعمي، إِنَّمَا الْبلَاء من الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ سَلام الطَّوِيل، وَلَعَلَّه أَضْعَف مِنْهُ.
5934 - حَدِيث: وضع النَّبِي صلى الله عليه وسلم كل دم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن الصَّنْعَانِيّ: عَن سُلَيْمَان بن وهب، عَن النُّعْمَان بن بزرج، عَن أبان بن سعيد، قَالَ: وضع. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ أبن آتش، قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
5935 - حَدِيث: وَعَدَني رَبِّي عز وجل فِي أهل بَيْتِي من أقرّ مِنْهُم بِالتَّوْحِيدِ، ولي بالبلاغ أَن يعذبهم. رَوَاهُ عمر بن سعيد الْأَبَح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة عَن أنس. وَقَوله: " فِي أهل بَيْتِي " مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
5936 - حَدِيث: وعظ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَصْحَابه؛ فَرفع رجل صَوته

بالبكاء فَقَالَ: من هَذَا الَّذِي قد لبس علينا إِن كَانَ صَادِقا؛ فقد شهر نَفسه، وَإِن كَانَ كذبا محقة الله. رَوَاهُ عيد المتعال بن طَالب: عَن يُوسُف بن عَطِيَّة، عَن أنس. وَالْبَلَاء فِي هَذَا الحَدِيث من يُوسُف، وَلَا من عبد المتعال إِنَّه ثِقَة.
5937 - حَدِيث: وفروا اللحى، وخذوا من الشَّوَارِب، وانتقوا الْإِبِط، وقصوا الأظافر، وأحدوا القلفتين. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى، عَن أم سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5938 - حَدِيث: وفروا اللحى، وجزوا الشَّوَارِب. رَوَاهُ عبد الله بن تَمام السّلمِيّ: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن عَن أنس.
5939 - حَدِيث: وَقت النَّبِي صلى الله عليه وسلم لأهل الْعرَاق ذَات عرق. رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي: عَن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن عَسْكَر، وَأحمد هَذَا لَا بَأْس بِهِ.

وَابْن صاعد أنكر أَن يكون ابْن عَسْكَر حدث بِهِ. وَلَعَلَّ هَذَا مِمَّا لقنه أهل بَغْدَاد الصُّوفِي هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِإسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ، عَن عبد الرَّزَّاق مُرْسلا.
5940 - حَدِيث: وَقت النَّبِي صلى الله عليه وسلم لأهل الْمَدَائِن العقيق، وَلأَهل الْبَصْرَة ذَات عرق، وَلأَهل الشَّام الْجحْفَة، وَلأَهل الْمَدِينَة ذَات الحليفة. رَوَاهُ أَبُو عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وهلال مُنكر، قَالَه النَّسَائِيّ.
5941 - حَدِيث: وَقت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأهل الْمَدِينَة ذَا الحليفة وَلأَهل الشَّام، ومصر الْجحْفَة، وَلأَهل الْيمن يَلَمْلَم، وَلأَهل الْعرَاق ذَات عرق. رَوَاهُ أَفْلح بن حميد الْمَدِينِيّ: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يُنكر هَذَا الحَدِيث مَعَ غَيره على أَفْلح بن حميد فَقيل لَهُ: يرويهِ عَنهُ الْمعَافى؟ فَقَالَ: الْمعَافى بن عمرَان ثِقَة. قَالَ ابْن عدي: أَفْلح أشهر من ذَلِك، وَقد روى عَنهُ ثِقَات النَّاس، مثل ابْن أبي زَائِدَة، ووكيع، وَابْن وهب، وَآخرهمْ القعْنبِي. وَهَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ عَنهُ الْمعَافى، وإنكار أَحْمد على أَفْلح فِي هَذَا الحَدِيث فِي قَوْله: لأهل الْعرَاق ذَات عرق وَلم يُنكر الْبَاقِي فِي إِسْنَاده وَمَتنه شَيْئا.
5942 - حَدِيث: وَقت النَّبِي صلى الله عليه وسلم لأهل الْمشرق الْعَتِيق. رَوَاهُ خَالِد بن زيد الْعَدْوى أَبُو الْوَلِيد الملكي: عَن الثَّوْريّ عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم، ووكيع: عَن الثَّوْريّ، عَن يزِيد، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد ضَعِيف جدا.
5943 - حَدِيث: وَقت صَلَاة الصُّبْح من طُلُوع الْفجْر مَا لم يطلع شُعَاع الشَّمْس، فَمن غفل عَنْهَا حَتَّى يطلع شُعَاع الشَّمْس؛ فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يطلع، وَتذهب قُرُونهَا فقد أدْلج، ثمَّ عرس فَلم يَسْتَيْقِظ حَتَّى طلعت الشَّمْس أَو بَعْضهَا فَلم يصل حَتَّى ارْتَفَعت وَهِي صَلَاة الْوُسْطَى، وَوقت صَلَاة الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس إِلَى صَلَاة الْعَصْر إِي وَقت مَا صليت، فقد أدْركْت، وَوقت الْعَصْر مَا لم تصفر الشَّمْس، وَهِي بَيْضَاء نقية، فَمن غفل عَنْهَا حَتَّى تغيب فَلَا يُصليهَا حَتَّى تغيب، وَوقت صَلَاة الْعشَاء إِذا غَابَ الشَّفق مَا بَيْنك، وَبَين نصف اللَّيْل أَي سَاعَة مَا صليت فقد أدْركْت، وَالْوتر من صَلَاة الْعشَاء وَهِي الَّتِي تسود الْعَتَمَة إِلَى صَلَاة الْفجْر وَالتَّسْلِيم فِي كل رَكْعَتَيْنِ. وَكَانَ ابْن عمر يفرق بَين الرَّكْعَتَيْنِ، والركعة من الْوتر، وَابْن عَبَّاس كَانَ يفعل ذَلِك أَيْضا وَغَيرهمَا من أَصْحَاب النَّبِي،

