46157 - قال قتادة بن دعامة: يريد: نُحُول العظم(1). (ز)

46158 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيًّا}، يقول: هرمًا(2). (10/ 17)

46159 - قال محمد بن السائب الكلبي: العتي: اليبس(3). (ز)

46160 - قال مقاتل بن سليمان: {وقد بلغت} أنا {من الكبر عتيا}، يعني: بؤسًا، وكان زكريا يومئذ ابن خمس وسبعين سنة(4). (ز)

46161 - عن سفيان الثوري -من طريق عبد الرزاق- قال: بلغني: أنّ زكريا كان ابن سبعين سنة(5). (10/ 18)

46162 - عن عبد الله بن المبارك، {وقد بلغت من الكبر عتيا}، قال: سِتِّين سنة(6). (10/ 18)

46163 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وقد بلغت من الكبر عتيا}، قال: العِتِيُّ: الذي عَتا عن الولد فيما يرى في نفسه، لا ولادة فيه(7). (10/ 18)

46164 - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: يُبْسُ جلدي على عظمي(8) [4134]. (ز)


‌‌ ‌‌{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9)}
46165 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله:[4134] أفادت الآثارُ الاختلافَ في معنى قوله: {عتيا} على قولين: أحدهما: نُحُول العظم. والآخر: الكبَر.
وعلَّق ابنُ كثير (9/ 218) بعد ذكرهما بقوله: «والظاهر أنه أخص من الكِبَر».
_________
(1) تفسير الثعلبي 6/ 207، وتفسير البغوي 5/ 220.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 215.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 454. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن أبي حاتم.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 466. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 215.