‌‌ ‌‌{فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ}
26538 - قال مقاتل بن سليمان: {فمن اضطر} إلى شيء مما حرَّمْتُ عليه {غير باغ} ليستحله في دينه، {ولا عاد} يعني: ولا معتديًا لم يضطر إليه(1). (ز)


‌‌ ‌‌{فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145)}
26539 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- {فإن ربك غفور} يعني: لِما أُكِل من الحرام، {رحيم} يعني: رحيمًا به إذ أحَلَّ له الحرام في الاضطرار(2). (ز)

26540 - قال مقاتل بن سليمان: {فإن ربك غفور} لأكله الحرام، {رحيم} به إذا رخَّص له في الحرام في الاضطرار(3). (ز)

‌‌أحكام متعلقة بالآية:
26541 - عن ابن عمر، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحُمُر الأهلية يومَ خيبر(4). (ز)

26542 - عن جابر بن عبد الله، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمُر الأهلية، ورخَّص في لحوم الخيل(5). (6/ 238)

26543 - عن أبي ثعلبة الخُشَنِيِّ: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكلِ كلِّ ذي نابٍ من السِّباع(6).
(6/ 239)

26544 - عن عبد الله بن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلِّ ذي نابٍ من(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.كذلك تقدم تفصيل ذلك بما يغني عن إعادته عند تفسير الآية (73) في سورة البقرة.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1409.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.
(4) أخرجه البخاري 5/ 136 (4217، 4218)، 7/ 95 (5521، 5522)، ومسلم 3/ 1538 (561).
(5) أخرجه البخاري 7/ 95 (5520، 5524)، ومسلم 3/ 1541 (1941). وأورده الثعلبي 6/ 8.
(6) أخرجه البخاري 7/ 96 (5530)، ومسلم 3/ 1533 (1932).