📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

5194 - حَدِيث: من بَاعَ نخلا من قبل أَن أبره، فثمن النّخل الَّذِي أبر للْبَائِع، إِلَّا أَن يشْتَرط المُشْتَرِي، وَمن كَانَ لَهُ شرك فِي عبد فَأعتق نصِيبه ضمن نصيب شركائه بِمَا أَسَاءَ مشاركتهم وَالْعَبْد حر من مَاله، إِن كَانَ لَهُ من المَال مَا يبلغ ثمنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ أَوله فِي تَرْجَمَة عمار بن أبي فَرْوَة: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عمار.
5195 - حَدِيث: من بدا جَفا، وَمن اتبع غفل، وَمن أَنى أَبْوَاب سُلْطَان افْتتن، وَمَا ازْدَادَ أحد من سُلْطَان قرباً، إِلَّا ازْدَادَ من الله بعدا. رَوَاهُ إسماعيلَ بن زَكَرِيَّا أَبُو زِيَاد الخلقاني الْكُوفِي: عَن الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ، عَن عدي بن ثَابت، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف.
5196 - حَدِيث: من بَدَأَ بِالسَّلَامِ؛ فَهُوَ أولى بِاللَّه وَرَسُوله.

رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرح بن يزِيد أبي الْمُهلب الْكُوفِي: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ يحيى: مطرح لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمُؤلف: وَمَا بعد مطرح إِلَى أبي أُمَامَة سواسية.
5197 - حَدِيث: من بدل دينه، فاضربوا عُنُقه. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5198 - حَدِيث: من بلغ الثَّمَانِينَ من هَذِه الْأمة لم يعرض، وَلم يُحَاسب، وَقيل ادخل الْجنَّة. رَوَاهُ عَائِذ بن بشير: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وعائذ ضَعِيف.
5199 - حَدِيث: من بلغه عَن الله عز وجل فَضِيلَة؛ فَلم يصدق بهَا لم ينلها. رَوَاهُ بزيع بن حسان أَبُو الْخَلِيل الْخصاف: عَن ثَابت، عَن أنس.

وبزيع هَذَا لَا يُتَابع على رِوَايَته، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمرن.
5250 - حَدِيث: من بنى فِي الْبُنيان فَوق مَا يَكْفِيهِ كلف ثقل الْبُنيان يَوْم الْقِيَامَة إِلَى الْمَحْشَر. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ أَسْبَاط، وَعنهُ يُوسُف.
5201 - حَدِيث: من بنى فِي رباع قوم بإذنهم؛ فَلهُ الْقيمَة، وَمن بنى بِغَيْر إذْنهمْ؛ فَلهُ النَّقْض. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
5202 - حَدِيث: من بنى لله عز وجل مَسْجِدا، وَلَو قدر مفحص قطاة؛ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة.

رَوَاهُ أَبُو ظلال هِلَال بن مَيْمُون الْقَسْمَلِي: عَن أنس، عَن أم حَبِيبَة. وَأَبُو ظلال لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سلم بن رزين: عَن خَالِد الربعِي، عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان، عَن أم حَبِيبَة. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ سلم، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن يعلى بن عَطاء الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة (عَن أَبِيه،) عَن أبي معمر، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة غير الحكم هَذَا. وَمُحَمّد شيخ قرشي مدنِي، وَالْحكم مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف، عَن أَبِيه، عَن أبي معمر، عَن أبي بكر. قَالَ: وَهَذَا حَدِيث يعلى بن عَطاء يعرف بِأبي مُحَمَّد البرغشي الْكُوفِي، عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة. رَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن رديح الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس.

وَعمر هَذَا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. واليمامي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الْأسود، عَن عَائِشَة. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي: عَن بشر بن حَيَّان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن عمار الدهني، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَابِر تكلم فِيهِ النَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبان بن يزِيد الْعَطَّار: عَن يحيى، عَن مَحْمُود، عَن أَسمَاء رضي الله عنها قَالَت: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ يحيى بن معِين: حَدِيث أبان الْعَطَّار عَن (عَن يحيى، عَن) مَحْمُود

بن عَمْرو، عَن أَسمَاء لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، إِنَّمَا هُوَ مَحْمُود عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف. وَيحيى هَذَا هُوَ ابْن أبي كثير. وَقد رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن يُونُس: عَن أَبِيه، عَن يحيى بن عبد الْعَزِيز، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن مَحْمُود بن عَمْرو، عَن أَسمَاء أَيْضا وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
5203 - حَدِيث: من تَأمل خلق امْرَأَة، حَتَّى يستبين لَهُ حجم عظامها، وأوصافها، وَهُوَ صَائِم، فقد أفطر. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن خرَاش، (عَن أنس.) والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول، وَلم أسمع أحدا يذكر خرَاش غير الْعَدوي هَذَا.
5204 - حَدِيث: من تأنى أصَاب، أَو كَاد، وَمن عجل أَخطَأ، أَو كَاد.

رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سِنَان بن سعد، أَو سعد بن سِنَان، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن لَهِيعَة، غير أَشهب، وَعَن أَشهب: أَبُو الطَّاهِر بن السَّرْح، والغريب مِنْهُ متن الحَدِيث حَيْثُ قَالَ: " من تأنى أصَاب " والْحَدِيث الْمَشْهُور عَن اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد، عَن سعد بن سِنَان، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: العجلة من الشَّيْطَان، والتأني من الله عز وجل وَهَكَذَا الحَدِيث إِلَّا أَن ابْن السَّرْح أغرب لَفظه.
5205 - حَدِيث: من تَابَ قبل طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا؛ تَابَ الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد: عَن أَيُّوب، وَهِشَام، عَن مُحَمَّد، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِسَعِيد، عَن أَيُّوب.
5206 - حَدِيث: من تبع جَنَازَة حملهَا ثَلَاثًا، فقد أدّى حَقّهَا. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
5207 - حَدِيث: من تخطى الحرمتين الاثنتين، فخطوا رَأسه بِالسَّيْفِ.

وَكَتَبُوا إِلَى عبد الله بن عَبَّاس " فَسَأَلُوهُ عَن ذَلِك، فَكتب إِلَيْهِم بِمثل قَول عبد الله بن أبي مطرف. رَوَاهُ ابْن أبي مطرف: قَالَ البُخَارِيّ: لم يعرف إِسْنَاده. رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن رفدة بن قضاعة، عَن صَالح بن رَاشد الْقرشِي، قَالَ أُتِي الْحجَّاج بِرَجُل، قد اغتصب أُخْته نَفسهَا. فَقَالَ: احْبِسُوهُ، وسلوا من هَاهُنَا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؛ فَقَالُوا: عبد الله بن أبي مطرف فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من … قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح إِسْنَاده. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رفدة، وسمى الرجل عبد الله بن أبي مطرف وَقَالَ: هَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث رفدة. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.
5208 - حَدِيث: من ترك الصَّفّ الأول مَخَافَة أَن يُؤْذِي مُسلما، فَقَامَ فِي الصَّفّ الثَّانِي، أَو الثَّالِث، ضاعف الله أجر

الصَّفّ الأول. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
5209 - حَدِيث: من ترك الْكَذِب وَهُوَ بَاطِل، بنى الله لَهُ بَيْتا فِي ربض الْجنَّة، وَمن ترك المراء وَهُوَ محق، بنى لَهُ فِي وسط الْجنَّة، وَمن حسن خلقه، بنى لَهُ فِي أَعْلَاهَا. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
5210 - حَدِيث: من ترك ثَلَاث جمع من غير عِلّة، طبع على قلبه مُنَافِق. رَوَاهُ أَبُو معشر نجيح الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. ونجيح ضَعِيف.
5211 - حَدِيث: من ترك مَوضِع شَعْرَة من جَنَابَة لم يصبهَا المَاء، فعل بِهِ كَذَا وَكَذَا من النَّار، فَلذَلِك عاديت شعري كَمَا

ترَوْنَ. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن زَاذَان، عَن عَليّ.
5212 - حَدِيث: من تزوج فقد أعْطى نصف الْعِبَادَة. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
5213 - حَدِيث: من تزوج فَبل أَن يحجّ؛ فقد برأَ من الْمعْصِيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن أَبِيه، عَن رَجَاء بن روح، عَن ابْنَتي وهب بن مُنَبّه، عَن أَبِيهِمَا، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ مُحَمَّد: قَالَ لي أبي: مَا حدثت بِهَذَا غَيْرك، وَأَيوب وَابْنه مُحَمَّد هَذَا ضعيفان.
5214 - حَدِيث: من تزوج وَهُوَ محرم، نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَته. رَوَاهُ مَيْمُون بن مُوسَى المرئي: عَن الْحسن، عَن عَليّ قَوْله. وَمَيْمُون صَدُوق، وَإِنَّمَا كَانَ يتهم بالتدليس.

