‌‌ ‌‌{وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)}

41038 - تفسير الحسن البصري: {وهم مستكبرون} عن عبادة الله، وعن ما جاء به رسوله(1). (ز)
41039 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وهم مستكبرون}، قال: مستكبرون عنه(2). (9/ 27)

41040 - قال قتادة بن دعامة: عن القرآن(3). (ز)

41041 - قال مقاتل بن سليمان: {وهم مستكبرون} عن التوحيد(4). (ز)


‌‌ ‌‌{لَا جَرَمَ}

41042 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا جرم}، يقول: بلى(5). (9/ 27)
41043 - عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله: {لا جرم}، قال: لا كَذِب(6). (9/ 27)

41044 - عن أبي مالك غزوان الغفاري، في قوله: {لا جرم}، يعني: بحق(7). (9/ 27)

41045 - قال مقاتل بن سليمان: {لا جرم} قسمًا(8). (ز)

41046 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {لا جرم}، وهي كلمة وعيد(9). (ز)


‌‌ ‌‌{أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}
41047 - قال مقاتل بن سليمان: {أن الله يعلم ما يسرون} في قلوبهم حين أسَرُّوا وبعثوا في كل طريق من الطرق رَهْطًا ليصدوا الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم، {وما يعلنون}(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 57.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 197. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 57، وعقَّب عليه وعلى قول الحسن السابق: وهو واحد.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 463.
(5) أخرجه ابن جرير 14/ 263، وابن أبي حاتم 6/ 2019. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 463.
(9) تفسير يحيى بن سلام 1/ 57.