وفي النجم [25]: (ولَقَدْ جَآءَ مِن رَّبِّكُمُ الهُدى)(1)، وفيها [28]: (إن تَتَّبِعُونَ إلّا الظَّنَّ)(2)، وفي الحديد [29]: (لِكَيْ يَعْلَمَ أهْلُ الكِتابِ ألّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ)(3)، وفي {ن} [49]: (لَوْلَآ أن تَدارَكتْهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ)(4) على التأنيث، وفي {إذا الشمس كورت} [8 - 9]: (وإذا المَوْءُودَةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلْتُ)(5)، وفيها [24]: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»(6)، وفي الليل: (والذَّكَرِ والأُنثى). وقال: هو قسم فلا تقطعوه(7). (15/ 467)

83580 - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- أنه كان يقرؤها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}(8). (15/ 470)

‌‌تفسير الآية:
83581 - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- أنه كان يقرؤها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}، يقول: والذي خَلَق الذَّكَر والأنثى(9). (15/ 470)

83582 - قال مقاتل بن سليمان: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}، يعني: آدم وحواء، و «ما» هاهنا صلة، فأقسم الله عز وجل بنفسه وبهؤلاء الآيات، فقال: والذي خَلَق الذَّكَر والأنثى. نظيرها في {والشمس وضحاها}(10). (ز)--------------------------------------------
(1) وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 5/ 202.
(2) وهي قراءة شاذة.
(3) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 153.
(4) وهي قراءة شاذة، انظر: مختصر ابن خالويه ص 161.
(5) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 169.
(6) وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ورويس. انظر: النشر 2/ 399.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن النجار في تاريخ بغداد.
(8) أخرجه ابن جرير 24/ 458. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
وهي قراءة العشرة.
(9) أخرجه ابن جرير 24/ 458. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(10) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 721. يشير إلى قوله: {والسَّماءِ وما بَناها والأَرْضِ وما طَحاها ونَفْسٍ وما سَوّاها} [الشمس: 5 - 7].