{قال كذلك قال ربك} يا زكريا: {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن أهبَ لكَ يحيى {ولم تك شيئا}، وكذلك أقدر على أن أخلق مِن الكبير والعاقِر(1). (10/ 25)

46166 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} له جبريل عليه السلام: {كذلك} يعني: هكذا، {قال ربك} إنه ليكون لك غلام، {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن تسألني الولد، {ولم تك شيئا}(2). (ز)

46167 - قال يحيى بن سلّام: قال له الملك: {قال كذلك قال ربك هو علي هين} الله يقوله، وهو كلام موصول أخبَرَ به الملَك عن الله: أعطيك هذا الولد، {وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا}(3). (ز)


‌‌ ‌‌{قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً}

46168 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- قال: وذلك أنّ إبليس أتاه، فقال: يا زكريا، دعاؤك كان خفِيًّا، فأُجِبت بصوت رفيع، وبُشِّرت بصوت عالٍ، ذلك صوتٌ مِن الشيطان، ليس مِن جبريل، ولا من ربك. {قال رب اجعل لي آية} حتى أعرف أنّ هذه البُشرى مِنكَ(4). (10/ 25)
46169 - عن نوف البِكالِيِّ في قوله: {رب اجعل لي آية}، قال: أعطِنِي آيةً أنّك قد استجبت لي. فقال: {آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}(5). (10/ 18)

46170 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {قال رب} فإن كان هذا الصوت منك فـ {اجعل لي آية قال} اللهُ: {آيتك} لذلك {ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}(6). (ز)

46171 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} زكريا: {رب اجعل لي آية}، يعني: علَمًا للحَبَل، فسأل الآية بعد مشافهة جبريل(7). (ز)

46172 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قال(1) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 215.
(4) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(5) أخرجه الحاكم 2/ 591. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 15/ 467.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.