41758 - قال مقاتل بن سليمان: {واللَّهُ أخْرَجَكُمْ مِن بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا} فعلَّمكم بعد ذلك الجهل، {وجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأَبْصارَ والأَفْئِدَةَ} يعني: القلوب(1) [3712]. (ز)


‌‌ ‌‌{لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)}

41759 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون}، قال: كرامةً أكرمَكم اللهُ بها؛ فاشكُروا لله نِعَمَه(2). (9/ 90)
41760 - قال مقاتل بن سليمان: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ربَّ هذه النِّعَم -تعالى ذكره- في حسن خلقكم؛ فتُوَحِّدونه(3). (ز)

41761 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لعلكم تشكرون} لكي تشكروا(4). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
41762 - عن حَبَّةَ وسَواءٍ ابني خالد، أنهما أتَيا النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُعالِجُ بناءً، فقال لهما: «هَلُمَّ». فعالَجا معه، فلمّا فَرَغ أمَر لهما بشيء، وقال لهما: «لا تَيْأَسا مِن الرزق ما تَهَزَّزَت رؤوسُكما؛ فإنّه ليس من مولود يُولَدُ مِن أُمِّه إلا أحمَرَ ليس عليه قِشْرَة(5)، ثم يَرزُقُه الله»(6). (9/ 90)[3712] قال ابنُ جرير (14/ 315): «الله -تعالى ذكره- جعل لعباده السمع والأبصار والأفئدة قبل أن يخرجهم من بطون أمهاتهم، وإنما أعطاهم العلم والعقل بعد ما أخرجهم من بطون أمهاتهم».
وبنحوه قال ابنُ القيم (2/ 117).
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 79.
(5) القِشر: اللباس. النهاية 4/ 64.
(6) أخرجه أحمد 25/ 186، 187 (15855، 15856)، وابن ماجه 5/ 266 (4165)، وابن حبان 8/ 34 (3242)، من طريق الأعمش، عن سلام بن شرحبيل، عن حبة وسواء ابني خالد به.
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 226 - 227 (6741): «قلت: ليس لحبة وسواء ابني خالد عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس لهما رواية في شيء من الكتب الخمسة، وإسناد حديثهما صحيح، رجاله ثقات». وقال الألباني في الضعيفة 10/ 339 (4798): «ضعيف».