فأما يوم خشيتنا عليهم … فتصبح خيلُنا عُصَبًا ثُباتا(1). (4/ 534)

19022 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ثبات}، قال: فِرَقًا قليلًا(2). (4/ 534)

19023 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- يقول في قوله: {فانفروا ثبات}، يعني: عُصَبًا مُتَفَرِّقين(3). (ز)

19024 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق علي بن الحكم- في قوله: {فانفروا ثبات} قال: الثُبات والعُصَب: المتفرقون، {أو انفروا جميعا} قال: فمجتمعين(4). (ز)

19025 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {فانفروا ثبات}، قال: الثُّبات: الفرق(5). (ز)

19026 - عن قتادة بن دِعامة: {أو انفروا جميعا} أي: إذا نفر نبي الله صلى الله عليه وسلم فليس لأحد أن يَتَخَلَّف عنه(6). (4/ 534)

19027 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فانفروا ثبات} قال: هي العُصْبَة، وهي الثُّبَة، {أو انفروا جميعا} مع النبي صلى الله عليه وسلم(7). (4/ 534)

19028 - عن اللَّيث بن سعد، قال: كان أول مَن فسَّر هذه الآية لأهل المدينة مسلم بن جندب الهذلي: {فانفروا ثبات أو انفروا جميعا}، قال: ثُبَةٌ، ثُبَتان، ثلاث ثُبات. قال: الفرقة بعد الفرقة في سبيل الله، وجميعًا بِمَرَّة(8). (ز)

19029 - عن مسلم بن حيان الهذلي -من طريق الليث- {أو انفروا جميعا}، قال: مرَّة واحدة(9). (ز)(1) أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع بن الأزرق (238) -.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 218. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 219.
(4) أخرجه ابن المنذر 2/ 784 - 785.
(5) أخرجه ابن جرير 7/ 218، وابن المنذر 2/ 784.
(6) أخرجه عَبد بن حُمَيد كما في قطعة من تفسيره ص 105.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 219، وابن أبي حاتم 3/ 999 مختصرًا. وعلَّقه 3/ 998.
(8) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع 2/ 116 (227).
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 999، ولم نجد لمسلم بن حيان الهذلي ترجمة، وكذا ذكر محقق النسخة المرقومة بالآلة الكاتبة د. حكمت بشير 4/ 71. ويبدو أنه: مسلم بن جندب الهذلي في الأثر السابق، إذ الراوي عن كل منهما الليث، والمعنى المذكور عنهما متقارب.