14894 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {ربيون كثير}، قال: علماء كثير(1). (4/ 55)

14895 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- الرِّبِّيُّون: هم الجموع الكثيرة(2). (4/ 55)

14896 - عن سعيد بن جبير -من طريق خُصَيْف- أنّه كان يقول: ما سمعنا قطُّ أنّ نبيًّا قُتِل في القتال(3) [1416]. (4/ 53)

14897 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قول الله عز وجل: «قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ»، قال: جموع كثيرة(4). (ز)

14898 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمرو- في قوله: {ربيون كثير}، قال: جموع كثيرة(5). (ز)

14899 - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: {ربيون}، قال: الرِّبَّة الواحدةُ: ألفٌ(6). (4/ 54)

14900 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر، وعبيد بن سليمان- في قوله: «وكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ»، يقول: جموع كثيرة، قُتِل نبِيُّهم(7). (ز)

14901 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {ربيون}، قال: فقهاء[1416] عَلَّق ابنُ عطية (2/ 379) على قول مَن لم يُجَوِّز قتلَ النبي، فقال: «على هذا القول يتعلق قوله: {معه} بـ {قُتِل}، وهذه الجملة «قُتِل مَعَه رِبِّيُّونَ» هي خبر الابتداء».
وعَلَّق (2/ 381) عليه أيضًا عند تفسير قوله تعالى: {فما وهنوا} بقوله: «ومَن أسنده إلى الرِّبِّيِّين قال في هذا الضمير: إنّه يعود على من َبقي منهم، إذ المعنى يفهم نفسه».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 6/ 113.
(2) أخرجه ابن جرير 6/ 117.
(3) أخرجه سعيد بن منصور (529 - تفسير)، وابن المنذر (1001). وعلَّقه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 59.
(4) أخرجه ابن جرير 6/ 114، وابن المنذر 1/ 420. وعلَّقه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 59، وابن أبي حاتم 3/ 780.
(5) أخرجه ابن جرير 6/ 114. وعلَّقه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 59، وابن أبي حاتم 3/ 780.
(6) أخرجه سعيد بن منصور (533 - تفسير).
(7) أخرجه ابن جرير 6/ 115، وابن المنذر 1/ 421 بنحوه من طريق علي بن الحكم.