5215 - حَدِيث: من تسمى باسمي، فَلَا يكني بكنيتي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ، ابْن بنت السّديّ: عَن عَليّ بن مسْهر، عَن أَشْعَث، عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم أحدا يرويهِ إِلَّا إِسْمَاعِيل السّديّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم بن سُلَيْمَان الْحذاء: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، غن أبي هُرَيْرَة. وَعَاصِم هُوَ الكوزي، مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَن دَاوُد غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن سوار: عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد بِإِسْمَاعِيل السّديّ عَن عَليّ بن مسْهر.
5216 - حَدِيث: من تضمن لي أَربع رَكْعَات من أول نَهَاره وأضمن لَهُ بَقِيَّة يَوْمه. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن على: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5217 - حَدِيث: من تطبب، وَلم يعرف مِنْهُ الطِّبّ قبل ذَلِك، فَهُوَ ضَامِن. رَوَاهُ الثِّقَات: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن

شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهم، وَهِشَام، ودحيم: عَن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ مَحْمُود بن خَالِد: عَن الْوَلِيد، (عَن ابْن جريج،) عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن جده. وَلم يذكر أَبَاهُ. وَرَوَاهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ: عَن مَحْمُود، وَجعله عِلّة من جودة إِسْنَاده. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن شُعَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده أَيْضا.
5218 - حَدِيث: من تعار من اللَّيْل على فرَاشه، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْد لله، وَلَا اله إِلَّا الله، وَالله أكبر، اللَّهُمَّ اغْفِر لي، إِلَّا غفر الله لَهُ، فان قَامَ فَتَوَضَّأ، وَصلى رَكْعَتَيْنِ، ودعا؛ اسْتَجَابَ الله لَهُ. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَزِيز من حَدِيث الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، وبخاصة قد رَوَاهُ عَن ابْن دِينَار: مُحَمَّد بن السماك، وَهُوَ مُحَمَّد بن صبيح زاهد الْكُوفِيّين عَزِيز الْمسند. والْحَدِيث يرويهِ الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن. وَابْن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.
5219 - حَدِيث: من نعلم الرَّمْي، ثمَّ تَركه؛ فَإِنَّهَا هِيَ نعْمَة تَركهَا، أَو قَالَ: كفرها.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحصن - وَهُوَ الْعُكَّاشِي -: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
5220 - حَدِيث: من تعلم الْقُرْآن فِي شبيبته، اخْتَلَط الْقُرْآن بِلَحْمِهِ وَدَمه، وَمن تعلمه فِي كبره؛ فَهُوَ ينفلت مِنْهُ، وَلَا يتْركهُ، فَلهُ أجره مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَعمر لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا وَمُحَمّد كَذَّاب.
5221 - حَدِيث: من تعلم الْقُرْآن، وَالْبَقَرَة، وَآل عمرَان، فَلَا يجد الْعيلَة، رمن تعلم الْقُرْآن فَظن أحدا أغْنى مِنْهُ، فقد حقر عظيماَ، وَعظم صغيراَ. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة: عَن زيد بن رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَحَمْزَة كَذَّاب.
5222 - حَدِيث: من تعلم على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا ينفعها

الله بهَا ني دينه كَانَ فَقِيها عَالما. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن جريج: إِسْحَاق الْمَلْطِي، وخَالِد الْقَسرِي، فَقَالَا: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد هَذَا يضع الحَدِيث.
5223 - حَدِيث: من تعلم علما لغير الله عز وجل، أَو أَرَادَ بِهِ غير الله، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ عَليّ بن الْمُبَارك: (عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن خَالِد بن دريك، عَن ابْن عمر.) وَعلي ثَبت فِي يحيى بن أبي كثير، ومقدم، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.
5224 - حَدِيث: من تقرب إِلَى النَّاس بِمَا لَا يحب الله، وبارز الله، لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك.

وَالْفضل لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5225 - حَدِيث: من تكفل لي أَن لَا يسال امْرَءًا، أتكفل لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي أَسمَاء، عَن ثَوْبَان. هَكَذَا روى هَذَا الحَدِيث بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، وَأَخْطَأ على شُعْبَة. وَرَوَاهُ معَاذ بن معَاذ، وغندر: عَن شُعْبَة فَقَالَا: عَن عَاصِم، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن ثَوْبَان.
5226 - حَدِيث: من تكلم بِالْفَارِسِيَّةِ زَادَت فِي خبه، ونقصت من مروءته. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع باطلَ.
5227 - حَدِيث: من تكلم فِي شَيْء من الْقدر، يسْأَل الله عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم فِيهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ: عَن يحمى بن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، (فَذكر لَهَا شَيْء فِي الْقدر فَقَالَت: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

