تلد(1). (ز)

46142 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {قال رب أنى يكون لي غلام} يقول: مِن أين يكون لي غلام {وكانت امرأتي عاقرا} لا تلد؟!(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8)}
‌‌قراءات:
46143 - في قراءة عبد الله بن مسعود: (وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا)(3). (ز)

46144 - عن ابن كثير، قال: سمعت مجاهدًا يقول: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا)(4). (ز)

46145 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لا أدري كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف «عُتِيًّا»(5) أو (عُسِيًّا)؟(6). (10/ 16)

46146 - عن يحيى بن وثاب أنه قرأها: {عِتِيًّا}، و {صِلِيًّا} بكسر العين والصاد(7). (10/ 18)

46147 - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: (عُتِيًّا) برفع العين(8). (10/ 18)

46148 - عن عبد الله بن عقيل أنّه قرأ: (وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا) بالسين ورفع العين(9). (10/ 18)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 215.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 215.
(عُسِيًّا) بالسين قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، ومجاهد. انظر: مختصر ابن خالويه ص 86.
(4) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 176.
(5) كذا ضبطت في مطبوعة تفسير ابن جرير، وقد نسب محققوها هذا الضبط إلى إحدى النسخ الخطية، وإلى أصول مسند أحمد.
(6) أخرجه أحمد 4/ 112، 172 (2246، 2332)، وأبو داود (809) -وليس فيه محل الشاهد-، وابن جرير 15/ 465، والحاكم 2/ 244. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن مردويه.
صححه الحاكم، قال محققو المسند: «إسناده صحيح على شرط البخاري».
و «عُتِيًّا»، و «صُلِيًّا» بضم العين، والصاد قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وحفصًا؛ فإنهم قرؤوا بكسر العين والصاد فيهما. انظر: النشر 2/ 317، والإتحاف ص 376.
(7) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.