‌‌ ‌‌{بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا}
39163 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {بل لله الأمرُ جميعًا}: لا يصنعُ مِن ذلك إلا ما يشاءُ، ولم يكن لِيَفْعلَ(1).
(8/ 457)

39164 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {بل لله الأمر جميعا}، يقول: بل جميع ذلك الأمر كان مِن الله، ليس مِن قِبَل القرآن(2). (ز)

‌‌ ‌‌{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا}
‌‌قراءات:
39165 - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي إسحاق الكوفي، عن رجل- أنّه كان يقرأُ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ)(3).
(8/ 457)

39166 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه كان يقرأُ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ)(4). (8/ 457)

39167 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه قرأ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ)، فقيل له: إنّها في المصحف: {أفَلَمْ يَيْأَسِ}. فقال: أظنُّ الكاتب كتبها وهو ناعِسٌ(5). (8/ 457)(1) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 308 - 309 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 380.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 537.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعلي، وابن كثير. انظر: مختصر ابن خالويه ص 71.
(4) أخرجه أبو عبيد ص 174، وسعيد بن منصور (1172 - تفسير)، من طريق شهر بن حوشب. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 537 - 538. وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباريِّ في المصاحف. وينظر: تعليق الشيخ شاكر على الخبر في تحقيقه لتفسير ابن جرير 16/ 453.