📘 আহাদিসুন মুখতারাতুন মিন মাউযুআতিল জাওরাকানী ওয়াবনি জাওযী (শামস আদ-দীন আদ-দাহাবী - মৃত্যু 748 হিজরী)

73 - (47) الْحسن بن سُفْيَان، ثَنَا قُتَيْبَة، ثَنَا حَمَّاد، عَن بشر بن حَرْب، سَمِعت ابْن عمر يَقُول: أَرَأَيْتُم رفعكم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة هَكَذَا، وَالله إِنَّهَا لبدعة، وَمَا زَاد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على هَذَا شَيْئا قطّ. وَأَوْمَأَ حَمَّاد إِلَى ثدييه. بشر: ضعفه أَبُو زرْعَة وَغَيره.

74 - (48) عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان - وَهُوَ مُتَّهم - عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا: " يؤم الْقَوْم أحْسنهم وَجها ". هَذَا بَاطِل.

75 - (49) مُحَمَّد بن مهَاجر الْبَغْدَادِيّ - وَمَا أقل حَيَاء - ثَنَا معن، ثَنَا مَالك، عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن

ابراهيم، عَن أبي سَلمَة: أَن عمر صلى بِالنَّاسِ الْمغرب، فَلم يقْرَأ فِيهَا، فَقيل لَهُ: إِنَّك لن تقْرَأ فِيهَا؟ قَالَ: كَيفَ كَانَ الرُّكُوع وَالسُّجُود؟ قَالَ: قَالُوا: حسن، قَالَ: فَلَا بَأْس. هَذَا بَاطِل.
76 - (50) عَن ابْن إِسْحَاق، عَن يَعْقُوب بن عتبَة، عَن أبي غطفان، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:

" من أَشَارَ فِي صلَاته إِشَارَة، تفهم عَنهُ، فليعد صلَاته ". هَذَا مُنكر، أَبُو غطفان مَجْهُول.

77 - (51) وبإسناد مظلم عَن أَحْمد بن عبيد الله النهرواني، ثَنَا أَبُو عَاصِم، ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أم سَلمَة قَالَت: دخل شَاب، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي أضعت صَلَاتي، فَمَا حيلتي؟} قَالَ: حيلتك بعد مَا تبت أَن تصلي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَمَان رَكْعَات، تقْرَأ فِي كل رَكْعَة خَمْسَة وَعشْرين مرّة (قل هُوَ الله أحد) فَإِذا فرغت، فَقل ألف مرّة: " صلى الله على مُحَمَّد "، فَإِن ذَلِك كَفَّارَة لَك، وَلَو تركت صَلَاة مِائَتي سنة، وَكتب لَك بِكُل رَكْعَة عبَادَة سنة، ومدينة فِي الْجنَّة، وَبِكُل آيَة ألف حوراء، وتراني فِي الْمَنَام ن ليلته. الحَدِيث. وَهَكَذَا، فَلْيَكُن الحَدِيث الْمَوْضُوع (8 / أ) وَإِلَّا فَلَا.

78 - (52) الْحداد: ثَنَا أَبُو نعيم، ثَنَا الطَّبَرَانِيّ، ثَنَا الدبرِي، ثَنَا عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: " إِن فَاطِمَة أمرت عليا، فَوضع لَهَا غسلا، فاغتسلت، وتطهرت، ودعت بِثِيَاب أكفانها، فلبستها، ومست من الحنوط، ثمَّ أمرت عليا أَن تدفن كَمَا هِيَ. فَقلت لَهُ: هَل علمك أحدا، فعل ذَلِك؟ قَالَ: نعم، كثير بن الْعَبَّاس ".

هَذَا مُنْقَطع، وَهُوَ مُنكر بَاطِل. قلت: لَعَلَّه وَقع، فَإِنَّهُ مُرْسل جيد.
79 - (53) المخلص: ثَنَا الْبَغَوِيّ، حَدثنَا عَليّ بن مُسلم الطوسي، ثَنَا نوح بن يزِيد، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابْن إِسْحَاق، عَن عبيد الله بن عَليّ بن أبي رَافع، عَن أَبِيه

عَن أمه: سلمى، قَالَت: " اشتكت فَاطِمَة، فمرضتها، فَأَصْبَحت يَوْمًا كأمثال مَا رَأَيْت، وَخرج عَليّ، فَقَالَت: يَا أمه: اسكبي لي غسلا، فاغتسلت، ولبستها، ثمَّ قَالَت: يَا أكه، قدمي فِرَاشِي إِلَى وسط الْبَيْت، فَفعلت، فاضطجعت، واستقبلت، الْقبْلَة، وَوضعت يَدهَا تَحت خدها، وَقَالَت: إِنِّي مَقْبُوضَة الْآن، وَقد تطهرت، فَلَا يكشفني أحد، فقبضت مَكَانهَا، فدفنها عَليّ بغسلها ذَلِك ". نوح هُوَ ابْن أبي مَرْيَم: هَالك مُتَّهم.

