📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

قَالَ ابْن عدي: وَالَّذِي قَالَه عَبْدَانِ غلط وَخطأ والْحَدِيث عَن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد أصوب من سعيد، عَن قَتَادَة. لِأَن هَذَا الحَدِيث فِي حَدِيث قَتَادَة لَيْسَ لَهُ أصل، (و) من حَدِيث الزُّهْرِيّ (لَهُ أصل) . وَقد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: سُفْيَان بن حُسَيْن أَيْضا.
5089 - حَدِيث: من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب سِتَّة خلال، وَذكر الحَدِيث. وَفِي رِوَايَة: من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفاداً فِي الله، وعلماً مستطرفاً وَكلمَة تدله على الْهدى، وَأُخْرَى تصرفه عَن الردى، وَرَحْمَة منتظرة، وَيتْرك الذُّنُوب حَيَاء أَو خشيَة. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: من … هَكَذَا رَوَاهُ بن عُيَيْنَة، عَن سعد. وَرَوَاهُ غَيره عَن سعد، عَن عُمَيْر بن الْمَأْمُوم، عَن الْحسن مُسْندًا. 5090 - حَدِيث: من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، أَو تولى غير

موَالِيه الَّذين أعتقوه، فان عَلَيْهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد هَذَا صَدُوق إلاّ أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
5091 - حَدِيث: من أذن اثْنَتَيْ عشرَة سنة احتساباً، وَجَبت لَهُ الْجنَّة، وَكتب لَهُ بتأذينه فِي كل مرّة سِتُّونَ حَسَنَة، وَبِكُل إِقَامَة ثَلَاثُونَ حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ أحد، عَن ابْن جريج غير يحيى بن أَيُّوب، وَعنهُ أَبُو صَالح
5092 - حَدِيث: من أذن سبع سِنِين احتسابا، كتب لَهُ بَرَاءَة من النَّار. رَوَاهُ حَمْزَة الْجَزرِي (وَمُقَاتِل بن حَيَّان) : عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا هُوَ النصيبي كَذَّاب.

5093 - حَدِيث: من أذن فَهُوَ الَّذِي يُقيم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق يرويهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. 5094 - حَدِيث: من أذهب الله بَصَره فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًا على الله وَاجِبا، أَن لَا ترى عَيناهُ نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن جَعْفَر بن عون، عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير وهب، عَن جَعْفَر عَنهُ. وَابْن حَفْص كَذَّاب.
5095 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُسْتَجَاب لَهُ عِنْد الكرب،

والشدائد، فليكثر الدُّعَاء فِي الرخَاء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة وحبِيب كَذَّاب.
5096 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان، وَأَن يرفع لَهُ الدَّرَجَات يَوْم الْقِيَامَة؛ فليعف عَمَّن ظلمه، وَليصل من قطعه، وليعط من حرمه، وليحلم عَمَّن جهل عَلَيْهِ. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5097 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُضحي فَلَا يمسّ من شعره، وَلَا بشره إِذا دخل الْعشْر. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن سعيد لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه. والزنجي ضَعِيف.

5098 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُقَوي على الصّيام، فليتسحر، وَليقل، ويشم طيبا، وَلَا يفْطر على مَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الطرطوسي الْمُسْتَمْلِي: عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن شُعَيْب، ومبشر، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وادعاه هَذَا الطرطوسي، فَرَوَاهُ عَن مُبشر وَحده.
5099 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يلقى الله عز وجل طَاهِرا فليتزوج الْحَرَائِر. رَوَاهُ سَلام بن سوار - وَهُوَ سُلَيْمَان بن سوار -: عَن كثير بن سليم، عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن كثير بن سليم: عَن الضَّحَّاك (عَن أنس إِلَّا سَلام هَذَا. وَغَيره قَالَ: عَن كثير بن سليم عَن الضَّحَّاك) عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، مُرْسلا.

