جلَّت(1)، فيكون لها العضوُ مِن أعضائها حسنًا، فلا ينبغي لها أن تُبدي ذلك تلتمس به الزينة(2). (ز)

54036 - قال مقاتل بن سليمان: {أن يضعن ثيابهن}، وهو الجِلباب الذى يكون فوق الخِمار(3). (ز)

54037 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير- قال: أن يضعن الجلبابَ، ولا يضعن الخِمار(4). (ز)

54038 - وعن الحسن البصري =

54039 - وقتادة بن دعامة =

54040 - ومحمد ابن شهاب الزهري =

54041 - والأوزاعي، نحو قول مقاتل بن حيان(5). (ز)

54042 - قال يحيى بن سلّام: والجلباب: الرداء الذي يكون فوق الثياب، وإن كان كساءً، أو ساجًا(6)، أو ما كان مِن ثوب(7). (ز)


‌‌ ‌‌{غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}
54043 - عن عائشة -من طريق أم الضياء- أنّها سُئِلت عن الخِضاب، والصباغ، والقرطين، والخلخال، وخاتم الذهب، وثياب الرقاق. فقال: يا معشر النساء، قصتكن كلها واحدة، أحل الله لَكُنَّ الزينة غير متبرجات(8). (11/ 112)

54044 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: لا ينبغي أن يبدو مِن المرأة لذوي المحرم إلا السوار، والخواتم، والقرط(9). (ز)

54045 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق بكير بن الأشج-، نحوه(10). (ز)

54046 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {غير(1) جلَّت: أسنَّت وكَبِرَت. اللسان (جلل).
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 63.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 208.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2641.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2641.
(6) السّاج: ضَرْب مِن العباءات الغليظة، أسود أو أخضر اللون. اللسان (سوج).
(7) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 461.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2642.
(9) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 461.
(10) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 461.