وَالْوتر رَكْعَة. وَالتَّكْبِير فِي دبر كل رَكْعَتَيْنِ فَإِذا قُمْت فَكبر، وَإِذا سجدت فَكبر وَإِذا تشهدت فَقل: (التَّحِيَّات المباركات، والصلوات والطيبات لله، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا ن وعَلى عباد الله الصَّالِحين أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله) وتحمد رَبك، وَتصلي على النَّبِي، وتسلم عَلَيْهِ وَتَدْعُو لآخرتك ودنياك، فَأَما صَلَاة التَّطَوُّع فَسلم فِي كل رَكْعَتَيْنِ وَأما صَلَاة الْمُسَافِر فركعتين إلاّ صَلَاة الْمغرب، وَتصلي قبل الْفَرِيضَة وَبعدهَا مَا شِئْت إلاّ بعد الصُّبْح، وَبعد الصُّبْح، وَبعد الْعَصْر لَيْسَ بعدهمَا صَلَاة فِي سفر وَلَا حضر. وَزعم أَبُو هُرَيْرَة أَنه سَافر مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَمَعَ أبي بكر، وَعمر إِلَى مَكَّة، فَلم تزل صلَاتهم رَكْعَتَيْنِ فِي الْمسير، وَالْمقَام بِمَكَّة إِلَى أَن رجعُوا الْمَدِينَة. وَقَالَت: عَائِشَة كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِمَكَّة، فَلَمَّا قدم الْمَدِينَة فرضت عَلَيْهِ الصَّلَاة أَرْبعا وَثَلَاثًا ن فصلى وَترك الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّي بِمَكَّة تَمام للْمُسَافِر الحَدِيث. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو بن هرم: سُئِلَ جَابر بن زيد عَن مَوَاقِيت الصَّلَاة؟ فَقَالَ: كَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول (مَوْقُوف) . قلت: وحبِيب هَذَا يرويهِ يحيى الْقطَّان.
5944 - حَدِيث: وَقت للنفساء أَرْبَعِينَ يَوْمًا، إلاّ أَن ترى

الطُّهْر قبل ذَلِك. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن حميد، عَن أنس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
5945 - حَدِيث وَقت لنا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي حلق الْعَانَة، ونتف الْإِبِط وقص الْأَظْفَار، وقص الشَّارِب. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس. وروى هَذَا الحَدِيث عَن هشيم، وَعلي بن الْجَعْد. وَصدقَة ضَعِيف، وَمَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي عمرَان غَيره، وجعفر بن سُلَيْمَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن أبي الغضن يَعْنِي ثَابت بن قيس، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب. وَأوردهُ فِي يترجمة إِبْرَاهِيم بن سَالم أبي خَالِد النَّيْسَابُورِي: عَن عبد الله بن عمرَان، عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يروي عَن عبد الله هَذَا، وَلَا أعرف لعبد الله عَن الْبَصرِيين إلاّ حَدِيثا وَاحِدًا يحدث بِهِ عَن قيس.
5946 - حَدِيث: وقروا من تعلمُونَ مِنْهُ، ووقروا من