وَرُوِيَ عَن نهشل: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. ونهشل ضَعِيف أَيْضا.
5100 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن ينَام على فرَاشه من اللَّيْل؛ فَنَامَ على يَمِينه، ثمَّ قَرَأَ (قُل هُوَ اللهُ أحَد (، مئة مرّة، وَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة، يَقُول الرب: يَا عَبدِي أَدخل على يَمِينك الْجنَّة. رَوَاهُ حَاتِم بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وحاتم هَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والْحَدِيث مُنكر.
5101 - حَدِيث: من أَرَادَ أَن ينصح السُّلْطَان، فَلَا يبدأه عَلَانيَة، وَلَكِن يَأْخُذ بِثَوْبِهِ، وليخل بِهِ؛ فان قبل مِنْهُ فَذَاك، وَإِلَّا كَانَ قد أدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن عِيَاض بن غنم، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَصدقَة ضَعِيف.
5102 - حَدِيث: من أَرَادَ النسأ فِي أَجله، وَأَن يمد لَهُ فِي رزقه؛ فَليصل رَحمَه.

رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه.
5103 - حَدِيث: من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله تَعَالَى، كَانَ روثه، وبوله فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ عَليّ السجْزِي هَذَا، وَيعرف بِابْن شبويه.
5104 - حَدِيث: من استرسل إِلَى مُؤمن يغبنه كَانَ غبنه ذَلِك رَبًّا. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى.
5105 - حَدِيث: من اسْتَطَاعَ أَن ينفع أَخَاهُ؛ فَلْيفْعَل. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَقيس ضَعِيف.
5106 - حَدِيث: من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يكون مثل صَاحب فرق الْأرز؛ فَلْيَكُن مثله، قُلْنَا: يَا رَسُول الله! وَمَا صَاحب فرق الْأرز؟ قَالَ: خرج ثَلَاثَة يَمْشُونَ فِي الأَرْض؛ فغميت عَلَيْهِم

السَّمَاء، فَدَخَلُوا غاراً، فَذكر حَدِيث الْغَار بِطُولِهِ. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب: عَن سَالم، عَن أَبِيه وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث طرف من حَدِيث الْغَار الصَّحِيح.
5107 - حَدِيث: من استعاذكم بِاللَّه؛ فأعيذوه، وَمن سألكم بِوَجْه الله؛ فَأَعْطوهُ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عرفطة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والوليد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعُثْمَان لَيْسَ بِمَعْرُوف أَيْضا.
5108 - حَدِيث: من اسْتعْمل عَاملا على قوم، وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَة من هُوَ أرْضى لله عز وجل مِنْهُ؛ فقد خَان الله، وَرَسُوله، وَالْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
5109 - حَدِيث: من اسْتغْفر فِي دبر كل صَلَاة ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ: " أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم، وَأَتُوب إِلَيْهِ " غفر لَهُ ذنُوبه، وَإِن كَانَ قد فر من الزَّحْف.

رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَالْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
5110 - حَدِيث: من استقضى فقد ذبح بِغَيْر سكين. رَوَاهُ أَبُو عباد عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو عباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن عَطاء لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث دَاوُد، وَدَاوُد غير ثِقَة.
5111 - حَدِيث: من اسْتمع حرفا من كتاب الله " أَو قَرَأَهُ نظرا كتب الله لَهُ حَسَنَة، ومحيت عَنهُ سَيِّئَة، وَرفعت لَهُ دَرَجَة، وَمن قَرَأَ حرفا من كَنَابِ الله ظَاهرا، كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات، ومحيت عَنهُ عشر سيئات، وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات، وَمن قَرَأَ حرفا من كتاب الله، فِي صَلَاة قَاعِدا كتب لَهُ خَمْسُونَ حَسَنَة، ومحيت عَنهُ خَمْسُونَ سَيِّئَة، وَرفع لَهُ خَمْسُونَ دَرَجَة، وَمن قَرَأَ حرفا من كتاب الله فِي صَلَاة فَإِنَّمَا كتب لَهُ مئة حَسَنَة، ومحيت عَنهُ مئة سَيِّئَة، وَرفعت لَهُ مئة دَرَجَة، وَمن خَتمه كتب لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة مُعجلَة؛ أَو مؤخرة.