وَهَذَا يرويهِ يحيى: عَن يحيى، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.
5228 - حَدِيث: من تميل سخيمته على طَرِيق عَامَّة من طرق الْمُسلمين، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو سهل الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن سِيرِين قَالَ: قَالَ رجل لأبي هُرَيْرَة: قد أفتيتنا فِي كل شَيْء حَتَّى يُوشك أَن تفتينا فِي الخرأة؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
5229 - حَدِيث: من تَوَضَّأ بعد الْغسْل؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن أبان بن أبي عَيَّاش، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن سعيد بن بشير، عَن أبان بن تغلب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غَرِيب جدا عَن الْوَلِيد، وَإِن كَانَ قد حدث بِهِ غير سُلَيْمَان،

وَسليمَان عِنْدِي مِمَّن يسرق الحَدِيث، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. 5230 - حَدِيث: من تَوَضَّأ فأسبغ الْوضُوء، ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد، فَقَالَ حِين يخرج من بَيته: بِسم الله الَّذِي خلقني، فَهُوَ يهديني إِلَّا هداه الله لأصوب الْأَعْمَال، وَالَّذِي هُوَ يطعمني، ويسقيني إِلَّا أطْعمهُ الله من طَعَام الْجنَّة، وسقاه من شراب الْجنَّة، وَإِذا مَرضت؛ فَهُوَ يشفيني، إِلَّا جعل الله مَرضه ذَلِك كَفَّارَة لذنوبه، وَالَّذِي يميتني، ثمَّ يحييني، إِلَّا أَمَاتَهُ الله موتَة الشُّهَدَاء وأحياه حَيَاة السُّعَدَاء، وَالَّذِي أطمع أَن يغْفر لي خطيئتي يَوْم الدّين إِلَّا غفر الله لَهُ خطاياه، وان كَانَت أَكثر من زبد الْبَحْر، ربِّ هَب لي حكما، وألحقني بالصالحين، إِلَّا وهب الله لَهُ حكما، وألحقه بِصَالح من مضى، وَصَالح من بقى، وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الآخرين، إِلَّا كتب فِي ورقة بَيْضَاء: إِن فلَان بن فُلَانَة من الصَّادِقين؛ فَلَا يوفق بعد ذَلِك إِلَّا بصدقه، واجعلني من وَرَثَة جنَّة النَّعيم إِلَّا أعطَاهُ الله الْقُصُور، والمنازل فِي الجثة رَوَاهُ بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي: عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن سَمُرَة. وَبُكَيْر هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
5231 - حَدِيث: من تَوَضَّأ فِي مَوضِع بَوْله، فَأَصَابَهُ الوسواس؛ فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار، عَن ابْن لَهِيعَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر.
5232 - حَدِيث: من تَوَضَّأ يَوْم الْجُمُعَة فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل، فالغسل أفضل. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي. ودرست ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضحاك بن حَمْزَة: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، (عَن الْحسن،) عَن أنس. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن قيس بن الرّبيع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عبيد، وَهُوَ ضَعِيف.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يحيى: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَقَالَ: لم يُتَابع خَالِد عَلَيْهِ.
5233 - حَدِيث: من توكل، وقنع، وَرَضي كفى الْمطلب. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
5234 - حَدِيث: من تولى غير ولي نعْمَته، فقد كفر بِمَا أنزل على مُحَمَّد. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. لم يروه غير عِيسَى، وَهُوَ ضَعِيف مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أبي عُبَيْدَة بن عمار بن يَاسر، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من تولى عَليّ بن أبي طَالب فَأَحبهُ فقد تولاني وأحبني، وَمن تولاني، وأحبني فقد تولى الله، وأحبه. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
5235 - حَدِيث: من جَاءَ بِالْحَسَنَة؛ فَلهُ عشر أَمْثَالهَا.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام؛ أَبُو بكر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الْأَعْمَش، عَن الْمَعْرُور بن سُوَيْد، عَن أبي ذَر. وَهَذَا أَيْضا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا حدّثنَاهُ زَكَرِيَّا السَّاجِي، عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث المَخْزُومِي، عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، عَن حَمَّاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة. وَمُقَاتِل مَتْرُوك الحَدِيث.
5236 - حَدِيث: من جَاءَ مَسْجِدي هَذَا، لم يَأْتِ إِلَّا لخير يتعلمه، أَو يُعلمهُ؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله، رمن جَاءَ لغير ذَلِك؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الرجل ينظر إِلَى مَتَاع غَيره. رَوَاهُ حميد بن صَخْر: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحميد هَذَا قَالَ النَّسَائِيّ: روى عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف.
5237 - حَدِيث: من جَاءَ مِنْكُم إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل.