‌‌ ‌‌{أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ}

57672 - قال مقاتل بن سليمان: {أإله مع الله} يُعِينه على صُنعه عز وجل(1). (ز)
57673 - قال يحيى بن سلّام: قال: {أإله مع الله}، وهو على الاستفهام، أي: ليس معه إله(2). (ز)


‌‌ ‌‌{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61)}
57674 - قال مقاتل بن سليمان: {بل أكثرهم} يعني: لكن أكثرهم، يعني: أهل مكة {لا يعلمون} بتوحيد ربِّهم(3). (ز)


‌‌ ‌‌{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ}

57675 - قال عبد الله بن عباس، في قوله عز وجل: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه}: المجهود(4). (ز)
57676 - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله عز وجل: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه}: المضطر: الذي لا حول له ولا قوة(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَيَكْشِفُ السُّوءَ}

57677 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله عز وجل: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء}، يعني: الضُّرَّ(6). (ز)
57678 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: {ويكشف السوء}، قال: الضُّرّ(7). (11/ 391)

57679 - قال مقاتل بن سليمان: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء}،(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 314.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 556.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 314.
(4) تفسير الثعلبي 7/ 219.
(5) تفسير الثعلبي 7/ 219.
(6) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 556.
(7) أخرجه ابن جرير 18/ 102. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.