مستقيمًا(1). (9/ 483)

44335 - قال مقاتل بن سليمان: أنزله {قيمًا} مستقيمًا(2) [3954]. (ز)


‌‌ ‌‌{لِيُنْذِرَ}

44336 - قال مقاتل بن سليمان: {لينذر} محمد صلى الله عليه وسلم بما في القرآن(3). (ز)

‌‌ ‌‌{بَأْسًا شَدِيدًا}

44337 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {لينذر بأسا شديدا}، قال: عذابًا شديدًا(4). (9/ 483)
44338 - قال مقاتل بن سليمان: {بأسا} يعني: عذابًا {شديدا}(5). (ز)

44339 - عن محمد بن إسحاق -من طريق يونس بن بكير- {لينذر بأسا شديدا}: عاجلَ عقوبةٍ في الدنيا، وعذابًا في الآخرة(6). (ز)

44340 - قال يحيى بن سلّام: {لينذر بأسا شديدا} عذابًا شديدًا(7). (ز)[3954] رجَّح ابنُ جرير (15/ 140 - 141 بتصرف) هذا القول مستندًا إلى ظاهر سياق الآية، فقال: «لدلالة قوله: {ولم يجعل له عوجا}، فأخبر -جل ثناؤه- أنّه أنزل الكتاب الذي أنزله إلى محمد صلى الله عليه وسلم {قيما} مستقيمًا لا اختلاف فيه ولا تفاوت، بل بعضه يصدق بعضًا، وبعضه يشهد لبعض، لا عوج فيه، ولا ميل عن الحق». ثم ذكر قولًا آخر مفاده أنه عُني به: أنه قيم على سائر الكتب يصدقها ويحفظها.
وعلَّق عليه ابنُ عطية (5/ 563) بقوله: «وهذا محتمل، وليس من الاستقامة». ثم ذكر قولًا آخر، فقال: «ويصح أن يكون معنى» قيم «: قيامه بأمر الله عز وجل». وأيده بدلالة السياق، فقال: «وهذا المعنى يؤيده ما بعده من النذارة والبشارة الّلذين عمّا العالم».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 141. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 572.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 572.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 572.
(6) أخرجه ابن جرير 15/ 145.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 171.