42973 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبي موسى- في قوله: {فتقعُدَ ملومًا}: يلومك مَن يأتيك بعدُ ولا يَجِدُ عندك شيئًا(1). (9/ 317)

42974 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله: {فتقعد ملوما}، قال: ملومًا فيما بينك وبين ربك(2). (ز)

42975 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {فتقعد ملوما}، قال: ملومًا في عباد الله(3). (ز)

42976 - قال مقاتل بن سليمان: {فتقعد ملوما} يلومك الناس(4). (ز)

42977 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {فتقعد ملوما}، قال: مُذنِبًا(5). (ز)

42978 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {فتقعد ملوما}: في عباد الله، لا تستطيع أن توسع الناس(6). (ز)


‌‌ ‌‌{مَحْسُورًا (29)}
42979 - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال: أخبِرني عن قوله: {ملومًا محسورًا}. قال: مُستَحِيًا خجلًا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
ما قادَ مِن عرب يموت جوادهم … إلا تركت جوادهم محسورًا؟(7). (9/ 326)

42980 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبي موسى- في قوله: {محسورًا}، قال: قد حَسَرَك مَن قد أعطيتَه(8). (9/ 317)

42981 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {محسورًا}: ذهب مالُه(1) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (51). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير الثوري ص 172.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 377 من طريق معمر، وابن جرير 14/ 575.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 529.
(5) أخرجه ابن جرير 14/ 576.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 131.
(7) مسائل نافع (248). وعزاه السيوطي إلى الطَّسْتيِّ.
(8) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (51). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.