‌‌ ‌‌{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65)}
62889 - قال مقاتل بن سليمان: {خالِدِينَ فِيها أبَدًا لا يَجِدُونَ ولِيًّا} يعني: قريبًا يمنعهم، {ولا نَصِيرًا} يعني: ولا مانعًا يمنعهم من العذاب(1). (ز)

62890 - قال يحيى بن سلّام: {خالِدِينَ فِيها أبَدًا} لا يموتون ولا يخرجون منها، {لا يَجِدُونَ ولِيًّا} يمنعهم من العذاب، {ولا نَصِيرًا} ينصرهم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66)}
62891 - قال مقاتل بن سليمان: {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أطَعْنا اللَّهَ وأَطَعْنا الرَّسُولا}، يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم(3). (ز)

62892 - قال يحيى بن سلّام: {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ} يُجَرُّون على وجوههم، تجرُّهم الملائكة، {يَقُولُونَ} في النار {يا لَيْتَنا أطَعْنا اللَّهَ وأَطَعْنا الرَّسُولا} وإنما صارت: {الرسولا}، و {السبيلا} لأنها مخاطبة، وهذا جائز في كلام العرب إذا كانت مخاطبة(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)}
‌‌قراءات:
62893 - عن الحسن [البصري]-من طريق عمرو، وإسماعيل-: «إنَّآ أطَعْنا ساداتِنا وكُبَرَآءَنا» =

62894 - وعن الأعرج =

62895 - وأبي عمرو =

62896 - وأبان بن تغلب عن الأعمش وأهل الكوفة: {أطَعْنا سادَتَنا وكُبَرَآءَنا فَأَضَلُّونا(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 509.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 740.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 509.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 740.