فارغة

80 - (54) مَأْمُون بن أَحْمد، ثَنَا أَحْمد بن عبد الله الجوبياري، أَنا عبد الله بن معدان، عَن أنس مَرْفُوعا: " يكون فِي أمتِي رجل، يُقَال لَهُ: مُحَمَّد بن إِدْرِيس، أضرّ على أمتِي من إِبْلِيس، وَآخر يُقَال لَهُ أَبُو حنيفَة، هُوَ سراج أمتِي ". مَأْمُون وَشَيْخه دجالان.

81 - (55) أَبُو الْفضل عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز التَّمِيمِي، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد، ثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، ثَنَا خِدَاش الشَّامي، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة: " يَجِيء فِي آخر الزَّمَان رجل يُقَال لَهُ: مُحَمَّد بن كرام، يحيى السّنة، هجرته م خُرَاسَان إِلَى بَيت الْمُقَدّس كهجرتي من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة.

تفرد بِهِ إِسْحَاق بن محمشاد، عَن التَّمِيمِي، وَهُوَ كَذَّاب بِيَقِين، فاسحاق كَذَّاب، وَسَنَده ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض.
82 - (56) الحيرى: أَحْمد بن الْحسن (أخبرنَا)

الْأَصَم ثَنَا يحيى بن أبي طَالب، حَدثنَا يزِيد بن هَارُون (ق 8 / ب) ، ثَنَا أَبُو جناب يحيى بن أبي دحْيَة، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا: " بئس الْبَيْت الْحمام، بَيت لَا يستر، وَمَاء لَا يطهر " أَبُو جناب واه. قَالَ الجوزقاني: أخبرنَا أَبُو النَّصْر بن أبي مُحَمَّد الْمُؤَذّن، أَنا على بن الْحسن الاسد آباذى، أَنا الحيرى.

83 - (57) الْحسن بن سُفْيَان: ثَنَا حبَان بن مُوسَى، ثَنَا ابْن الْمُبَارك، ثَنَا حَيْوَة بن شُرَيْح، أَخْبرنِي زهرَة بن معبد، أَن بكير بن الْأَشَج، حَدثهُ عَن عَائِشَة: أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا دخل الْبَيْت (صلى) أَيْنَمَا دنا، فَقَالَت لَهُ عَائِشَة: إِنِّي أَجْلِس، وَأَنا حَائِض حَيْثُ تسْجد، وتأتيني الوليدة من السُّوق، وَقد وطِئت الْأَذَى، فتصلى

فِيهِ؟ فَقَالَ: " مَا أعْجبك أَن الْمُؤمن إِذا سجد، طهر مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين ". هَذَا مُنكر مُنْقَطع.
84 - (58) وَفِي خلاف ذَلِك: حَدِيث حجاج بن منهال، ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، وَحميد، عَن أنس مَرْفُوعا:

" جعلت لي كل أَرض طيبَة مَسْجِدا وَطهُورًا ". غَرِيب.
85 - (59) الفسوى: ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْرَقِيّ، ثَنَا الزنْجِي، عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رَأَيْت فِي النّوم بنى الحكم، أَو بنى أبي الْعَاصِ ينزون على منبري كَمَا تنزو القردة، قَالَ: فَمَا رئي النَّبِي صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضَاحِكا حَتَّى توفّي ". مُسلم الزنْجِي: لين.

86 - (60) أَبُو عَمْرو بن حمدَان: ثَنَا أَبُو يعلى، ثَنَا أَبُو (عبد الله) مُصعب بن عبد الله الزبيرِي، أخبرنَا ابْن أبي حَازِم، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة: " ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رأى فِي الْمَنَام أَن بنى الحكم يرقون على منبره وينزلون، فَأصْبح كالمتغيظ.

ابْن حمدَان: قَالَ ابْن طَاهِر: كَانَ يمِيل إِلَى التَّشَيُّع.
87 - (61) الْمَالِينِي: ثَنَا عبد الله بن عدي الْحَافِظ، ثَنَا عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل، ثَنَا سُرَيج بن يُونُس، ثَنَا هشيم، عَن سيار، عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن أنس مَرْفُوعا، قَالَ: " لَا أفتقد أحدا من أَصْحَابِي غير مُعَاوِيَة، إِذا كَانَ بعد سبعين عَاما يقبل

إِلَى على نَاقَة من الْمسك، حشوها الرَّحْمَة، وقوائمها الزبرجد، فَأَقُول أَيْن كنت؟ فَيَقُول: فِي رَوْضَة (9 / أ) تَحت الْعَرْش يناحيني رَبِّي ". قلت: هَذَا من أسمج الْوَضع، فقبح الله الْوَكِيل، فَإِنَّهُ اختلقه، وَقَالَ الجورقاني بقلة عقل: هَذَا حَدِيث حسن.