88 - (62) حريز بن عُثْمَان من وَجْهَيْن عَنهُ، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي حَيّ الْمُؤَذّن، عَن ذِي مخبر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: كَانَ هَذَا الْأَمر فِي حمير، ونزعه الله مِنْهُم، وَسَيَعُودُ إِلَيْهِم. روى عَن بَقِيَّة، واسماعيل بن عَيَّاش، عَنهُ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)
وَهُوَ مُنكر، يُخَالِفهُ الْمُتَّفق عَلَيْهِ: لَا يزَال هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش مَا بَقِي فِي النَّاس اثْنَان. وَيُمكن الْجمع بَينهمَا فَيحمل قَوْله: انه سيعود الْأَمر إِلَيْهِم " فِي وَقت على سَبِيل الْغَصْب والتعدي.
89 - (63) أَحْمد بن يَعْقُوب الْحذاء، ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الحكم، ثَنَا مُحَمَّد بن مُسلم، ثَنَا سعيد بن أبي مَرْيَم، عَن يحيى بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)
أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة قَالَ: رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " لَا تستشيروا الحاكمة، وَلَا المعلمين، فَإِن الله سلبهم عُقُولهمْ، وَنزع الْبركَة من اكتسابهم. قَالَ الجورقاني: هَذَا بَاطِل.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)
90 - (64) أَبُو بكر مُحَمَّد بن السرى التمار، فِي حران، ثَنَا أَبُو عبيد صَاحب خَلِيل، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان، ثَنَا هَارُون بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)
دِينَار الْعجلِيّ، حَدثنِي أبي، سَمِعت مَيْمُون بن سنباذ: - وَله صُحْبَة - أَتَيْته أَنا وَالْحسن الْبَصْرِيّ، فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: " قوام أمتِي بشرارها ". أَظن ذَا فِي مُسْند أَحْمد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)
قَالَ الذَّهَبِيّ: آخر مَا علقت من كتاب الأباطيل للجورقاني، وأكبر شيخ لَهُ الدوني، وَمن صغَار شُيُوخه عبد الْخَالِق اليوسفي، بَقِي إِلَى أَيَّام ابْن نَاصِر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)
91 - حَدِيث: " من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة، وَجَبت لَهُ الْجنَّة ". (1) - رَوَاهُ سلم بن سَالم - وأصرم بن حَوْشَب - هَالك - عَن عَليّ بن عُرْوَة - لَا شَيْء - عَن ابْن المكندر عَن ابْن عمر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)
(2) وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير - مُتَّهم - ثَنَا خَالِد بن نزار، عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو، عَن أبي وَائِل، عَن ابْن عمر. (3 و 4) وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك - رمى بِالْكَذِبِ - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر، وَجَابِر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)
(5) وَقَالَ ابْن قَانِع: ثَنَا خلف بن عَمْرو العكبري، ثَنَا مُعلى بن مهْدي، ثَنَا سِنَان بن البخترى عَن عبيد الله بن (ق 9 / ب) أبي حميد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَقَالَ: " غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه ".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)
(6) ويروى من حَدِيث ثَوْر بن يزِيد، عَن ابْن المبكدر، عَن ابْن عمر. وَلم يثبت. (7) وَرَوَاهُ بَقِيَّة، عَن عبد الله بن أبان الثَّقَفِيّ - وَلَا يدْرِي من ذَا، هُوَ الْمُتَّهم بِهِ - ثَنَا النوري، عَن عَمْرو بن دِينَار عَن ابْن عَبَّاس.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)
(8) وَرَوَاهُ خَالِد بن مرداس فِي نسخته: ثَنَا مُعلى بن هِلَال - وَهُوَ يكذب - عَن سُلَيْمَان التيمس، عَن أنس. (9) تَابعه يُوسُف بن عَطِيَّة - وَهُوَ عدم - عَن التَّيْمِيّ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)
(10) وَرَوَاهُ نعيم بن سَالم، - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن أنس، وَلَفظه: " لم يمس وَجهه النَّار ". (11) وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ،: أتيت سُلَيْمَان بن عمر (و) ، فَقَالَ: ثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس: " من قاد " فَقلت: قومُوا عَن هَذَا الْكَذِب، يَعْنِي أَبَا دَاوُد النَّخعِيّ. (12) وَقَالَ عَمْرو بن أبي سَلمَة التنيسِي، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عُمَيْر، أَو
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)
ابْن أعين الْبَصْرِيّ، عَن عَليّ بن ثَابت، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة: " يَا أَبَا هُرَيْرَة! من مَشى مَعَ أعمى ميلًا، كَانَ لَهُ بِكُل ذِرَاع عتق رَقَبَة ". إِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف، مَجْهُول بِحَيْثُ لَا يدْرِي من هُوَ.
92 - حَدِيث " اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه " أورد ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات بطرق، مِنْهَا: (1) قبيصَة عَن الثَّوْريّ، عَن طَلْحَة بن عَمْرو، عَن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)
عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَطَلْحَة تَركه احْمَد. (2) وَمِنْهَا: أَحْمد بن سَلمَة الْمَدَائِنِي - مُتَّهم - ثَنَا مَنْصُور بن عمار، ثَنَا أَبُو حَفْص الْأَبَّار، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)
(3) ويروى عَن مُصعب بن سَلام - ضَعِيف - عَن عباد الْقرشِي - يجهل - عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. (4) " وَجَاء عَن عصمَة بن مُحَمَّد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس ". وعصمة كَذَّاب. (5) وَهُوَ من مُسْند عبد: ثَنَا بن هَارُون، ثَنَا مُحَمَّد بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)
عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ". وَقد سُئِلَ احْمَد عَن هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: كذب، وَمُحَمّد: قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. (6) وَرَوَاهُ الْكُدَيْمِي - وَهُوَ يضع - بِإِسْنَاد صَحِيح إِلَى ابْن عمر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)
(7) وَجَاء من حَدِيث جَابر، فِيهِ " الْغلابِي ".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)
(8) وَوضع عَليّ ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. (9) وَوضع عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَجَاء بِهِ الحكم بن عبد الله، وَهُوَ مُتَّهم. (10) وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: ثَنَا شيخ من قُرَيْش، عَن (ق 10 / أ) الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)
(11) وَوَضعه عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْقَاص، بِسَنَدَيْنِ: أَحدهمَا: الْعَلَاء عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)
(12) وَهُوَ فِي تَارِيخ " خَ " من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي - وَهُوَ واه - عَن امْرَأَته جبرة بنت مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)
