للبعث والحساب، كقوله: {وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا} أي: خلقناهما للبعث والحساب، قال: {ذلك ظن الذين كفروا} [ص: 27] ألا يبعثوا، ولا يحاسبوا(1). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44)}
59987 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ فِي ذلك لآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ}، يقول: إنّ في خلقهما لَعِبرة للمُصَدِّقين بتوحيد الله عز وجل(2). (ز)

59988 - قال يحيى بن سلّام في قوله: {إن في ذلك لآية} لعبرة، ويقال: لمعرفة {للمؤمنين} في خلق السموات والأرض؛ يعلمون أنّ الذي خلق السموات والأرض يبعث الخلق يوم القيامة(3). (ز)


‌‌ ‌‌‌‌{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)}
‌‌قراءات:
59989 - عن الربيع بن أنس، أنّه كان يقرؤها: (إنَّ الصَّلاةَ تَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ وتَنْهى عَنِ الفَحْشَآءِ والمُنكَرِ)(4). (11/ 550)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ}
59990 - عن الحسن البصري -من طريق أسباط بن محمد- قوله: {الكتاب}، قال: القرآن(5). (ز)

59991 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {اتل ما أُوحِيَ إلَيْكَ مِنَ الكتاب}، يعني:(1) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 631.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 384.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 631.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 4/ 319.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3065.