فَقَالَ لَهُ رجل: يَا ابْن عَبَّاس! إِن كَانَ رجل لم يتَعَلَّم، إِلَّا سُورَة، أَو سورتين؟ قَالَ: سَالَ رجل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: خَتمه من حَيْثُ علمه خَتمه من حَيْثُ علمه. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن حَكِيم: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي عَن عَطاء البواطيل، وَهُوَ مَجْهُول.
5112 - حَدِيث: من استنجى مِنْكُم فليستنج بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ أَبُو العطوف الْجراح بن الْمنْهَال: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو العطوف مَتْرُوك الحَدِيث.
5113 - حَدِيث: من أسلف سلفا؛ فَلَا يشْتَرط على صَاحبه غير قَضَائِهِ. رَوَاهُ لوذان بن سُلَيْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَجْهُول. وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
5114 - حَدِيث: من أسلم على يَد رجل؛ فَلهُ وَلَاؤُه. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

وَأوردهُ فِي ذكر مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف الحَدِيث.
5115 - حَدِيث: من أسلم على شَيْء؛ فَهُوَ لَهُ. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
5116 - حَدِيث: من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى الْخيرَات، وَمن خَافَ النَّار ترك الشَّهَوَات، وَمن ترقب الْمَوْت انْتهى عَن اللَّذَّات، وَمن زهد فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المصائب، وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله. (إِنَّهُم كَانُوا يسارعُونَ فِي الْخيرَات ويدعوننا رَغَباً وَرَهباً وكانُوا لنَا خاشعين (. رَوَاهُ سعد بن سعيد سعدوَيه الْجِرْجَانِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل ابْن مُسلم، عَن الْحسن، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَهُوَ من أهل بلدنا، وَنحن أعرف بِهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
5117 - حَدِيث: من اشْترى جَارِيَة؛ فلير إِلَى جَسدهَا كُله، إِلَّا عورتها مَا بَين معقد إزَارهَا إِلَى ركبتها. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن

عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
5118 - حَدِيث: من اشْترى سَرقَة، وَهُوَ يعلمهَا؛ فقد شرك فِي عارها، وإثمها. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق مَتْرُوك الحَدِيث.
5119 - حَدِيث: من اشْترى لنا بِئْر رؤمة؛ فَجَعلهَا صَدَقَة للْمُسلمين؛ سقَاهُ الله يَوْم الْعَطش الْأَكْبَر. فاشتراها عُثْمَان بن عَفَّان؛ فَجَعلهَا صَدَقَة للْمُسلمين. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع مولى ابْن عمر، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على سعيد هَذَا.
5120 - حَدِيث: من اشْترى مَمْلُوكا؛ فليحمد الله تَعَالَى، وَليكن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى؛ فانه أطيب لنَفسِهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة.

وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
5121 - حَدِيث: من اشْتَكَى شَيْئا، أَو اشْتَكَى أَخ لَهُ، فَلْيقل: " رَبنَا الله الَّذِي فِي السَّمَاء، تقدس اسْمك، أَمرك فِي السَّمَاء، وَالْأَرْض، كَمَا رحمتك فِي السَّمَاء، فَاجْعَلْ رحمتك فِي الأَرْض، اغْفِر لنا حوبنا، وخطايانا، أَنْت رب الطيبين، أنزل شِفَاء من شفاءك، وَرَحْمَة من رحمتك على هَذَا الوجع "، فبريء. رَوَاهُ زِيَاد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن فضَالة بن عبيد، عَن أبي الدَّرْدَاء. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
5122 - حَدِيث: من أصَاب تَمرا؛ فليفطر عَلَيْهِ، وَإِلَّا فعلى المَاء؛ فَإِنَّهُ طهُور. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي أسمد الْجِرْجَانِيّ: عَن الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ: عَن عَليّ بن معبد، عَن أَحْمد. وجعفر لَيْسَ بِذَاكَ.
5123 - حَدِيث: من أصَاب دِينَارا، أَو درهما فِي الْفِتْنَة، طبع على قلبه بِطَابع النِّفَاق حَتَّى يُؤَدِّيه.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن الْأَعْمَش، عَن زَاذَان، عَن أبي هُرَيْرَة. مُحَمَّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي شُيُوخه. والْحَدِيث مُنكر.
5124 - حَدِيث: من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا، ساخطا على ربه، وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة نزلت بِهِ، إِنَّمَا يشكو الله، وَمن تخضع لَغَنِيّ لينال، فضل مَا عِنْده أحبط عمله، وَمن أعطي الْقُرْآن؛ فَدخل النَّار، فَأَبْعَده الله. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَلَا أعلم أحدا يرويهِ عَن مَالك غَيره.
5125 - حَدِيث: من أصبح صَائِما؛ فنسي؛ فَأكل، أَو شرب فَالله أطْعمهُ وسقاه؛ فليتم صِيَامه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف جدا.
5126 - حَدِيث: من أصبح مِنْكُم صَائِما؟ قَالَ عمر: أَنا يَا رَسُول الله! قَالَ: فَمن شيع جَنَازَة؟ قَالَ عمر: أَنا، قَالَ: فَمن عَاد مَرِيضا؟ قَالَ: عمر: أَنا، قَالَ وَجَبت لَك، وَجَبت لَك يَعْنِي

الْجنَّة. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
5127 - حَدِيث: من أصبح، وهمه غير الله؛ فَلَيْسَ من الله، وَمن أصبح لَا يهتم للْمُسلمين، فَلَيْسَ مِنْهُم. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن فرقد السبخي، عَن أنس. وَهَذَا، عَن أنس (يرويهِ) فرقد، غير مَحْفُوظ.
5128 - حَدِيث: من أصبح يَوْم الْجُمُعَة صَائِما، وَعَاد مَرِيضا، وَأطْعم مِسْكينا، وشيع جَنَازَة، لم يتبعهُ ذَنْب أَرْبَعِينَ سنة. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث يَعْنِي الْخَلِيل.
5129 - حَدِيث: من أُصِيب بمصيبة؛ فليذكر مصيبته بِي. رَوَاهُ يُوسُف بن الْغَرق قَاضِي الأهواز: عَن عُثْمَان بن مقسم الْبري، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. (عَن أَبِيه) وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف، وَلَا نَدْرِي الضعْف مِمَّن يَأْتِي مِنْهُ، أَو من

يُوسُف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فطر بن خَليفَة، عَن عَطاء شيخ من بني شيبَة أدْركهُ فطر (عَن ابْن عَبَّاس) قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَفطر ضَعِيف.
5135 - حَدِيث: من أطَاع عليا فقد أَطَاعَنِي، وَمن عصى عليا فقد عَصَانِي، وَمن عَصَانِي فقد عصى الله، وَمن أحب عليا فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض عليا فقد أبغضني، وَمن أبغضني، فقد أبْغض الله، لَا يحبك إِلَّا مُؤمن، وَلَا يبغضك إِلَّا كَافِر، أَو مُنَافِق. رَوَاهُ عباد بن زِيَاد الْكُوفِي: عَن عمر بن سعد، عَن عمر بن عبد الله الثَّقَفِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده: يعلى بن مرّة. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5131 - حَدِيث: من أَطَاعَنِي أطَاع الله، وَمن عَصَانِي عصى الله، وَمن أطَاع عليا، أَطَاعَنِي، وَمن عصى عليا، عَصَانِي. رَوَاهُ يحيى بن يعلى أَبُو زَكَرِيَّا الْأَسْلَمِيّ الْكُوفِي: عَن بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي، عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي، عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، عَن أبي ذَر. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5132 - حَدِيث: من أَطَاعَنِي فقد أطَاع الله، وَمن عَصَانِي؛ فقد عصى الله، وَمن أطَاع الْأَمِير؛ فقد أَطَاعَنِي، وَمن عصى

الْأَمِير؛ فقد عَصَانِي. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس ضَعِيف.
5133 - حَدِيث: من أطْعم مُؤمنا حَتَّى يشبعه من سغبه، أدخلهُ الله من بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة، لَا يدْخلهُ إِلَّا من كَانَ مثله. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
5134 - حَدِيث: من أطْعم مِسْكينا، حَتَّى يشبعه من سغبه، أدخلهُ الله يَوْم الْقِيَامَة من أَي بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة، لَا يدْخلهُ إِلَّا من عمل مثل عمله. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
5135 - حَدِيث: من أعَان أَخَاهُ فِي حَاجَة، وألطفه كَانَ حَقًا على الله أَن يَخْدمه من خدم الْجنَّة. رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن الْحجَّاج الْخصاف، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والصلت هَذَا لَهُ مَنَاكِير.

5136 - حَدِيث: من أعَان على قتل مُسلم بِشَطْر كلمة، لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة مَكْتُوبًا على جَبهته: " آيس من رَحْمَة الله ". رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد الشَّامي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
5137 - حَدِيث: من أعَان مُسلما كَانَ الله فِي عون الْمعِين، وَمن فك عَن أَخِيه حَلقَة، فك الله عَنهُ حَلقَة يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5138 - حَدِيث: من أعتق رَقَبَة أعتق الله لكل عُضْو مِنْهَا عضوا، حَتَّى يفرجها فرجه. رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد المنكدري: عَن أنس بن عِيَاض، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس.

وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة المنكدري، عَن أنس. وَهُوَ مَعْرُوف. 5139 - حَدِيث: من أعتق شَرِيكا لَهُ فِي عبد، قُوِّم عَلَيْهِ بِقِيمَة عدل فان لم يكن للمعتن مَال، استسعى العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس بن مَالك، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث قَتَادَة ضَعِيف.
5140 - حَدِيث: من أعتق شِقْصا من رَقِيق؛ فَإِن عَلَيْهِ أَن يعْتق بَقِيَّته؟ فَإِن لم يكن لَهُ مَال استسعى العَبْد. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَدَاوُد غير ثِقَة.
5141 - حَدِيث: من أعتق عبدا، وَله فِيهِ شُرَكَاء، وَله وَفَاء، فَهُوَ حر، وَيضمن نصيب شركائه بِقِيمَة عدل بِمَا شَاءَ مشاركتهم، وَلَيْسَ على العَبْد شَيْء. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَوله: " لَيْسَ على العَبْد شَيْء " لَا يرويهِ غير أبي معبد حَفْص بن غيلَان: عَن سُلَيْمَان.

وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى أَبُو معبد: عَن سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن جَابر. 5142 - حَدِيث: من أعتق مَمْلُوكا؛ فَلَيْسَ للمملوك من مَاله شَيْء. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمرَان المَسْعُودِيّ: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. وَإِسْحَاق لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهَذَا مِمَّا أنكر عَلَيْهِ.
5143 - حَدِيث: من أعتق نسمَة، أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا من النَّار. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَهَذَا لَيْسَ بِمَشْهُور، وَهُوَ عَزِيز من هَذَا الطَّرِيق. وزَكَرِيا غير ثِقَة.
5144 - حَدِيث: من أعطَاهُ الله خيرا فليُر عَلَيْهِ. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء الْيَشْكُرِي: عَن إِبْرَاهِيم الهجري، عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله. وَهَذَا إِنَّمَا يكون الْبلَاء فِيهِ من الهجري؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: إِنَّمَا يروي عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه. وَأَبوهُ مَالك بن نَضْلَة الْجُشَمِي.
5145 - حَدِيث: من أغاث ملهوفاً غفر الله لَهُ ثَلَاثًا وَسبعين